《西游记》30篇300字读书笔记(加50分)
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1，前言
2.我对猪八戒的看法
3.我对孙悟空的看法。
4.唐僧之我见。
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1，前言
中国四大经典作品是什么？你一定知道，就是西游记，红楼梦，水浒传，三国演义。虽然我知道四大古典小说，但我读的不多，只有西游记和红楼梦。相比之下，我更喜欢《红楼梦》，我觉得明清小说中蒲松龄的《聊斋志异》也很不错。然而，对于其他的，我们只能把我们的视野缩小到四大古典小说之一的书，西游记。
《西游记》也被拍成了各种形式的文艺作品。比如电视剧《西游记》，漫画《西游记》，电影《大话西游》，还有关于西游记的室内情景喜剧《哈哈电视的神奇巧克力》...这些文艺作品，很多都颠覆了西游记的本来面目。不过电视剧之一的西游记还是挺乐观的。今年夏天，许多电视台重播了《西游记》。其中一个六岁男孩扮演的猴子相当到位。整件事就像一只猴子，在观众面前。况且唐僧心地善良，皮肤嫩。猪八戒等妖怪极其丑陋。我想扮演这些角色的演员一定吃了不少苦。你会发现猪不再是人了。除了手脚，明明是猪！人物真的栩栩如生！内容和剧情变化不大，基本还是按照原著。让观众厌倦几十年需要很多技巧。
从美术作品来说，西游记的书也是各种图文并茂，漫画，全传。我看的是白话版全传，上海古籍出版社1991年10月出版。这属于旧版本。自然还有更早的。反正我自己看的时候，感觉是看懂了，但是根据电视剧里的内容还是能看懂一二的。我在这里写了这篇读书报告，请大家指教。
2.我对猪八戒的看法
猪八戒是一个长鼻子大耳朵的怪物。他是一只有时间就睡觉，有东西就吃的猪。他极其丑陋。在护送唐僧西天取经的路上，每当遇到挫折，他就开始怀念它的高老庄，可见他对高老庄还是很留恋的。反正我就是这么想的。我对猪八戒的第一个看法是“懒”。我有一个理由(剧中):孙悟空命令猪八戒摆脱探山，因为山很陡。猪八戒被围在山中，在乱石中走来走去。他口口声声说猴子阴险，要他探路，让他吃了不少苦头。于是它靠在石头上睡着了。孙悟空见猪八戒还没来，就去找猪八戒，发现猪八戒已经睡了，变成啄木鸟来逗猪八戒。啄木鸟在猪八戒的鼻子上狠狠地啄了一下，猪八戒醒了。他一看是啄木鸟，还开玩笑说:“哎，你一定是把我的鼻子当木头了。”然后用衣服捂住鼻子，继续睡觉。孙悟空见猪八戒还没起来，又想了一招，吹了。猪八戒只觉得脸上湿湿的，醒了。原来是尿。猪八戒骂了啄木鸟一句，自言自语道:“回去怎么跟师父说？”最后他编了一个谎言逃了出来，但是孙悟空呢，谁能逃得掉呢？懒惰和贪婪是亲密的朋友。猪八戒不仅懒，还贪吃。他的吞吐量特别大，因为电视剧是演戏，他充分发挥猪八戒的贪婪。这里我从书上发现了猪八戒的贪婪，比如:吃肠子很大:一顿饭要吃三五斗米；早上，你得吃一百块饼干才算聪明。我很高兴我还是素食者。如果我错过了肉和酒，这只是旧的土地。如果上半年不做，我就全吃了。这是高老庄的时候，高老向唐僧和孙悟空诉苦。从这里可以看出这猪嘴有多贪婪！然而，猪八戒仍然是田鹏元帅，他也有一定的技巧和力量。最后我想说的是，猪八戒很贪婪。我给你看看证据:有一次，孙悟空命令猪八戒搬一块石头，渐渐地他愿意了。孙猴子说:“下面有个宝藏。你不动它，它就是我的了。”所以我假装搬石头。猪八戒一听有宝藏，立即随猴而动，却发现一口井，道:“咦？猴哥，你骗我，哪里来的什么宝贝？”悟空道:“八戒，你放心，下到这口井底去，婴儿就在下面。”八戒信以为真，顺着金箍棒下到井底。遇到龙王就问:“龙王！你这里有什么宝贝！”井龙王愣住了。“我这里没有什么宝贝！”.....如果孙悟空不说下面有猪八戒宝宝，他是不会下去的，下到井底也是一心寻宝。从这里可以看出猪八戒是非常贪婪的。反正我觉得猪八戒贪婪，好色，谄媚，迷惑唐僧的眼睛。他总是在唐僧面前说孙悟空的坏话。而且，他是一只胆小怕妖精的猪。每次去打怪物，他总是滑倒，很懒。不会打就不打，怕被抓。我不喜欢猪八戒这个角色。
