家里的不幸与风水有关吗？

风水的地理起源与展望

风水地理是“风”、“水”、“地”的关系及其规律。天人合一就是自然的“天”、“地”、“风”、“水”与人类的和谐统一；可持续发展，即男女“口”* * *共同把持“地”的“量”，进行类似“买”和“卖”的持续经济活动，既满足当代人的需求，又不损害后代人满足需求的能力。“风”、“水”、“地”是人类存在和发展的基础。把握中国风、水、地的关系及其规律，与中国实施可持续发展的战略国策完全一致。中国人对最佳具体风水格局的标准要求是:“前有镜，后有托，双手抱。”所谓“前面有镜子”，就是房子的正面要像镜子一样光滑。所谓“靠山”，就是房子后面要有一个坚实的靠山；所谓“两手一抱”，就是房子的侧面和连接的正面要适合藏风藏水的地形，但房子在下游，房子在上游。

中国的“风”从何而来？中国位于北半球亚洲大陆东部，风是由地球表面大气中的空气温度变化引起的。北冰洋温度低气压低，赤道温度高气压高。高压空气流向低压空气是夏风，低温冷空气流向高温热空气是冬风。从时间和空间上看“中国风”，春天吹向东方的风叫“和风”，夏天吹向南方的风叫“烟风”，秋天吹向西方的风叫“金风”，冬天吹向北方的风叫“北风”。夏季来自赤道以北南海的南风和冬季来自北冰洋以南西伯利亚的北风是中国的两个主要季风。这两个季风决定了中国“夏之春，秋之长收，冬之储”的生产生活规律。“风”其实就是“气”。空气是人类以及动植物不可缺少的物质。流通的空气最适合人们居住。气，生于天地之初，是万物之母。“风”的繁体字由“扇”和“虫”组成:“扇”即“帆”，形象地对外说明了“风”的强弱和方向；“虫”是指一种昆虫，本质上阐述了“风”的媒介和作用。从“天人合一”的角度看“风”:天父与地母中间位置的“风”是上帝整合天地、教育万物的最大中介力量。“风”使植物的雌雄花粉互相传递，或由“蜜蜂”飞来采蜜；“风”把动物的卵变成幼虫，称为“相吸之风”；“风骚”指的是《诗经》中的“国风”，而成语“争风吃醋”中的“风”指的是男女之间的情歌和情话。中国的“风”孕育了超过654.38+0.3亿只“昆虫”，可见中国“风”的强大。

中国的“水”，除了新疆的一条额尔齐斯河流经俄罗斯流入北冰洋，西藏的雅鲁藏布江流经印度、孟加拉国流入印度洋，云南的怒江流经缅甸流入印度洋，其他大部分河流都流入太平洋。中国的“水”从哪里来？主要来自太平洋和印度洋，少部分来自北冰洋和大西洋。渤海、黄海、东海和南海是中国的四海，被称为中国的四条“海龙”。黑龙江、黄河、长江、珠江是中国四大河流，并称中国四大“水龙”。其实所谓“水龙”，就是河流的流动，水流的走向。没有水，就没有生命；没有水，就没有植物和动物；没有植物和动物，就没有人类。中国的“水”不仅孕育了中国陆地上的动植物，也滋养了中国的人。黑龙江及其上游支流孕育了中国的吉林、长春、齐齐哈尔、哈尔滨、佳木斯、双鸭山等城市，也滋养了俄罗斯的海兰炮、勃利、庆城等城市。黄河及其上游滋养了西宁、兰州、银川、包头、Xi、太原、洛阳、郑州、开封、济南等城市。长江及其上游滋养了攀枝花、宜宾、成都、重庆、宜昌、荆州、武汉、长沙、南昌、黄石、九江、安庆、铜陵、芜湖、南京、上海。珠江及其上游孕育了南宁、柳州、桂林、梧州、肇庆、韶关、清远、河源、惠州、佛山、广州、深圳、江门、珠海、香港、澳门。这四条河是祖国的母亲河，她用乳汁养育了654.38+0.3亿多孩子。可见中国水资源丰富。

