惠来惠城镇的民俗构成

场景画面或现场场景，藏地场景和美景画面。它是一种广场展览造型艺术。以场景为内容，人物由有一定布景的小孩扮演。真人(故名“活景”)假景是固定的，塑造成一定主题的景观。一个景观叫屏风，展览时由人力搬运一个或多个屏风。新中国成立后，改为代步车或汽车。定格造型以钢筋为支撑，支撑全部通过景物隐藏，人物手脚多以假乱真的方式隐藏和暴露。因此，屏幕中的人物似乎站在或坐在支撑力最小的物体上(如横笛的尾部、树枝的尖端或杆子的末端)。它让观众觉得表演者有着不可思议的能力或超自然的力量，产生一种奇特而新鲜的感觉，这正是它的魅力所在。相传此技术创立于清朝嘉庆年间，从1987开始不断完善，图像更加逼真。建国后，也出现了以现代戏剧为题材的银幕。出行时，可能伴有锣鼓，更为恢弘，成为春节或重大节日期间的顶级节目。静海镇有张、林、曾三个姓氏，以园林绿化闻名，代代相传。民国时期，香港受邀展出艺术品，赢得中外人士的赞叹。

潮州音乐

民国初年，县内有儒乐社，又称闲乐社、乐社。他们是下班后可以一起玩耍的人。县城有一个“艺青社”的音乐班。民国36年(1947)成立“陶青社”，是一小群精通和热爱潮乐的人，起到了积累和整理乐谱的作用。比如戏水的西部寒鸦，赵军的控诉，十八头燕子，两板甚至小八板都是1987输的。类似县城的还有龙江、静海、东龙的音乐社。新中国成立后，潮州音乐广泛流行，各乡镇都有音乐社。

方言歌曲

演唱专辑

《潮州歌本》是一种以潮汕方言为形式的长篇叙事诗。惠来县的大多数妇女喜欢唱歌和听歌。唱专辑的时候，照着专辑唱，歌曲悠扬，表达非常清晰。听众一边听文曲，一边做手头的工作。歌本只由歌手流畅背诵，七言五语平仄押韵，四名一韵，无音乐伴奏。建国前的刻本有上百种，都是民间故事和历史故事。情节离奇曲折，多本书相连。向妇女传播历史知识和文化知识是一种很好的形式。很有魅力，深受女性喜爱。

唱首渔歌

渔歌的内容反映了渔民的生活和生产。1958期间，神泉镇业余剧团编排了多首渔歌，其中《唱响新渔村》参与汕头民歌。

顾

大锣大鼓是惠来县春节期间游行和表演的娱乐活动。除了在村里表演，还有在县城或邻近村庄的街道上表演，以显示与邻居的和谐。一组大锣大鼓可由数百人组成，头尾可定为1~2里。前面旗帜飘扬，锣鼓铿锵，丝竹悠扬。

大锣大鼓表演的时候，队伍前面用一根竹子挂了一面红色的横幅，上面贴着“为国为民平安”的金色字样。然后是大旗队，肩上扛着大旗，几十人，一百多人，缓缓行进。20世纪50年代以前多是扛旗的男青年，后来多是穿着时尚的女青年。上世纪80年代，我开始穿皮鞋，一身短西装短裙，戴着黑晶眼镜，肩上扛着3米长的流苏横幅，四个字组成的吉祥话。然后是一个乐队，有24个大锣(有的多达32个)，8个深钹，10个海螺。队员们穿着同样款式和颜色的衣服，戴着英雄毛巾。然后就是背着炮包挑花篮的少男少女，都是古装素裹，花旦打扮。用竹片包着红绸的杆子，晃晃悠悠，婀娜多姿。最后是鼓楼，后面是唢呐队和音乐班。所有的演员都穿着长袍，戴着帽子，边走边演奏潮州音乐。最高峰的时候全县有200多个班，已经铺到1987。形式没变，只是横幅和人物服饰更新了。每逢春节或重大节日，许多班聚集在县城或镇上演出，附近村庄的人进城观看，街上空无一人。