阿昌与《山海经》全文
我的大妈妈，我已经说过了，是个女工，一直领着我。说白了，她就是我的保姆。我妈妈和其他很多人都这么叫她，这似乎有点礼貌。
只有我奶奶叫她常。我一般叫她“奶奶”，连“长”字都不带；但是当你恨她的时候——比如说，当你知道是她杀了我的藏鼠的时候，就叫她常。
我们那里没有长姓；她又矮又胖，“长”不是形容词。这不是她的名字。我记得她说了她叫什么名字。什么女生，我现在都忘了，总之不是长的女生；我终于不知道她姓什么了。
我记得她还告诉过我这个名字的由来:以前我家有个女工，个子很高，这就是甄阿昌。后来她回去了，我家姑娘来补缺。但因为大家都习惯了尖叫，她也没有改变主意，从此成了龙妈。
虽然背后说人不是什么好事，但如果非要我说实话，我只能说:我真的不佩服她。我最讨厌的是，我经常喜欢做一个仔细的观察，对人耳语四件事。还要竖起第二根手指，在空中上下晃动，或者点着对手或者鼻子。
家里出了点小乱子，不知怎么的总怀疑和这种不准我走路，拔草，翻石头的“认真观察”有关，我就调皮了，要去告诉我妈。
夏天，她睡觉的时候，把脚和手都伸过来，在床中间放一个“大”字，让我没地方翻身，在角落的凉席上睡了半天，已经这么热了。推她，不要动；我在叫她，但是我没闻到。“龙妈妈那么胖，一定很怕热吧？晚上睡觉，恐怕不太好吧？……"
有一次妈妈在听到我的再三抱怨后，这样问她。我也知道这意味着要她多给我空位子。她不会说的。但是到了晚上，我热醒了，还是看到床上的“大”字，还有一只胳膊搁在我脖子上。我觉得真的不可思议。
但是她知道许多规则；这些规则大概是我不耐烦的地方。一年中最开心的时候自然是除夕了。
辞职后，我从长辈那里拿到压岁钱，用红纸包好放在枕头上。只要过夜，我可以随意使用。睡在枕头上，看着红包，想着明天买的铃鼓，剑，泥人，糖菩萨。然而，当她进来时，她在床上放了另一个橘子。
“哥哥，记住了！”她极其严肃地说。“明天是正月初一。早上一睁开眼睛，我要说的第一句话就是:‘奶奶，恭喜你！’记得吗？记住，是一年的运气。
别的就不说了！之后，我必须吃一些橘子。"她拿起橘子，在我眼前晃了两下。"所以，一年四季，顺流而下...“我记得梦里是元旦，第二天很早就醒了。当我醒来时，我不得不坐起来。她立即伸出胳膊，把我按住了。当我惊讶地看着她时，她焦虑地看着我。
她摇了摇我的肩膀，好像她又想要什么。我突然想起来——“奶奶，恭喜你……”
“恭喜恭喜！祝贺你们，每个人多么聪明！恭喜你！”她太高兴了，笑着把冷的东西放进了我的嘴里。我惊呆了之后，突然想起来这就是所谓的伏橘，过年的苦日子终于过完了，可以下床玩了。
她教会了我很多东西，比如说一个人死了，不应该说他死了，一定要说“老了”；已经死亡和生过孩子的人，不要走进家门；一粒米掉到地上，一定要捡起来，最好能吃；晾裤子用的竹竿下面，千万不能钻过去。
况且现在基本都忘了，只有元旦那个奇奇怪怪的仪式记得最清楚。一句话:都这么繁琐，想想还是觉得很麻烦。
但是，有一段时间我对她产生了前所未有的尊重。她经常跟我说“长发”。她所谓的“长毛”不仅仅是洪秀全的军队，似乎还包括后来所有的土匪强盗，除了革命党，因为当时还不存在。她留着长发说话很恐怖，他们听不懂她在说什么。
她说长发进城，全家都逃到海边，只留下一个搬运工和一个做饭的老母亲看家。后来长发确实进来了，老处女叫他们“王”，据说长发就该这么叫，告诉她饿了。
长发笑着说:“那，我把这东西给你吃！”“我扔了一个带辫子的圆东西，是搬运工的头。老厨子从此惊恐万分，但她一提起，立刻脸色发白，拍着胸脯说:“啊，我害怕，我害怕..."
