浙江东阳有哪些历史故事？
马光祖是宋代著名人物，与范仲淹、王安石齐名。《宋史》卷416已流传。由于几百年的历史，马光祖的家乡一直不清楚。有人说金华人，有人说东阳人，还有人说我们县白杨街道金皮村马村。
2007年，马伏下村发现马大师墓志铭(文革时建成牛棚，现藏武义县博物馆)。这是马光祖为其父马所写的墓志铭。墓志铭写于宝卿定海年(公元1227年)十一月，由礼部高官、国史志所同行乔行健编撰宣读。马光祖为其父马所写墓志铭的发现，结合马氏族谱等史料，大致勾勒出马光祖及其祖先在武义的基本情况。
马光祖的祖父马志春和父亲马都被封为大司祭，葬于武夷二十四里的杜宝岩寺(今马府下村及墓区已毁)，这里称为马太师墓。宝严寺，原名寺，由温州人赵和尚、德谦创建，建于五代金朝二年(公元945年)。宋祥符二年(公元1009年)，马家看中这块风水宝地，开垦了160多亩地，献给寺，并将马家妻子周安葬在寺边。约公元1100年，东阳马始祖十世迁来此，建马府，开发大片土地。从此，马在东阳、武义一带世代居住，直到十三与叶(今马府下村叶初自然村人)结婚后，才长期定居。《墓志铭》记载:“先父上季归东阳故居，先父独自离家”，可见马一直居于武义。墓志铭中说马是“年少聪明，工字自然，不显角。”邵长友长期走访县城，屡胜选，号称功名可造。如果你是一个强势的官员，你不会卖它...".但他并不气馁，决心“把自己所有的知识都推给无良孤祖”，为国家培养好人才。在父亲马的教导下，马光祖从小刻苦学习，通宵达旦。南宋二年(公元1226年)，“光祖在南宫试官”，马“照顾儿子考试，喜见颜色”，也说明马光祖从小到大也在武夷。马终于在定海(公元1227年)五月二十日九日长眠，当年十一月，丁有丰安葬了他的曾祖父巴宝颜，享年六十岁。献春五年(公元1269年)，马“重子”，被杜宗皇帝封为太傅，赐与齐桓公，叶赐与妻子。
马光祖“造福于民，得罪权贵”，被开庆帝(公元1259年)罢官，软禁，由马父没收。当时马谡的后人四处逃亡，隐姓埋名，隐居起来。当地公务员徐生不服。他在第二年带领武夷十八堡的人民“造反”。行至临安半路，得知开庆帝退位(当了一年皇帝)。马光祖已经平反，复职，才回家。侯杜宗(公元1259年)命名十八社，建太师庙(杜畈村有一座十八堡庙，解放前属马府，创办夏阳中学时被拆除。据村里的老人说，这是献给马修公爵的)。据说牌匾是误送到东阳，再送到武义的。马光祖对建康(南京)和枢密院(掌管军事)的认识阻碍了元朝的进步。退休几年后，马光祖灭亡于南宋(公元1278)。从此，马夫的后代再也没有回到长寿乡二十四都(今武义县王寨镇马夫下村)。
《武义马村马氏族谱》记载光祖吏部郎中梁瑛传:“梁瑛字，同乡，家影相触，日夜往来……”。笔者走访了王寨镇梁寨村，现有梁氏宗祠和梁瑛墓遗址。麻福峡和梁宅的距离不到三公里，确实是“屋影枕”。马光祖和梁莹是“老乡”。最近听马村马光祖的第23世孙马贤昌说:“浙大一位教授发现，马和余元是衡山最早的走棋祖师。”当时有一条从豫园到衡山(今大红岩景区)再到马府的“金华路”，是滁州到梧州的必经之路。马村马氏族谱记载，马家在武义柏木乡横山村分割了大片土地，建了几个仓库。目前，马伏下村仍保存着相当多与马伏有关的地名，如马房、马房丘、上马石、马伏桥、马伏集、马台石墓遗址等。在太师庙里，有一幅对联“马福龙，丘帝陵，保人民平安，林峰包壮人民捷报昌盛”。回顾马福教育的历史，林峰郑经的今天更加辉煌。马府下村徐氏宗祠的柱上，有一幅对联“马府龙秋溯此枝，狮山鹭映水”。这些都是马伏下村是马光祖故里的证据。
所以很清楚，马光祖的老家是我县王寨镇马府下村。宋代历史上把马光祖描述为“婺州金华人”，这是一个很大的区域。马光祖曾被封为金华公，历史上武义县属梧州管辖。也有作为东阳人流传下来的原因。一个是查宋朝的地理记录。武义属梧州东阳郡，故武义人误为东阳人。第二，马光祖的祖先确是东阳人，马光祖为其父马所写的墓志铭也说“东阳人最先访吴”。至于这个县的马村，马光祖就是他们的祖先。