3.我对孙悟空的看法。
孙悟空是一只毛猴，一只从石头里蹦出来的猴子。有几个法宝:1，海锚针2，战云3，七十二变。这些法宝帮助他在保护师父西行的路上更快更好的赶走了各种妖魔和虐。但是，除了这些神力，你还需要有在天庭被忽悠了这么久的皮马翁的人际关系，请神仙们搞好关系，这样你在西天取经的路上遇到什么妖魔鬼怪，他们才能帮你。此外，太上老君丹炉中烤出的火眼金睛，可以看穿西行途中妖怪的变化，保护唐僧性命，就像在孙悟空三打白骨精使用的火眼金睛一样。但是，作为孙悟空，还有一个不适，就是石头上的咒语。只要唐僧念了，就算孙悟空再厉害，也得跪地求饶。让我们来看看呼啦圈的魔力吧！唐僧正要念咒，行者赶至马前，叫道:“师父，不念，不念！又有一个唐僧心软，信了八戒的话，又说了一遍。猴子被禁止感到疼痛，回到路边，只叫“不要想，不要想！快说点什么！“由此可见，在唐僧念之前，孙悟空已经吓得够呛，可以吓唬天不怕地不怕的孙悟空，以示hooping咒的魅力。书商稍微描述了一下孙悟空痛苦时的表现。但是电视剧里，让演员发挥到极致。他哭了，可怜巴巴的，在地上直打滚，看起来真的没法试了，好像这法术，，让孙悟空的法力一下子全废了。但是，如果没有紧箍咒的压迫，孙悟空会风光无限！七十二变一会儿是人，一会儿是小飞虫，一会儿是牛王默。真的很武断！我觉得孙悟空的七十二变是很多人都想拥有的，这也是大家喜欢孙悟空这个角色的原因之一。这七十二变也迷惑了很多小妖精的阳光，可以救主人而不被发现。就像孙悟空借了一把芭蕉扇，变成牛王默，骗金眼兽送他去铁扇公主住处，然后进洞骗走铁扇公主的芭蕉扇，让小把戏知道芭蕉扇的用法，然后变回原形离开。七十二变真！连一个铁扇公主都分不清真假。这个小而有用的芭蕉扇，很容易就被骗了。先说清楚，孙悟空是在借不到芭蕉扇的情况下才出轨的，他干的是正经事。然而，当孙悟空挑剔的眼神微弱时，他拿了一把芭蕉扇，冲到了主人的办公室。在路上，他遇到了牛王默改的“八戒”。孙悟空居然掉以轻心，没有看透真相。芭蕉扇又落到了牛王默的手里。唉！太可惜了！看来孙悟空也不是万能的。
最后，我对孙悟空的总体评价是忠诚。他一心担保唐僧去西天取经。途中会辟邪积德，为民行善，却总是被唐僧冤枉。运气不好！
4.唐僧之我见。
首先，唐僧虽然充满仁义道德，永远是“阿弥陀佛”，但是有一些是非的未知。他总是通过念紧箍咒来折磨孙悟空，直到孙悟空招供。这是他迷茫暴力的一面。二是明显偏了八戒的心。为什么？是因为八戒对我阿谀奉承，几句甜言蜜语把唐僧搞糊涂了，孙悟空基德“呵呵”直叫，挠头不知所措。第三，唐僧一见妖怪就晕。要不是徒弟帮忙，他还没出羊门就入虎口了，更别说取经西方了。每次驱魔之后，肯定是他在享受荣誉。你看他，面对表扬笑而不语，不耻下问，甚至忘了这是谁的功劳。第四，看到美女就转开了。这是佛教中的大忌，但他却屡犯不改。太可笑了。看看他在女儿国国王面前是怎么做的。国王一针见血地说，既然和尚都是空的，你为什么不敢看我的眼睛？唐僧无言以对。是堵嘴。因为这句话暴露了他的伪装。“菩提无树”的境界是唐僧达不到的，那他怎么能自称是玉帝封的和尚呢？第五，唐僧和八戒喝了子母河的水，他们就要生孩子了，但他要求孙悟空找到一种药水来打掉孩子。胎儿是一条生命，难道佛教徒没有戒律不杀生吗？由此，他犯下了另一个不可饶恕的罪过。不过，他也有好的一面。虽然不懂人情世故，但一直慈悲为怀，感动苍穹。最后他历尽艰辛去了西方，终于得到了真经。
我对唐僧的总体评价是，他不讲道理，多次冤枉孙悟空，比如孙悟空三打白骨精，真假孙悟空等等。有点古怪，总是摆出一副主人的架子。但是我的心是善良的，有同情心的。
西游记的读书报告
在我最初的印象中，孙悟空的诞生是一种惊天地泣鬼神的壮观:“biu”从石头中跳出万丈光芒。原著中是这样写的:“郭华山上有一个仙人石，下了一个蛋，看见一只风化的石猴。”以往脑中的壮观景象被“见风使舵”彻底推翻，取而代之的是“华”字带来的神秘感:一块孕育着精神根源的仙石，在我们的肉眼中是永恒的，却无时无刻不在发生着我们无法感受到的变化...