我当时好像并不害怕，因为我觉得这些事情和我无关。我不是搬运工。但她大概马上就意识到了，说:“像你这种长头发的孩子，是会被俘虏的，被俘虏就是个小长毛。还有漂亮姑娘，也要俘虏。”
“那么，跟你没关系。”我以为她一定是最安全的。她既不是搬运工，也不是小孩，长得也不好看。此外，她的脖子上有许多伤疤。
“那里？!"她认真地说。“我们没用吗？我们也要被囚禁了。士兵在城外进攻时，长毛叫我们脱下裤子，成排站在城墙上，让外面的大炮放不出来；要再放就炸了！”
这真的出乎我的意料，我也不禁感到惊讶。我一直以为她肚子里装的都是麻烦的礼仪，没想到她有这么大的权力。从此对她有一种特殊的敬意，似乎深不可测；晚上手脚伸开占了整张床可以理解，但是我应该让步。
虽然这种尊重渐渐淡了，但是完全消失了，大概是在知道她谋杀了我的藏鼠之后。当时她被严重起哄，当面骂她常。我觉得我真的没有一点毛，不攻城，不放炮，不怕大炮轰炸。我害怕什么？
但当我哀悼隐藏的老鼠并为它报仇时，我渴望山海经的绘制。这种渴望是由一位远房叔祖父激起的。他是一个胖胖的、和蔼的老人，喜欢种一些花木，比如朱兰、茉莉，还有马缨花，这是极其罕见的，据说是从北方带回来的。
另一方面，他的妻子对任何事情都感到困惑。她曾把晾衣服的竹竿放在竹兰的一根树枝上，树枝断了，甚至愤怒地咒骂:“死尸！”这个老人是个孤独的人。因为没有人倾诉，他爱和孩子交往。有时他干脆称我们为“小朋友”。
在我们共同生活的房子里，只有他有很多书，很特别。当然，也有艺术和诗歌。但我只在他的书房里看过陆机的《石矛诗集》、《植物·鸟兽·虫·鱼·疏》，以及许多各种名称的书。那时候我最喜欢的事情是什么？“花镜”，上面有很多图片。
他告诉我曾经有一幅《山海经》的画。那是一个长着人脸的野兽，一条九头蛇，一只三脚鸟，一个长着翅膀的人，一个没有头的怪物，两只乳房是眼睛...可惜现在不知道在哪里。
我很想看这样的图，但是又不好意思逼着他去找。他很懒。问别人，没人会如实回答我。压岁钱还剩几百条。如果买的话，没什么好机会。买书的那条街离我家很远。一年只能在正月去玩一次。当时，两家书店都紧闭大门。
没什么可玩的，但是一坐下就想起了《山海经》的画稿。大概是太痴迷了，连阿昌都来问山海经是怎么回事。这件事我从未告诉过她。我知道她不是学者，说了也没用。但既然我问了，我就什么都告诉她了。
过了十多天，或者一个月，我还记得那是她离家后的四五天。她穿着一件新的蓝色上衣回来了。我们一见面，她就把阿宝书递给我，高兴地说:“哥哥，我给你买了一幅三胡经典！”
我仿佛遇到了晴天霹雳，所有人都惊呆了；去接过来，打开纸袋，是四本小书，微微一翻，一个人面兽，一条九头蛇，...果然。
这给我带来了新的尊重。别人拒绝做或做不到的事，她都能成功。她确实有巨大的力量。谋杀藏鼠的怨恨从此彻底消除。这四本书是我最先也是最心爱的宝贝。
这本书的样子还在眼前。不过就它而言，是一本刻得非常粗糙的书。纸是黄色的；形象也很差，甚至几乎都是直线构成的，连动物的眼睛都是长方形的。
但那是我最喜欢的书。它看起来像一只长着人脸的野兽。九头蛇；一只脚的母牛；帝江像一个袋子；没有脑袋，“以乳房为眼，以脐带为口”的兴田也要“团结起舞”。
此后，我收集了更多关于绘画的书籍，因此我出版了《尔雅音图》和《石矛品图考证》，以及《典史翟聪画》和《史方化》。
