李钦南推崇文言文。
小莲淑，岷县人(1)六七岁，师从老师⑥。老师很穷，做饭不是饭。林，归心似箭，带袜子7米，满，负8给老师。老师一生气就说是偷，自己却吃亏了。林回去告诉母亲，母亲笑着说:“如果你的心是坚实的(12)，这是礼物吗？”也就是说，⑾⑾⑾⑾⑾⑾⑾⑾⑾⑾⑾⑾⑾⑾⑾⑾⑾⑾⑾⑾⑾⑾93
给…作注解
1.林琴南小莲淑(shū):林淑，福建省钦南县(今福州)人。现代作家以翻译外国小说而闻名。孝是明清时期对举人的称谓。⒉ (jí):赶时间。3.捆(修):这指的是十块肉干，后来一般指学生送给老师或亲友的礼物。4.呼吁准备:呼吁准备。⒌(jι):进位。跟随:跟随。7.现实:装。⒏否定:携带。9.说吧。⒑无奈:转身离去。⒒.奈:原来如此(12)。
翻译
林纾，福建郡(今福建福州)人，六七岁时随师学习。老师很穷，做饭没饭吃。林叔知道后，急忙赶回家，用袜子把米包好，装起来，背在背上交给老师。老师很生气，说是他偷的，所以不服。林叔回来后告诉了妈妈，妈妈笑着说:“虽然你的本意是好的，但这种方式(袜子里装的是大米)是学生给老师送礼物的礼貌吗？”马上让人准备，林叔拿了一石米送到私塾，老师收下了。袜子:袜子
主要问题
问题
为什么林琴南急着回家给老师拿米？他看起来像什么样的人？
回答
林琴南把米饭给了老师，这样他就可以吃了。由此可见，林琴南是一个尊师重道、重视教育、关心教师、感恩图报的人。
问题
林琴南的“善”体现在哪里？
回答
为了让老师吃到饭，他背着去给老师送饭。老师不接受，他继续想办法，直到老师接受。
2.林琴南尊重原文并翻译了它。小，人，拜县城，六七岁时师从名师。老师很穷，做饭不是饭。林等归心似箭，带着袜子和大米，满载而归，负于老师。老师很生气，说是他偷的，不服。林回去告诉他的母亲，她母亲笑着说:“如果你的心是坚实和善良的，那么这是修理③的礼物吗？”即号召4米1石的学校，老师受制于它。
【注】①林琴南小莲淑(shū):林淑，福建钦南县(今福州)人。现代作家以翻译外国小说而闻名。孝是明清时期对举人的称谓。②紧迫性:赶紧。③蜀秀:这指的是十块肉干，后来一般指学生送给老师或亲友的礼物。4呼吁准备:呼吁准备。⑤ ⑤ (j⑤):进位。
林纾，闽县(今福建福州)人，六七岁时随师学习。老师很穷，做饭没饭吃。林叔知道后，急忙赶回家，用袜子把米包好，装起来，背在背上交给老师。老师大怒，说是他偷的，不服。林叔回来后告诉了妈妈，妈妈笑着说:“虽然你的本意是好的，但是学生这样给老师送礼物是不是一种礼貌？”马上就让人准备好了，林叔提着一石米去私塾，老师收下了。
3.林琴南尊重老师的文言文回答林琴南尊重老师
原文
林纾六七岁的时候，跟着老师学习。老师很穷，做饭不是饭。林叔知道了，赶紧回家，把袜子装满，装满袜子，交给老师。老师很生气，说是他偷的，不服。林叔回来告诉妈妈，妈妈笑着说:“这当然是个好主意，但这是学生给老师送礼的方式吗？”？”然后让人准备好了，林叔端着一份饭去了私塾，老师收下了。
翻译
林纾，福建郡(今福建福州)人，六七岁时随师学习。老师很穷，做饭没饭吃。林叔知道后，急忙赶回家，用袜子把米包好，装起来，背在背上交给老师。老师很生气，说是他偷的，所以不服。林叔回来后告诉了妈妈，妈妈笑着说:“你的用心当然是好的，但是这种方式(袜子里装的是大米)是学生给老师送礼物的礼貌吗？”马上让人准备，林叔拿了一石米送到私塾，老师收下了。
给…作注解
林琴南小莲淑(shū):林淑，福建钦南(今福州)人。现代作家以翻译外国小说而闻名。孝是明清时期对举人的称谓。
纪(jí):赶时间。