被委以重任的唐僧，在我心目中一直被刻画成一个无欲无求、深谙佛法的完美形象。但在阅读的过程中，我发现唐僧受不了饥寒交迫，经常处于神经质的状态(唐在很多章节的表现，遇到高山险阻，受到饥寒交迫的时候)，他的表现让我印象深刻。难道他不知道“心生，各种魔生；心出，各种魔出”？
我们是否总是不断地推翻一些我们之前已经得出的结论？无论是审美，品味，爱好，甚至是根植于内心的人生观...
曾经，我以为绿色的澄清和醒目是最俗气的，现在发现，再多一点“笔墨”，她就会在深处透露出一种恐怖的寂静；以前不喜欢花草猫狗，突然有一天早上睁开眼睛最想看到的是阳台上有一朵盛开的马蹄莲。
人生往往在“肯定-怀疑-否定-再肯定”的过程中实现自我。由天、地、日、月的精华孕育而成，寓意通达的石猴也不例外。看看这只石猴的各种称谓:“猴王、美猴王、毕、猴王、猴王、斗佛”，每一次称谓的变化都是对其身份“怀疑、否定、肯定”的过程。身份的界定会带来一种限制，被边界所束缚。如何超越这个界限，就是推翻一个既定的身份，直到超越身份本身。
孙悟空虽然在“花果山福地”过着无忧无虑的幸福生活，但这种幸福依然无法让他对“生老病死”视而不见。随着三五百年的流逝，预示着他离生命的终点越来越近，对生命的无限怀念让他害怕死胎。也许让孙悟空害怕的不是死亡本身，而是他不接受“老头将来会死，闫希会老子在暗中管事”。为了摆脱死亡的束缚，他开始努力做一个能在业力之轮中逃脱六大司的“佛、仙、神”。这是他苦难的开始。
寻了几十年，拜“徐菩提”为师。许菩提是佛陀十大弟子之一。许菩提在这里虽然是一个融合了道教和佛教的人物，但是孙悟空和菩提的相遇似乎预示着他的命运，佛讲究的是缘分。菩提给了他一个“人”的名字——孙悟空。他从猴子变成了人。这时，他学会了长生不老和七十二变之术。就在他以为自己会长命百岁，再也不用担心死亡的时候，他在一次醉酒的睡眠中被两个勾魂鬼带到了冥界，这其实是一次“死亡”。在这里，我认为这是他身份的丧失。他是超越“五仙五虫”十大范畴的“灵明石猴”。
有了“人”的名字，达到了“佛、仙、神”的境界，他到底是不是猴子？是人吗？还是神仙？盛怒之下，他把生死簿上所有猴子的名字都打勾了。他觉得自己是神仙，所以他需要神仙对他身份的一种认同，一种同类之间的相互认同。因为他拿走了东海之宝，在阴间的生死簿上勾了名字，最后引起了天庭的注意。“凡知三界九事者，皆可成仙”，于是天庭给了他成仙的资格——拉拢他为“毕”并承认了他的成仙身份。
但是，天真的猴子没有想到，这个神仙也有尊卑之分。为了维护自己神仙的尊严，发泄心中的怒火，他回到花果山，雄心勃勃地给自己取名为“猴王”，直到天庭第二次拥抱他，封他为挂名猴王。即便如此，他的神仙身份和地位安定下来了吗？当他看到所有的神仙都去参加桃花会，而他却被排除在外，他就成了天庭的敌人，站在了神仙的对立面——妖怪。炼丹炉中的七七四十九天，不仅成就了孙悟空的“慧眼”，也成就了孙悟空在天宫大闹一场的魄力和决心。他想反抗天堂，打破束缚，他想坐在凌霄大厅的龙椅上。只是命运不可违。也许他对命运的反抗本身就是他注定要遭受的灾难。无论怎样，他都逃不掉。