《山海经》还买了另一幅石版画，每卷都有一幅画，一幅绿画，字是红的，比那幅木刻精致多了。这个直到前年还在，是郝懿行21的缩小版。木刻记不清是什么时候丢失的
我的保姆，也就是大妈妈，已经去世三十年左右了。我终于不知道她的名字，她的经历，只知道她有个养子，大概是个年轻寡妇。善良黑暗的地球母亲，愿她的灵魂永远在你的怀抱里！
扩展信息1。创作背景
本文是鲁迅9月1926在厦门写的一篇回顾性短文。最早发表在半月刊《莽原》第19期，并在文章下方写了一个副标题“复兴过去的六”。后来鲁迅把它和《追忆似水年华》的其他九篇文章编入散文集《晨花夕拾》。
二、阿昌的简介
她是鲁迅小时候的保姆。大母亲的夫家姓于，有个养子叫五九，是个裁缝。她有一个女儿，后来招了一个女婿。“老母亲只是众多旧式女性中的一员。她做了一辈子的老妈子(在国内叫‘当妈’)，一般到死都不回家。”
母亲常患癫痫病，1899年四月，“农历六月初六，冒雨放舟至大树岗观戏，弘寿堂听课，母亲病逝于一时”。鲁迅对他的大母亲有着深厚的感情。《朝花夕拾》中有几篇回忆其长母往事的文章，如《从百草园到三潭印月》、《五藏会》等。
其中《阿昌与山海经》就是专门用来回忆和纪念她的。事实上，这位来自东圃的老母亲个子很矮，而周嘉原来的保姆个子很高。据工人王说，的妻子阮氏——“清太娘夫人”才是真正的长母，但她习惯称东圃的为长母。
但笔者曾为此专门写信给周、夫妇，得到的答复是否定的。周作人日记中的“张妈”也是在东濮长母去世后雇来的。
这位大母亲有愚昧迷信的一面，却有着作者永远不会忘记的淳朴善良的爱。从《长生母》中，我们可以看到鲁迅对底层劳动人民的感情:他既揭露了他们的愚昧和麻木，又歌颂了他们的美好和善良。(单纯善良，无知麻木，勤劳)
三。作者简介
鲁迅(1881年9月25日-1936年6月5438+00年10月19)，原名周章寿，后改名周树人，本名玉山，后改为育才，就读于仙台医学院(今东北大学)。“鲁迅”是他在1918发表《狂人日记》时用的笔名，也是他影响最大的笔名，浙江绍兴人。
著名作家、思想家、民主斗士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评论说:“鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向。”
宣彤元年(1909)八月，回国，先后在杭、浙师范任生理化学教师，还担任日本老师铃木觉寿的植物学翻译。宣彤二年(1910)，八月，任绍兴中学教师、监事。1911年，我写了我的第一部小说，文言小说《乡愁》。？
民国元年(1912)，临时政府在南京成立。应教育部部长蔡元培之邀，担任教育部社会教育司第一科长。8月，他被任命为教育部长。从这一年到1917，他抄写了大量的古碑，整理金石学，校对古籍，对佛教思想也有一定的研究。
民国六年(1917)，七月七日因张勋复辟之乱离职，六月四日乱后回部。民国七年(1918)参加《新青年》改组，任编委。民国七年(1918)，中国现代文学史上第一篇用现代文体写成的白话短篇小说《狂人日记》，以鲁迅为笔名发表，发表在《新青年》第四卷。