捆(修):这是指十块肉干，后来一般指学生或亲友送的礼物。
求救:找人准备好。
舵(jι):进位。
跟随:跟随。
现实:装。
否定:携带。
说:说。
但是:转开。
奈:所以呢
固:本来。
4.林琴南尊重老师的文言文原文，并翻译出来。小，林琴南人，六七岁时拜县城为师。老师很穷，不会做米饭。林知道这一点，他急于归还。他用袜子做米饭，满满的，老师很生气，说是他偷的，但是他幸免于难。林把它还给了母亲，母亲笑着说:“如果你的心是坚实和善良的，这怎么会是一个修复的仪式呢？”也就是说，以4米15米的石头来号召学校，老师受制于它。【注】①林琴南小莲书(shū):林纾，本名秦南，福建(今福州)人。现代作家，尤其是翻译外国小说的作家，很有名。孝廉在明清时期被称为举人。②紧迫性。③淑秀:。后来，它通常指学生从他们的老师或亲戚朋友那里得到的礼物。④号召准备。⑤(jρ):进位。翻译:林纾，爱县(今福建省福州市)人，六七岁时随师学习。老师很穷，做饭没有米做的好。林叔知道后，急忙赶回家。拒绝接受。林舒回来后告诉了她妈妈。她妈妈笑着说:“虽然你的本意是好的，但是这种方式(袜子里装米)是学生给老师送礼物的礼貌吗？”马上让人准备，林叔带了一石米去私塾，老师收下了。
5.文言文“林琴南史静”的翻译
林纾，福建郡(今福建福州)人，六七岁时随师学习。老师很穷，做饭没饭吃。林叔知道后，急忙赶回家，用袜子把米包好，装起来，背在背上交给老师。老师很生气，说是他偷的，所以不服。林叔回来后告诉了妈妈，妈妈笑着说:“你的用心当然是好的，但是这种方式(袜子里装的是大米)是学生给老师送礼物的礼貌吗？”马上让人准备，林叔拿了一石米送到私塾，老师收下了。
给…作注解
林琴南小莲淑(shū):林淑，福建钦南(今福州)人。现代作家以翻译外国小说而闻名。孝是明清时期对举人的称谓。
纪(jí):赶时间。
捆(修):这是指十块肉干，后来一般指学生或亲友送的礼物。
求救:找人准备好。
舵(jι):进位。
跟随:跟随。
现实:装。
否定:携带。
说:说。
但是:转开。
奈:所以呢
固:本来。
6.方传文言方【隋】字，清河东吴城(今山东吴城)人，之父。
大业(6月5日至6月16日)为泾阳令，定岗。好曹礼。
《北史》传，方，本名，生于清河，清朝七祖，官至燕太尉，随慕容氏举家迁居齐国，后代忧家。天下为姓。
高祖法寿，卫青，冀二州刺史，庄武侯。曾曾祖父，祁县、平原县知府。
祖义，宋安太守，又世袭爵庄武侯。父熊，棕州主簿，清河广川首席。
颜倩很孤独，对父亲一无所知，由母亲和哥哥抚养长大。大哥问问题，是优雅和清晰的目光，并启发颜倩的性质。他自学阅读。
七岁就背了几万字，对于宗党来说是不一样的。十五，我出生的时候，舅舅的儿子甄，也就是我的后妈，多了一条命，儿子甄为之丧，养得很厚。
后丁被后妈担心，五天不能喝。金钱豹的守护者乐陵大叔，每四季都想尽办法珍藏果实，抢先品尝。
如遇功德期，仪式结束必须吃蔬菜。后来，他师从林吟博士，他一直没有出版这本书，所以他了解了五经。
释属，草之作，词辩之雅，风乎优越。十八年，广宁人王为刺史，为主簿。
禁止网络的时候，州县的位置特别宽松，颜倩在岗，朴实守法，州县肃然起敬。石舟进入他的权力，朱七向东跑，把颜倩作为周琦的统治者。
颜倩煞费苦心推翻这个王朝，他将纠正忠诚和寻求帮助。以失败告终。
吴起，回家吧。周天子派柱国辛遵为齐国刺史，被贼帅夫差用剑挟持。
颜倩用一本书讲述了它，他害怕用一把剑。送尊到州，众贼归故里。
且高祖禅后，游历乡间，立誓为官。皇帝在位七年，刺史魏懿推荐，不得不如此。