中国有句话叫:风水轮流转。中国的自然风水是这样循环的:太平洋和印度洋的海水，经过太阳的暴晒，上升成水蒸气形成的云，而季风把它送到大陆上空，遇到冷空气，就形成了黑云。乌云落入雨水，雨水流入江河，最后全部被吸收进大海。自然界“风水轮流转”的环流现象，人们在从青海到西藏的路上就能亲眼看到这一幕:从印度洋吹来的季风，在喜马拉雅山之南，雨水非常充沛，植被长得非常茂盛；喜马拉雅山以北，念青唐古拉山以南，季风被山体阻挡后，降雨量略有减少，植被也不是很茂盛。在念青唐古拉山和唐古拉山之南的北部，季风再次被山体阻挡后，降雨量更加减少，植被难以茂盛。在唐古拉山和昆仑山山之南以北，季风再次被山体阻挡后，降雨量极小，植被变得稀疏。昆仑山以北，季风吹不动。这里终年不下雨，戈壁滩上也没有植被。如果能看到远处的骆驼刺，你就开心了。所以，中国的黄河和长江的源头绝不会在昆仑山的北面，而在昆仑的山之南。李白的诗“你看不见黄河水如何移出天庭，入了海洋，一去不复返”应该准确无误地更正为“你看得见黄河水如何移出天庭，奔到海定又回来。”是从天上来的，还是会回来的，全靠“风云”。中国社会的真实规律，风水轮流转，记录了它几千年相遇的历程，它的风俗文化的流转是这样的:中化——东方化——西方化——北方化——南方化。

中国的“地”影响中国的风，影响中国的水。960万平方公里的土地上，突出的“地”就是高山。中国的三大高山——天山、昆仑山、喜马拉雅山，都凝聚在中亚的帕米尔高原上，被称为“山祖”、“天柱”、“天龙”。其实，所谓“龙”就是“地龙”，即山脉的走向和走向，也就是俗称的“龙脉”。由“龙”相连，有三条“地龙”蜿蜒伸展在大地上。在明朝，刘基称它们为贝隆、中龙和南龙。且有诗赞曰:“北龙最胜，千山尽在眼前。”鸭绿黄河前后相拥，金台千古帝王家。”“在龙贵族中哪一个比得上理论？水环绕着群山和四海。我家祖陵满钟，你该知道是赵朝的春天。”“南龙也怪，当代皇帝是始皇帝。只有金陵宣称胜利，高祖上了天梯。“贝隆指的是阿尔金山、祁连山、贺兰山、阴山、燕山、大兴安岭、小兴安岭、长白山等等。中龙是指与昆仑山相连的巴颜喀拉、岷山、大巴山、巫山、秦岭、大别山。南龙是指云贵高原的唐古拉山、宁静山、横断山、大楼山、南岭山、武夷山。所以昆仑山被称为“万山之祖”。

水是河，叫水龙；山为脉，谓之土龙。水龙富，土龙贵。用今天的话说，水龙主导经济，土龙主导政治。有趣的是，英文中的“capital”一词既指“资本”，也指“资本”。水龙卷和土龙交汇的地方，是建都的宝地。所以，“江山”是北京成立的首要条件。除生产灌溉和生活用水外，还必须便于运输和装运。山既是京城的依靠，又是风雨的屏障，更是御敌的天然工事。最早记载两个条件都要选建都的是周朝始祖巩留。《诗经·风雅》有诗为证:“死则望原。是南岗，但在北京。”春秋时期齐国宰相管仲对利用地理形势建都有更好的想法:“国家所有的都城都要在山之上。高不近旱，水足；不要靠近水，但是水沟是安全的。因天然之材，有利，故城墙不必在规，路不必在行。”“故国圣人者，必在不倾之地，择肥地者，必饶之。村庄和山，约由水荷西。写在沟里，因大川而注。是以其自然材料和土地为基础，有利养人，有利养六畜。天下人皆因其德而益其义。”“河”和“山”的风水格局，两条“水龙”和“土龙”，都是中国历代建都时考虑的。据一些学者统计，在中国五千年的文明史中，共有350多个首都。但是给世界留下最深刻印象的首都无非是东京、西京、南京和北京。东西南北北京中，西京的风水比东京好，北京比南京好。且看其具体情况。

