战略家米歇尔·福柯是谁？法国哲学家米歇尔·福柯生平简介
福柯在巴黎师范学院的时光对他来说非常重要。当时法国对黑格尔、胡塞尔、海德格尔、尼采等德国哲学家越来越感兴趣。福柯的教授之一Jean-Jacques Preite是著名的翻译家和德国哲学专家。当时，莫里斯·梅洛-庞蒂也在巴黎师范学院任教，他的存在主义和现象学课程很受一些学生的欢迎，包括福柯。在巴黎师范学院学习的后期，他与法国最著名的哲学家和科学历史学家乔治·坎·吉拉姆建立了关系。
福柯在巴黎师范学院的私生活并不愉快。他患有严重的抑郁症，甚至试图自杀。他正在接受心理学家的治疗。虽然，或者正因为如此，他对心理学很感兴趣。因此，他不仅接受了哲学教育，还接受了心理学教育。他甚至参加了这门学科的临床实践，在那里他接触到了路德维希·宾斯旺格和范格尔等思想家。
最后，福柯也受到马克思主义的影响，比如巴黎师范学院的其他许多学生。从1950到1953，他是党员，法国制片人。他是由他的老师阿尔都塞介绍的。和很多人一样，因为斯大林治下的苏联，他退出了* * *产党。和很多人不一样，他从来没有参加过* * *制作方的活动。
福柯在1950通过了毕业考试。他在巴黎师范学院教了一段时间，但他对此不感兴趣，所以他很快离开了法国。他的一位老师兼朋友乔治·杜梅斯为他在瑞典的乌普萨拉大学找到了一份代表法国文化的工作。从1954到1970，在波兰华沙乌普萨拉大学和德国汉堡大学担任文化代表。之后，他去了克莱蒙费朗第一大学教哲学，在那里他遇到了丹尼尔·德福特。只要他在法国，他就一直和丹尼尔·迪特保持着一夫一妻制的关系。
早在巴黎师范学院时期，福柯就对心理学和精神病学表现出极大的兴趣。碰巧他父母的世交杰奎琳·威尔多是一名心理学家，杰奎琳的丈夫乔治·威尔多是法国精神分析学家雅克·拉康的学生。因此，在威尔道夫妇的影响下，福柯对心理学和精神分析进行了系统深入的研究，并与杰奎琳一起翻译了瑞士精神病学家梵高的《梦与存在》一书。该书完成后，福柯应杰奎琳的要求为法文文本作序，并在1953年复活节前草草写了一篇比正文还长的序言。在这篇长文中，他日后辉煌的写作风格已经初露端倪。1954年，这本罕见的前言比正文还长的译本由Dekles Debruwo出版社出版，收录在《人类学著作与研究》系列中。同年，福柯出版了他的第一部专著《精神病与人格》，被收入《哲学导论》系列，由法国大学出版社出版。福柯后来否认这本书不成熟，所以在1962再版时几乎面目全非。
1955年8月，在著名神话学家乔治·杜米泽尔的极力推荐下，福柯被瑞典乌普萨拉大学聘为法语教师。在瑞典期间，福柯还担任了法国外交部设立的“法国馆”的馆长。因此，他花了很多时间组织教学之外的各种文化交流活动。在瑞典的三年里，福柯开始写他的博士论文。得益于乌普萨拉大学图书馆16世纪医学史档案、信件和各种珍本书籍的海量收藏，以及乔治·杜梅兹的不断监督和帮助，《疯狂与非理性——古典时代的疯狂史》一书在福柯离开瑞典时基本完成。
1958年，福柯因教学和工作负担过重，于6月辞职返回巴黎。两个月后，在乔治·杜梅兹的帮助下，福柯因为在瑞典期间出色的组织能力，被法国外交部任命为华沙大学法国文化中心主任。福柯于5438年6月+这一年的10月到达波兰，但他并没有在那里停留太久。原因很戏剧性:他被波兰情报机构骗了。傅很久以前就是同性恋了，他也不隐瞒。就个人生活而言，这个男人显然配得上“浪漫”的名声。然而，在东西方冷战如火如荼的20世纪50年代，双方都在竭力刺探对方。1959，法国驻波兰大使馆文化参赞请假。大使本来有意提拔福柯，于是请他担任参赞一职，同时写信要求正式任命。结果波兰情报机构乘虚而入，浪漫的年轻哲学家落入陷阱。