吏部高级官员卢凯看到了它的重要性，授予成风郎，并迁俄督谏。后属陈平，被派往福泉、阔等十州，自称国号。他给了几百件物品、米石子、衣服和七个奴婢。
作为一名职员去了周琴参军。早上尝聚时，留仆拍高炯考。颜倩曰:“书上说考绩三年，静明，唐而危降，自有其法。
讲道理，表扬也好，批评也好，都没什么损失，就是进则德，退则腐。如果你错了，法律就没用了。与州考学校相比，意见不一，进退数参差不齐。
爱恨情仇的情况肆意，导致好与平，纯洁与直，不一定高高在上，卑微与谄媚，高人一等，导致真假混淆，混乱不堪。宰贵不精，考虑取舍，被赶过的，大多是靠知识成就的，没经历过台湾省的，都是被退的懵懂。
具体很难知道，只是人数准确，破了一半。官员只有几个，不分善恶多少。
龚铭的洞察力是微妙的，他以平和的心态面对事物。今天他就要考上学校了，不会有任何差错。之前有好几件事，为什么不去评判呢？只愿耳目远播，密集采访，赞美秋的好，贬低纤引的恶。如果没有直射光治愈，奖励人才也就够了。“字气阚然，观者归目。
我被它深深感动，深深感激。被问及河西、陇右官员风光，颜倩大呼过瘾，召来各州巡抚、刺史，说:“不如单独与秦州试使语。”
在接下来的几天里，如果你谈到它，你可以使用它。秩满后迁葛陵，甚益，民称慈父。
在仁寿，一个节日的使者奉命巡视各州各县，他能考察官员们是否能以颜倩为天下第一，优于坦洲司马。官民恸哭曰:“方明府今去，我命何用！”后来，人民想了想，立了一座赞德碑。
潭州早已没有了刺史，一切国事都归颜倩，只是换了个名字。户部侍郎薛道衡是一代文人。他看位置很清楚，交的朋友都是国内的知名人士。
颜倩是一个有着深厚友谊和尊重的人，他也是香洲的经理，告别和过马路。炀帝继位后，道亨求助于木凡舟，路过颜倩的办公室，逗留了几天，含泪而去。
黄门侍郎张衡对颜倩也很好。当时，杜东极其贫困，世人都很失望。
再加上汉王造反，很多人都有罪。颜倩看到平衡是在正确的方向，不能保存。用书上说:窃赏者劝善，惩恶者诛恶，所以谦卑者，若得善，则赏，作恶者诛。如果没有惩罚，他们会避开自己的亲人，奖励他们的人也会离开基地。今诸州为刺史，受托宰割放牧，正邪之间，已至本朝，恐宪章，不敢怠慢。
国家只接受精神命运，是人民的父母，赏罚功过，升天，畏光，谨慎也是应该的。所以，王允说:“我晚上怕上天的力量。”
从这个角度来说，虽然国家不同，但是忧民慎法是有道理的。如果与国家相悖，必须澄清。
如果杨亮真的不明白圣旨的命运，是担心宗族社会的危险，而招人聚人，不是为了惩戒，那就应该根据自己的真实感受来讨论对他的惩罚，理解无知者的疑惑。若知内外无危，再编制，喜乱悲，有贪欲，则赦助恶，无脱逃之罪。猫头鹰挂杀，国家常罚。其间有感情不协调，实力不自量力，或被迫陷入激烈的权力，所以一直没动书，怕受委屈。
很长时间了，不是吗？嫌疑较轻，斯伊安在哪里？以前大伯死在牢里被晋国表扬，破刑释放，中文叫好。一个羊舌宁愿不爱自己的兄弟，庭威也不会不服从你，但无私执法不重要。
况且贤者大宝是神器。如果不是天命，就不能白白得到。所以蚩尤和勇猛，伊尹和霍厉害，李老和聪明，和孙武之军事，吴和楚是母后的根基，所以不要心存侥幸，最后也不会有皇帝。
更何况在国家的某个角落，蜜蜂蚂蚁聚集，杨亮无知可鄙，小群凶猛，但要靠灵机殿，不看也是万幸！打开来看，书中与云融为一体，皇帝的痕迹得以获得，得以详叙。既然不是厚德载物，那就是功德无量。谁能和你谈心，表现你的善良？是以古代哲人王的无知与狂妄，如履薄冰与思考，与腐败作斗争为原型的。
当我抓住我叔叔的嚣张气焰时，我并不害怕，我是站在人民一边的。我跑步上瘾了，所以我扛不动了。请给我简单介绍一下。项起，陈二国，而居大位，自称天地和合，日月明，不顾后顾之忧，不关心刑政。