笔者认为，马光祖是留给五邑人的文化遗产。发掘这一文化遗产，对于加强干部勤政廉政教育，丰富我县旅游内涵，弘扬武夷精神具有重要意义。马光祖为官成绩卓著。《宋史》说:“光祖在外，训富；朝廷以之为静音，然后统治广大地区，风起云涌。”“马光祖医疗，捉今日之遗，犹在人心，可谓能臣也。”据南京历史专家考证，1259年春，朝廷任命马光祖为江陵知府，建康“民思不休，故能复知建康府”，建康民“互庆”的消息传出。马光祖的“三任一贯十二年，百姓爱之如父母，敬之如神”。郡人“建六庙”。
马光祖为官传奇一生，留下了许多感人的故事。
《宋史》记载，丁敬三年，京师临安闹饥荒，朝廷发函给朝廷扶贫，但市面上买不到粮食。了解临安府的马光祖，知道的弟弟荣和的儿子瑞府有大量小米，三次去收钱，但都辞了别的事。马光祖只好躺在荣的客房里，只得出来迎接。马光祖一针见血地说，“天下之大，谁不知道储君是大皇子，当今百姓饿死，为何不埋单以笼络人心？”王烿推开空仓，马光祖立即从怀里掏出一份调查表，说:“陛下有一定数量的粮食在仓里，有一定数量的粮食在仓里。这是调查的事实。”王烿一时语塞，只好拿出三十万斤粮食分给穷人，一时“活人不少”。
《西游记》中记载了马光祖的精彩判断。据说后来被提拔到，把府的空房出租给市民居住，只收房款不修房。一些胆大的居民看到房子漏水没有维修就拒绝交钱。傅派人到临安府起诉百姓。经过调查，马光祖裁定:“晴天是鸡蛋和鸭蛋(鸭蛋那么大的洞是透光的)，雨天全是锅。如果斧王要买钱，就等光祖满座再说。”
更奇特的是赖《三朝野史》中记载的马光祖判案的故事:一个书生翻墙进入自己心爱的姑娘的房间，被官府拘留。马光祖一问案由，就以“抱过墙的少女的诗”为题接受了采访。秀才用笔写了一本书:“花压债终身，情是愁。翻过墙，圣母有一颗心可以拥抱。谢砌应潜，许偷偷偷了。芸芸众生依然爱欲，无言而羞涩，不辜负秦楼的承诺，明知身陷囹圄。于如此，何必读书？”马光祖见之，大加赞赏。他没有惩罚秀才的不雅之举，而是写了一首诗《缩减字数的玉兰》，判他们结婚:“深情相爱，终身还债。真是个檀郎！丫鬟做老婆也合适。大才，谈给青石板(指钱)300索。蜡烛影子是红色的，记住冰人是马工。”它让女方娶了女孩，并给了她一份丰厚的礼物，一度被市民们传为北京的佳话。经此判断，收录于宋词；这个故事还被载入情史，被称为“言情案词句成就美好姻缘”；元杂剧还有一首曲目叫《马光祖探风尘》。
关于马光祖的判断，还有很多故事。《清明集》中有一节，是对南宋时期的官司和公文的分类汇编。据记载，在马光祖掌管浙江司法审判期间，有流氓扒窃死者，大发横财:一个乞丐胡思思跑到住在街上的居民曹世义家里乞讨，并大哭一场。近两个月后，胡思思病逝，而偏偏他的血亲胡思三也来到了当地。卢·袁颖，一个能够提起诉讼的流氓，似乎找到了宝藏。楼先唆使胡思三去曹家闹，说胡思三死被他打，伤死，要告官；然后我自己上门，愿意替胡、曹告，做和事佬。曹十一怕打官司，愿意拿出自己的地和钱来“摆平”。卢·袁颖处理一切，赚取利润，然后烧掉胡思思的尸体。本来，一切都结束了，但是当尸体被焚烧时，曹晖和曹圣看到了它。娄怕他们告官，揭发他们的劣迹，干脆恶人先告状，甚至和胡思三一起出名，控告、包庇曹，杀害。马光祖在庭审后写了一份判决书，说:“起初是尤楼袁颖唆使胡思思出轨，后来撸起袖子说是尤楼袁颖揉搓，是尤楼袁颖主张焚尸。最后，是你卢·袁颖公开点名并诬告曹晖·曹圣！按说，胡的死与卢的无关？好像这些无良之徒，没技术没工作，靠搬弄是非打官司，嗅出臭味，要伤疤，找污垢为生。东西到了他手里，都由他摆布，好处由他拿，灾难由别人承担。没有痛苦的惩罚，怎么谈得上这种社会风气的改善？”所以判决:楼袁颖拐杖十三，送外党五百里羁押，并在当地张贴审判结果，让犯过类似错误的地痞悔过自新，达到安抚当地百姓的目的。这个故事还被收入了最近出版的《六扇门》(中国古代官匪斗争的传奇故事)，书名是《马光祖对难缠诉讼人的勇气》。
赵逵《营行杂记》中有一篇《捕蛙陷夫》:讲的是浙江丽水，宋代称滁州。当时当地政府出台规定，禁止村民抓青蛙。一个村民，无视官方的禁令，去地里捉青蛙，想在城里卖，换点银子。为了抵制检查，他把瓜蒂剪成小口，去掉果肉，把捕获的青蛙藏在里面。天亮了，他平静地准备带着冬瓜进城。但是一到城门，就被守城的士兵逮了个正着。抓青蛙的村民被带到大厅。政府本可以依据法律，在事实清楚、证据确凿的情况下对本案进行判决，但知府马玉斋(光祖)却没有这样做。他想知道守城的士兵是如何识破捕蛙村民的巧妙伪装的。为了揭开我心中的谜团，马玉斋得到消息