唐毅镇中学
小学没学《论语》，却断章取义地批判孔丘；退休前五年，有时间去读论语，感觉认识的比较晚。于是研究《论语》的人开始上网:1960钱穆《论语新解》；1976南怀瑾《论语》；2006年傅佩荣对《论语》的解读；于丹对《论语》的体验；2015王蒙《天下归仁:王蒙说》。
作为中国近现代史家，一代儒生钱穆在小学讲授《论语》时，模仿马史文通的体例，撰写了《汉语释义论》，由上海商务印书馆1918出版，他生平第一部著作正式出版。我在中学教书期间，还完成了《论语》等著作。65438年至0960年，钱穆在美国耶鲁大学讲学，在哈佛大学东方学研究所发表学术演讲，完成《论语新解》，成为20世纪最受欢迎的《论语》注释本之一。
知道钱穆的事又怎么样？仅从《论语》的角度认识钱穆，当然会“差之千里”。钱穆先生学识渊博，著作颇丰。简介:其作品陆续出版，80余种，1400多万字。他的《先秦史》、《先秦诸子年》和《中国近三百年学术史》在港台和大陆被一再翻印。他于1940年出版的《国史大纲》是20世纪中国有影响的通史著作，影响了一代又一代青年学生。
我从未读过他的书。刚刚退休，看了孙女钱万悦在手机上写的:钱穆和联大为什么没能“走到最后”。据悉，抗战胜利后，钱穆随校复员后并未返回北平，而是结束了在北大的教学经历，走上了一条淡出和疏远学术中心的道路。读他谁在气质！在钱穆的《谈诗》里也看到一篇文章。在钱穆看来，读诗不是为了成为诗人、作家，而是为了学会欣赏，通过欣赏去接触更高的生活，在生活中获得无尽的慰藉。戳中了我的心。
读书是一种了解，实地访古应该是另一种了解。趁着在无锡的机会，我去了洪圣镇的“钱穆、钱伟长故居”，探访了这位“国学大师”诞生的地方，寻访了他坎坷的一生和奋斗历程，研究了为什么会出现这样的人物，追溯了吴文化的深厚底蕴。
网上介绍:中途换乘一次，坐公交* * *到11停靠。然而并不顺利。换乘那辆公共汽车要一个小时。问起说武农话的老人，他们都不知道自己的故居在哪里。大热天没赶上火车，到车站还有1000多米。感谢一个小厂老板开车送我，拐了个右弯看到了我的故居。位于洪山街“淮海亦庄”旁的钱家旧址，有照片显示也很古老。上世纪被两次大火烧毁，只保留了20平米的旧址。如今按照钱全盛时期的建筑规模，再现旧貌，占地约5400平方米。整个建筑青砖、瓦、台、水榭，颇有江南水乡风味。故居前有一条小河，名叫“小敖静”，曾经陪伴着钱家儿女的成长，一直流淌至今。
游览提示包括:第一次进入七叶项燕，第二次进入弘毅馆，第三次进入素书馆，第四次进入纪念馆。因为人少，我曾多次在故居转来转去。
卧室和书房里，放着蚊帐的木床似乎在等着小钱木睡觉，书桌上的墨水还在。书架上没有钱穆“从会读书开始就爱上了”的史籍，只有无锡鸿声时迁六院士、钱伟长校长等现代书籍。东墙四匾刻有富家家训，分个人、家庭、社会、国家四章；在“淮海会馆”下面，这四条从右到左刻在一块大匾上。看似对应儒家倡导的“修身、齐家、治国、平天下”四件事，但内容更具体、更接地气。
据悉，《钱氏家训》是一部无价之宝，是晚唐钱氏始祖钱六留给后人的精神遗产。家训是子子孙孙在世上生活和管理家庭的指令。这成了钱后代的行为准则，让这个家族光辉灿烂。在他的个人文章中，有一句“读经典根深蒂固，读历史课伟大”的格言，钱穆就是典范。他的学术不同于经学子集的四部，是传统国学中的儒学研究。终身写作和讲学的目的始终是关心国家和民族文化的未来。