西京就是今天的Xi。周朝开始建都，称丰浩，秦朝称咸阳，汉唐称长安。汉朝时，张亮对西京风水推崇备至，刘邦接受了他的想法，定都长安:“关中左有汉汉，右有陇蜀，良田千里，南有巴蜀帝位，北有胡元益，三面封锁，固守不下，东作诸侯一百。诸侯稳固，江河渭水抱天下，西赐京师；诸侯变，顺流而下，足输。此所谓金城，千里之外，天府之国。”西京是关中的心脏，八百里秦川，关中平原依山傍水，宛如一座巨大的天然城堡。关中平原有钟南山、首阳山、太白山及其背后的秦岭山脉，西部有岐山、龙山、六盘山等天然屏障，北部有黄土高原，东部有骊山、华山的屏蔽和重要的函谷关通道。黄河是关中平原西北部、北部和东部的天然沟渠。关中平原上有渭河、泾河、洛河、灞河、丰河、浐河、赵玲，史称“长安八河”。因此，西京可谓是“考卜魏王，其府为濠井”、“四封锁之国”、“千里金城，地大物博之地”、“天下之脊，中原第一龙”、“自古关中之帝制”的都城圣地。西京是陆上丝绸之路的起点，通过陆路到达中亚、西亚和欧洲。它是中国古代文明的象征。同时，西京也是中国中国大陆的中心。

东京是指洛阳和开封。先说洛阳。周平王迁都洛阳，东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、武周、南唐等朝代先后在此建都。李思聪在《阚玉杂著》中评价罗阳的“龙势”，说:“它从嵩山而来，越过峡石，化为小山。龙初入后，分支北缚邙山，持于后。山虽不高，但蜿蜒绵长。从首阳山出发，倒映远方，直抵珙县和黄河。嵩山从中间开始，从黄陵山开始，分叉至黑石关为水口，中间扩展至唐居，而四山紧密拱起，前峰秀丽，伊洛河在乾隆右侧与水交汇。茂密的桑树促农，向阳的河流是左界水，流入黄河，绕过北莽。洛河悠扬，在珙县与黄河汇合。也是一个大聚会。”洛阳是最后一个王朝的首都，或者说只有半个国家。但作为首都的洛阳，为向东、南、北、广的迁徙趋势做了重要准备，所以称洛阳为“仲景”更为准确。“洛阳人，天地之中，中原之精也。”东京的本名应该是开封，又称汴京、汴梁。由于隋朝开凿大运河，地处四平、无险可守的开封成为“九州咽喉、华中要冲”的中国心脏，具备成为首都的条件。第一，唐末五代，侯亮、后晋、后汉、后周都在开封府建都，成为“水陆大都会”，有“四面翻领之制”；后来到了宋代，这里建成了北有赵岩控制，南通江淮，人口众多的繁华都市，成为全国的政治、经济、文化和交通中心。中国的首都设在东京，这表明中华民族正在努力发展商品经济。这里的“清明上河图”是用彩色描绘的。开封城风水最大的弊端就是没有靠山，没有土龙。一旦战争爆发，就没什么可坚持的了。