他与神仙没有缘分，天堂不是他的，他也不属于天堂。与“佛”的第二次相遇是注定要来的，就像他逃不出天命，逃不出如来的手掌，因为此时猴子的内心充满杂念，所以他无法完全逃脱界限的束缚。五百年，五个世纪，五指山下五个轮回，“解铃还需系铃人”，佛把他压了下去，只有佛才能救他。救他的唯一理由是他与佛有缘，佛信缘分。佛祖不会轻易放过一根集天地日月精华的难得的智慧根，佛祖会以他为中心。于是，猴子的命运从上天的手里转到了无处不在的佛的手里。心灭，诸佛灭。“佛祖二弟子金蝉转世的唐僧，在五行山上揭了‘压帖’，却在头上戴了个‘金箍棒’。此时的猴子已经不是孙悟空，而是保护圣僧西天取经的苦行僧——孙行者。
在唐三藏中，孙悟空是唯一一个像他一样成佛的人。西行途中，他经过十万八千里，八十一难。猴哥贡献最大，悟性最高。同时，他也是最孤独的一个。只有他挑剔的眼光才能分辨出妖魔鬼怪和神仙，但唐僧不听他的劝告，连他都不信任，更何况是倔强的猪八戒，沙僧仿佛活在自己的世界里。希腊神话中有一个著名的悲剧形象——拉奥孔。他的悲剧在于他有预知真相的能力，但同时他在受到惩罚时也永远不会被信任。这种悲剧感也围绕着行者。自己无力转身的距离感让行者“双心”，猿的坏让行者无可奈何。这是八十一难中的第四十六难，对猴子来说是最大的考验，让他们理清思路。真行者与假行者的相似之处，甚至与神通广大的观音菩萨难以区分，所以只能找更神通广大的如来佛来分辨，佛是否高明，逃不出他的手掌心。他告诉了假行者的来历“这是一只刘二猕猴”。刘二指的是“眼、耳、鼻、舌、身、意”六大盗。由于悟空“一明一暗”的二心，猿猴邪恶于一身，做出了令人发指的行为:杀死唐僧，拿走隶书，准备冒充唐僧一行去西天取经。我不禁怀疑，这些行为都发生在悟空的潜意识里。这是对悟空的一种解读，结合了他内心的邪恶。最终，佛陀帮助他战胜了心中的邪恶，通过“明”自己消除了“黑暗”。从此悟空真正超脱自我，成为取经路上的先知。西行的道路开始变得清晰。不管唐嫣有什么抱怨，路上遇到什么困难，悟空都能坦然面对。他已经看到了一切。就连杜凌云对岸唐嫣的沦陷也是悟空推动的。如果没有悟空，唐僧怎么可能在无底的船上蜕下胎身，登上无限的彼岸？至此，您完成了任务。佛陀很高兴他在西游中自始至终隐恶扬善，称他为“斗败佛陀”。成佛后，头上的金箍棒自然就没了。是“心生，各种佛生；心灭，诸佛灭。”
这只由石头风化而成的猴子，原本并不属于“五仙五虫”的十大类，但在他成长的整个过程中，他的身份一次次被推翻和重建，他诠释了妖、人、神、仙、佛五个神仙的身份。佛的境界里，一切都是空的，心中什么都没有。至于身份定义的限制，我心里已经没什么了。“斗胜”只代表他成佛前的成就，“佛”才是他人生的终极诠释。我们没有猴子那么伟大，也逃不出“不断推翻自己，再次实现自己”的循环模式。这种对自己不断的否定和怀疑从何而来？是对生活的不断理解，还是对成长的感恩？不管来自哪里，我们都是在这个循环中，在重建自己的过程中成长的。我们不可能长生不老，生命总有一天会被推到尽头，但有限的生命却在这个不断自我实现的过程中被无限扩大和延伸。......