在“私塾”坐了一会儿板凳，体验了钱家的学习氛围。一间狭长的南北向房间，最南边的墙上挂着孔子的画像，两边是对联:能博采众长，与人为善，爱名人。所有的光线都照在从亮子来的长桌上，照在东边的门上，照在西边墙上孔子、老子、墨子、庄子的画像上。钱穆出生在素书堂。从明初到清末，钱氏家族为钱氏子弟上学开办私塾。钱穆7岁就在这所私塾读书，和哥哥们一起在这里刷红。据后人介绍，钱穆每天能学七八十个新词，记忆力和智力极佳。钱穆父亲11岁早逝，家道中落。他的哥哥钱智在15岁时去苏锡常的商店打工，他的母亲一有空就自己纺纱织布，补贴家用，供孩子上学。所以，钱穆特别懂得好好学习。当他的兄弟们读四书的时候，他已经知道五经了。直到1908钱伟长的父亲创办了心有小学，私立学校才结束了它的使命。
钱穆10岁接受新式小学教育，13岁入常州府中学。他的学识、见识、识记赢得了同学刘半农、瞿秋白的称赞。他高水平的作文赢得了老师吕思勉先生的赞扬。18岁当农村小学老师。从1930开始，在多所著名大学担任教授。
在游览的介绍中，并没有介绍“寿玉亭”，但是我到前面看了导游牌，感觉应该和我的精致理智有关系。仔细看，这是南方常见的四角亭。“守愚”二字含义深刻，出自钱家训；“聪明睿智，守其愚，经世之功，守之；勇敢面对世界，怀着恐惧保持它；富于四海，保持谦虚。”亭子虽小，却显得悠然轻松。亭子东角，一簇芭蕉叶伸在奇石后面；南侧一株珍珠树枝繁叶茂，绿树成荫。亭子的木窗旁，挂着许多钱穆书法的品:圣人之心如镜，物来而不乱。有一副对联，“草不死风，孤桐飞。”在亭子的栏杆下，绿叶露出那么多绿色的小果实，引人注目。
这些景观各有风格，但更引人入胜的是简介:“守愚亭”又叫“思亭”。所有部落的后代如果违反家规都必须在这堵墙上思考，严重者将受到惩罚和训练。钱家的《淮海亦庄》有没有大观园贾宝玉那样的主人，不得而知。五百年前，慈善事业诞生了六位院士的奇迹，产生于泰伯支流小鳌井附近，名为“方官河”。
我记得撒贝宁主持的《让我们谈谈》节目，邀请了钱乙院士。她说:“不要叫我院士，请叫我老师。因为当老师是我真正喜欢的事情。”是的，钱穆从小学教中学，从中学教大学，在北大、清华、西南联大当教授。其侄儿钱伟长于1946年5月回国，受聘为清华大学机械工程系教授，并兼任北京大学和燕京大学教授。钱穆的女儿钱乙现在是清华大学环境工程系的教授。文章开头提到的钱是钱穆的孙女。她继承了钱老先生的衣钵，选择了中文系的古典文学专业。现在她是北京语言文化大学的教授。他们是“学而不厌”的学者，是“教而不厌”的传承者。他们牢记“兴学育才，国强必霸”的家训，为中华民族的伟大事业贡献力量。真的是六院士，一半是老师。
在台北，钱穆先生也在素书楼住了三十多年，隐居讲学、写作、谈话。他在楼里挂了一副对联:“水来自然见道之力，崖死见天心。”这两幅对联出自明末清初“江南大学者”陆诗怡的诗句。这不是“成绩”或者“总结”，而是一种自信，一种非常强大的自信。我在参观的故居也看到了这幅钱穆签名的对联。通过我的眼神和思想，我知道了钱穆是谁。对他有了初步的了解；也进一步为人所知:为什么中国最后一位士大夫和国学大师钱穆会产生在吴文化优秀的土地上？
这是我第一次如此详细地参观我的故居，并获得一些见解！看来还是有机会被创造的，我会“忘不了欢天喜地的归来”！
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