南京，又名金陵、建邺、建康、江宁、石头城。《金陵，古代帝王之都》“龙虎居金陵郡，自古奢华六代；秦始皇东征中原时看到了，于是想尽办法破坏风水龙脉，开挖秦淮河，这就是“秦之恶河”。削去石山岭，填草，改名“秣陵”。诸葛亮说:“中山有龙，虎上有石。这是皇帝的住所。“指出孙权拥有有利的地理位置。朱元璋定都南京时，认为:“金陵危而固。在古代，所谓的长江天堑，才是真正的优越。《南京真实龙脉始末》:“如南京牛头之龙，起于瓦屋山，东起庐山，至飘水铺里，横山、云台山、积山、祖堂山，皆生牛头双峰，土星尤为丰富。左支，从吴山到西山桥，回肘，又回上来，山峦起伏。右边一枝生翠屏山，由烂石山落至岗龙，止于麻田。中间画将军山，过黄泥岗，从朱溪寺出发，到达安德门，生雨花台，止于甲岗门、上门。“南京也是水龙卷和龙图的交汇点，在水龙卷的长江头和龙图南龙的尾。南京风水最大的弊端就是北有长江，南有紫金山，所以定都于此的朝廷往往掌握着半壁江山的政权。

北京曾被称为冀州、幽州、燕京、大都、北平。元朝的朝臣忽必烈接受了建都的建议，是明、清、汉三代人之后的都城。元朝从商都迁到大都的原因:“足以控制四夷，控制天下，成为帝王永恒的都城。”“燕都东控辽团，西接三晋，背关岭，俯江畔，南达天下。”明成祖从南京迁都北京，更多的原因是:“燕都是北方最好的，其次是鸭绿江、格林，前面是黄河，欢迎各派，支持复辟，北方会议也是召开的。”“颜桓以为海为池，太行以为险，枕在中间，河济举重轻，东西贡道来万国朝，西北九面围。万年强，千古治安。”“以燕京望中原，有风险，有造山之势。”“形胜于天下，山河固，为历代帝王之都。”细看北京，有两条中轴线:一条是天、地、人的运动线，即天坛、地坛、人民祭坛(奥体中心)；一条是子午线，即正阳门、天安门、端门、午门、故宫、太和殿、景山、地安门、安定门。这两条中轴线也是连接地龙和水龙的重要线路。地龙是燕山山脉和秦朝在上面修建的长城，水龙是隋朝开凿的永定河和京杭大运河。对了，秦朝修建长城伤了土龙，隋朝开挖运河伤了水龙，所以秦朝只有14的年龄，隋朝只有三分之三十七的年龄。秦、隋虽短，却被汉唐及后世所盖过。北京作为首都，最大的政治优势就是方便汉族和北方的蒙、满、俄等少数民族，非常有利于民族的大团结。北京是中国在亚洲大陆的中心。其风水格局最大的弊端就是土龙强于水龙。永定河的断流和西北沙尘暴的推进造成了越来越严重的荒漠化和越来越严重的水资源短缺。迁都恐怕要提上21世纪的议事日程了。

景光是历史上的番禺，也是今天的广州。最早的都城是2200多年前的西汉南越国，历时93年。后来南汉南明短命，都是一隅小国。早在秦朝，南海船长任涛就看到了广州可以成为国家的首都。他说，“番禺是个危险的城市，挡住了南海，东西方有千里之隔，和中国人相辅相成。这也是一国之主，可以立国。”汉代的司马迁也指出:“九七、苍梧之南到渤海国的人，和江南的人差不多。番禺也是城市之一。“明朝洪武十三年(1380)，永嘉皇帝朱良祖看到观音山(越秀山)是龙头所在的地方，就在山上建了一座五层的镇海楼，用来安放龙头。事实上，龙脉位于广州，越秀山只是其中之一。真正的龙脉也属于昆仑山下的“南龙”。在南岭，从江西龙南分支，入粤后与龙仙、新龙、铁龙、回龙、龙山、龙潭、龙塘、桂龙等山脉紧密相连，向南延伸至广州的帽峰山、白云山，白云山是广州真正的龙头。白云山、郭华山、越秀山为一枝，历代总督衙门都建在山下孙中山纪念堂的地方。广州市人大、广州市政府、中央公园、海珠广场是广州老城的中轴线。另一条支线由白云山、瘦狗岭、中信广场、天河体育场、珠江新城组成，是广州新的中轴线。历代为统治者服务的风水大师也知道这条风水线，于是干脆把原来的“太子岗”改名为“瘦狗岭”，还有一条不成文的规定:瘦狗岭不得长毛，瘦狗若长胖，可建都立国。所以，驻扎在唐嫣沙河军营的士兵练枪，就去太子港打仗，从来不让他们留长发。然而，到目前为止，驻扎在沙河唐嫣的部队已经撤离，山顶的生态已经强调绿化和环境保护。广州开放改革建设事业发展了，瘦狗岭变绿了，新的中轴线出来了。第三条小中轴线由白云山、五山、茶山、华南师范大学、暨南大学、赛马场组成。1949年5月，以李宗仁为代总统的国民政府总统府和行政院迁至此，即当时石牌新建的华南师范大学校园内的政教处大楼。可惜现在已经拆了。