离开波兰后，福柯继续他的海外之旅，这一次是去汉堡，并且仍然担任法国文化中心的主任。1960年2月，福柯终于在德国完成了博士论文。这本书的厚度和深度同样惊人:全书包括附录和参考书目，长达943页。考察了17世纪以来疯癫和精神疾病概念的演变，详细梳理了疯癫在造型艺术、文学和哲学中形象的形成和转化过程及其对现代人的意义。按照惯例，全国博士学位申请者需要提交一篇主论文和一篇副论文，于是福柯决定翻译康德的《实践人类学》，并附上一篇导论作为副论文。虽然这一介绍从未发表过，但福柯研究者发现，他后来成熟并体现在《文字与事物》和《知识考古学》中的一些重要概念和思想，其实已经在这篇论文中形成了。
在福柯的邀请下，他在亨利四世中学时的前哲学老师、时任巴黎师范学院院长的让-雅克·普雷蒂(Jean-Jacques Preite)欣然同意担任他二级论文的“研究导师”，并推荐著名科学史家、时任巴黎大学哲学系系主任的乔治·坎吉尔海姆(George Kangirheim)为他的主要论文导师。后者对疯癫的历史大加赞赏，并为他写下如下评语:“由于福柯自文艺复兴以来就一直在关注精神疾病对于现代人在造型艺术、文学和哲学中的多重用途，人们就会看到这一研究的价值；鉴于他对阿里阿德尼的线程组时而合理化，时而混淆，其论文采用了分析与综合相结合的方式。虽然读起来不那么容易，但它是一部明智的作品。因此，我深信福柯研究的重要性是毋庸置疑的。”1961 5月20日，福柯顺利通过答辩，获得文学博士学位。这篇论文还被评为年度最佳哲学论文，并授予作者铜奖。
在福柯答辩博士论文之前，克莱蒙费朗大学哲学系的新系主任Vuillemain看了《疯狂的历史》的手稿，给还在汉堡的作者发了一封信，希望聘请他当教授。福柯欣然接受，并于1960+00年成为代理教授。5月1962，1，克莱蒙费朗大学正式晋升福柯为哲学系正教授。整个20世纪60年代，福柯的知名度随着其著作和评论文章的出版而急剧上升:1963年的《雷蒙德·罗素与临床医学的诞生》，1964年的《尼采、弗洛伊德与马克思》，1966年的《话与事》，引起巨大反响。
5月1968事件促使法国教育行政部门反思旧大学制度的缺陷，并开始规划改革方法。作为一项实验，新任教育部长埃德加·富尔决定在巴黎郊区的林菀建一所新大学。它将有充分的自由试验各种有关大学教育制度改革的新思想。福柯被任命为新学校哲学系的系主任。然而，万森很快陷入了无休止的学生罢课，与警察当街对峙，甚至发生了激烈的冲突。福柯的哲学系也在极左的叫嚣中成为不安的源头。在万森的两年，是让福柯感到疲惫的两年。
1970 65438+2月2日是福柯值得纪念的一天。这一天，他走上法兰西学院的讲台，正式成为法兰西学院的思想体系史教授。进入法兰西学院意味着达到学术地位的顶峰:它是法国大学机构的“圣殿之殿”。
福柯在法兰西学院的就职演说中，从不同角度赞扬了影响他思想的三个人:让·普雷蒂、乔治·坎吉尔海姆和乔治·杜米兹尔。福柯对他们表示了真诚的敬意。
福柯在20世纪70年代积极参与各种社会运动。他利用自己的名声支持旨在改善囚犯人权的运动，并亲自发起“监狱情报小组”，收集和整理监狱系统日常运作的详细过程。他签署请愿书，维护移民和难民的权益；与萨特一起参加支持监狱暴动者的抗议游行；冒着风险去西班牙抗议独裁者佛朗哥对政治犯的死刑判决。这些都促使他对权力的深层结构以及监禁和惩罚的运作进行深入思考。这些思想构成了他在20世纪70年代最重要的著作《纪律与惩罚》的全部主题。
福柯的最后一本书《性的历史》和第一卷《求知的意志》分别出版于1976年和65438+2月。这部作品的目的是探讨历史上性观念的变化和发展。福柯对这部性观念史寄予厚望，并以完美的姿态进行雕琢。提纲和草稿改了一遍又一遍，以至于最后的文本与原计划大相径庭。这是另一部伟大的作品。按照福柯最后的安排，全书分为四卷，分别是《学习的意志》、《享受快乐》、《自我关怀》和《肉欲的告白》。不幸的是，作者永远不会读完它。1984年6月25日，福柯在巴黎萨勒贝蒂尔医院死于艾滋病，享年58岁。福柯后来在美国呆了很长时间，先是在布法罗大学，然后在加州大学伯克利分校。傅在旧金山的同性恋社区。他在社区的活动使他感染了艾滋病，因为当时人们不知道这种疾病。福柯于1984年在巴黎去世。起初，他的一些朋友和家人否认他死于艾滋病。