民国九年(1920)在北大讲授中国小说史，六月读《生产党* * *宣言》中译本，赞译者。9月，小说《暴风雨》出版。
民国十二年(1923)，八月，出版小说集《呐喊》；他和弟弟周作人分居，搬到西四塔胡同61号。分开的原因不明。65438年2月，她发表了“娜拉走后发生了什么”的演讲，并在女子师范大学和世界语学校担任教师。《中国小说简史》第一卷出版。
民国十三年(1924)，七月，去Xi安讲中国小说的历史变迁。八月回北京。165438+10月6月，《语丝周刊》出版，鲁迅在第一期发表《论雷峰塔的倒塌》。从此，鲁迅成为语丝的领军作家之一。
民国十四年(1925)，“女子师范大学风潮”进一步升级。鲁迅因支持进步学生的正义斗争，被首席教育官张撤职。同年，鲁迅把张告到了研究院。
民国十五年(1926)，三月，发生“三·一八惨案”。4月，鲁迅写了《死》和《忆君》，抨击段政府杀害学生。他被追捕到山本医院避难。我在避难期间一直写作。8月，《流浪》出版，他去厦门大学当中文系教授。65438+2月辞职。？
民国16年(1927)，1年6月赴中山大学任教。3月，我会见了两广区委书记陈延年。4月1日，到黄埔军校做演讲《革命时代的文学》。12年4月，发生了“4·12反革命政变”。29日，他为救进步学生，愤然辞职。
八月，发表《魏晋风度与文章及药与酒的关系》。9月，他致信台静农，拒绝作为诺贝尔文学奖候选人，离开广州前往上海，开始在上海与许广平同居。65438年2月，与梁实秋等人发生了一场关于“第三种人”和“自由人”的争论，持续时间长，影响大。
民国十七年(1928)春天参加中国革命共济会。这一年，我们和创造社、孙社的大部分成员就“革命文学”问题展开了一场辩论。正是在1998年，大量的马克思主义著作被收集和翻译。同时，他开始倡导革命艺术和现代木刻运动。？
民国十八年(1929)，九月二十七日，许广平分娩，鲁迅给他取名“周海婴”。年底，他与冯雪峰多次协商，组建“中国左翼作家联盟”
鲁迅的小说在选材上独树一帜。在题材的选择上，鲁迅改革了古典文学中只选择“勇武之士，贼寇贼寇，妖魔鬼怪神仙，才子佳人，后有妓妓狗腿子”的模式，创造了以“为人生”为启蒙目的的现代文学两大题材。
他的材料“大多取自病态社会中的不幸者。”鲁迅在处理这些题材时有着极其独特的眼光。在观察和表现他的主人公时，他有自己独特的视角，即始终关注“病态社会”中知识分子和农民的精神“疾病”。
所以在《故乡》中，最令人震撼的不是闰土的贫穷，而是他的“主人”所表现出来的心灵麻木。对知识分子题材的探索集中于他们的精神创伤和危机。
比如《在饭馆里》就表现了辛亥革命中孤军奋战的英雄们无法摆脱孤独的命运，在强大的封建传统的压迫下回到原点，在萧条中消耗生命。
鲁迅的改革在《呐喊》、《彷徨》中演变为“看见/被看见”和“回家”两种小说情节和结构模式。在向大众展示的小说中，所有人的行动都只是“看”，关系也只是“看”和“被看”。
从而形成了“看”与“被看”的二元对立，这种对立在《狂人日记》、《孔乙己》、《祝福》等小说中都有所表现。在“归乡”模式中，鲁迅既讲别人的故事又讲自己的故事，两者相互渗透、相互影响，形成了一种复调。
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