感谢成长！《铁皮鼓》中的奥斯卡因为看到了生活中的丑陋而停止了成长，最后在成长的奇妙影响下又长大了。在这种不断的变化中，我们也在不断的经历着成长的过程，只有经历过，拥有过，才能明白...
西游记的读书报告
西游记是一本大家都很喜欢的书。小说通过唐僧师徒取经途中发生的惊险曲折的故事，展现了大师的大无畏精神和侠义胆识。书中所有的人物都栩栩如生，无论是孙悟空，懒猪，还是各有神通的仙妖。在我眼里，他们是那么善良，那么可信，那么生动。
很多同学更喜欢神通广大的孙悟空，而不是孙悟空的师父唐僧，但我觉得唐僧才是正宗的。现实社会中，很多人在某种程度上都有和唐僧类似的缺点。分析唐僧的特点对我很有启发。
作为一代高僧，唐僧的确是个心地善良的人。但是因为他的过度善良，是非之分，人妖之身，一次次被妖怪欺骗利用，差点错过取经的大事。比如众所周知的故事，唐僧被白骗，变成了村姑、老头、老太太，嫁祸于孙悟空滥杀无辜。
唐僧还是一个心软，固执己见，听小道消息的人。甚至当他亲眼看到女孩送来的食物是青蛙和虫子的时候；当最后被孙悟空打死的老头竟然是白的时候，唐僧还是会听信善于阿谀奉承的猪八戒的谗言，硬说孙悟空有难，误杀了一个好人，用箍圈咒惩罚孙悟空。
面对孙悟空的苦苦哀求，唐僧丝毫不顾师徒情谊，毅然将孙悟空赶走，让人不寒而栗。所以，像唐僧这样一个有那么多缺点的人，如果没有弟子和菩萨的帮助，自己是永远也到不了西天取经的。
其实我觉得我们可以从唐僧身上学到很多经验和教训，因为我们经常会有这样的问题，比如听从别人的建议，缺乏自己独立的见解和判断；不分是非，没有敏锐的观察力和洞察力；心软，喜欢听好话，戴高帽子等等。
我们要从唐僧身上知道怎么做人，做一个什么样的人。
还有猪八戒，我觉得这个人物是吴承恩写的最生动的一个。
猪八戒有力气，能干活，憨厚。战争期间，他是孙悟空的得力助手。但是，他的缺点和毛病也是非常明显的。他贪财怕难，学佛取经信念不坚定。遇到挫折就想分行李回高老庄做女婿。他也有点自私:在取经的路上，偷偷攒了点钱，藏在耳朵里。在唐僧面前安排一些关于孙悟空的坏话。但因为笨手笨脚，经常被骗。不过话说回来，唐僧在几个徒弟中最喜欢猪八戒，可能是因为他的阿谀奉承吧！但这说明他很足智多谋。
其实站在孙悟空的角度，我们应该思考一下，我们应该交什么样的朋友。我觉得一定要憨厚，关键时刻可以依靠他们。书中的猪八戒就有这样的缺点，但孙悟空除了有时候捉弄这个“可恶”的弟弟，基本上容忍了猪八戒。正是因为他在关键时刻憨厚可靠的特质，这才是猪八戒的精髓。当孙悟空被唐僧开除后，猪八戒才意识到大哥不在了，他肩负着重要的责任。这时，他表现出了责任感，勇敢地与怪物搏斗。即使在唐嫣被捕后，他也知道自己无法与怪物搏斗，他也没有独自逃命。他选择继续挑战这个怪物，直到他和唐嫣一起被抓住。
在我们身边，有很多人平时都有各种各样的缺点，但我们首先要判断这个人的本质特征，而不是过分关注他的缺点。我们应该根据人的主要品质而不是要求细节来判断人。
沙僧，他是个可靠的人。他为人忠厚老实。孙悟空和猪八戒吵架时，会主动劝架。但是他能力有限，不太会思考，缺少一些机会。忠诚、努力、肯干是他最大的特点，也是非常可贵的优点。
小说还通过一系列惊险曲折的故事，刻画了许多妖魔鬼怪和神仙，都具有鲜明的个性特征。
《西游记》作为中国古代优秀的童话，其实是封建社会现实生活的反映，通过神仙鬼怪的故事来反映社会生活现状。读完之后，有利于丰富想象力，增长智慧，培养毅力，克服困难，加深对封建社会的认识。