广州之所以能成为景光，也是风水轮流转的结果。人类文明从陆地文明转向海洋文明，首都也应该从“陆都”转向“海都”。西京和北京都是土龙强于水龙的地方，而东京和南京是水龙和土龙颠倒的地方，所以广州是土龙和水龙相遇的最佳地点。经济顺口溜:“东西南北，富在广东。”首都建设也应该是:“东西南北京，轮流到景光。”所谓“广”，应该包括东、西、北、南、上、下、里、外、天上地下、山川海洋。否则，光说“宽”是不够的。景光的“广”，就是宇宙的浩瀚，就是未来要从陆地文明变成海洋文明，再从海洋文明变成太空文明。因此，有必要对广州的风水格局进行深入研究。根据《礼记》传统风水理论:“先朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”，广州的朱雀(火)在前方赤道处；玄武(水)就是北江、东江、西江，甚至是长江，因为长江的支流湘江和西江的支流漓江是相通的，而且还通过秦始皇挖的灵渠相通；左青龙(木)是从增城博罗附近的东乔山(罗浮山)到惠州、东莞、深圳，到香港九龙，再到远处的菲律宾、东马来西亚、文莱、印尼加里曼丹岛隔海相望的原始森林。右白虎(金)从南海西樵山、顺德龙山、中山五桂山到珠海前山、澳门九岙山，隔海从雷州半岛、海南岛、中南半岛。在这个中南半岛上，从老虎变成了大象，有三头大象:一是越南的地形，二是老挝的首都万象，三是从泰国、马来西亚到新加坡。根据群众流传的风水理论，“前有一面镜子，后有一个支架，双手抱头。”景光面前的小镜子是珠江，大镜子是南海，大生水口是马六甲海峡。如果能在泰国南部挖一条运河加一个小水口就更好了。景光背后的靠山，离白云山、帽峰山近，离南岭的“南龙”、秦岭的“中龙”、燕山的“贝隆”远。景光的怀抱，左手是菲律宾、东马来西亚、文莱和印尼的加里曼丹岛，右手是越南、老挝、柬埔寨、泰国、马来西亚和新加坡，被印尼的苏门答腊和爪哇包围，形成了中国资本走向世界的最佳风水格局。

如果西京是中国在中国大陆的中心，北京是中国在亚洲大陆的中心，那么景光就是中国在世界的中心。地球本来是以赤道为中心的，但是它偏爱北半球，使得北半球的陆地比南半球多。只有以北回归线为标准线，南北划分的土地才是等价的，北回归线准确穿过景光。此外，从中国领海到景光的距离与从景光到内蒙古二连浩特的距离相同。领海同样重要，海洋的资源不会比陆地少。长期在境内生活的人，在资源短缺之前，很少把目光投向领海。在人口膨胀、土地资源尤其是能源短缺的今天，景光是中国从陆地文明走向海洋文明的重要“海域”。如果说黄河水像牛奶，哺育了西京、东京等都城茁壮成长，而长江水、京杭大运河水哺育了南京、北京等都城健康成长，那么八倍于黄河流量的珠江水的牛奶，依然可以哺育景光等都城成长，广州可以成为中华民族和平统一、实现全方位现代化的繁华之都。