近臣惜宠，言善而隐恶，史家提笔，掩瑕而记美。是基于大众的号召，但最终在视听和口碑上被封杀，左右逢源。
法律严密，刑罚与日俱增，徭役恼人，老幼累苦。昨天，郑有了一个孩子。
7.语言。《注》的文言译本是河南人鲁写的。当我年轻的时候，我的哥哥袁茵和我都以儒家思想闻名。考进士，转正平县主簿。曹，原河南府户，参军，升官，兼光泽县令。考卷中以优异成绩，被任命为山南东路节度使、弋阳县知县，有着称职的口碑。因为大臣的推荐，被召回朝鲜考试，被任命为亭长校勘员，升为中云太子。就在范仲淹被贬官的时候，皇帝在朝廷上宣读了一道圣旨，警告各级官员不要结党助纣为虐。朱茵说:“范仲淹一向忠厚老实，光明磊落，我与他是师生友关系，也就是范仲淹的心腹。”现在范仲淹被判组党营私，我也脱不了干系。丞相大怒，革除亭中校勘之职，又封他为唐周刺史兼酒税监。
西北地区长期以来一直是安全的。朱茵作了《叙咽》和《苏夕》两篇文章，认为战争准备不能放松。
此外，朱茵还撰写了《述事》、《判词》、《原罪》、《敦学》、《教察》、《鉴定》、《广鉴》，与后两篇合为九篇。
朱茵是一个内外兼修的人。他学识渊博，才华横溢，尤其精通《春秋》。自唐末五代之后，文风衰弱。到了宋初，刘恺开始写古文，朱茵和木秀进一步发展了这种文体。他的文章简洁有力，文集27卷。自赵元昊叛乱以来，朱茵一直在军中，所以他对西疆最为熟悉。他的军事制度理论阐述了作战防御的胜败，全面论述了当时边疆战争的利弊。他还想培养地方民兵代替守军，以减少边疆军费作为抵御外敌的长期政策，但迟迟未能实施。赵元昊已经投降，朱茵也被移送定罪。他被降为崇信军副使，全世界都认为刘的表现害了他。调任周俊酒税监，染上疾病，沿送公文之路赴南洋求医，后病逝，时年47岁。宰相韩琦为朱茵说话，于是朝廷批准恢复了他的旧官，并任用他的儿子尹构为官。
希望对你有帮助。如果你满意，请采纳！
8.王克宽译明代文言文王克宽传原文王克宽，字德义，出自祁门。
祖华曾受双峰饶庐的调教，被鼓励传承黄传。柯宽十岁的时候，父亲给了他一本双峰问答。
就是拿“四书”，自定义句子朗读，日夜背诵，献给不同的孩子。继父浮梁之后，又要求吴中迂腐坚毅。
泰文被选上，考取省试后被选上。我会尽量直接回答问题，大方地抛弃科举行业，努力学习经典。
《春秋》主要以胡安国为蓝本，博考说会摘录成书，叫做《春秋附录汇编》。《易》包括《义考》。
“诗”包括“音、意、传的集合”。“礼”包括“礼、经、弛”。
《纲要》包括“个案考证”。四面八方的学士学位，捧经典的人也不少。
正走间，齐、到了，将房中财物尽行烧抢。我充满了快乐。
洪是元史的同道，被聘到京师。书将授官，旧疾定矣。
把银币交给驿站。冬天五年，六十有九。
王克宽，本名德义，祁门县人。祖父，师从双峰之人饶禄，得理学大师黄绵斋先生()真传。
王克宽十岁的时候，父亲教他双峰问答这本书，(他)一直都懂。于是我把四本书拿出来，我决定把句子读完，没日没夜的读，专心努力，和一般孩子不一样。
后来随父去浮梁，师从吴忠禹，志向愈发深远。元末太定年间，推荐他参加乡试，参加入学考试。
他参加考试时，因答(皇帝的)策题被免，激情地放弃了科举生涯，专心致志于经学研究。《春秋》以胡安国传为主，广考多派学说，汇通选辑成书，名为《春秋附录编》。
易经对朱成的《义传》有考证。《诗经》是由集、传、音、义四部分组成的。
《礼记》由《礼记》组成，用以补充《易》。《纲要》写的是“考据异例”。
全国很多学者都师从他。到了年间，齐、黄两县的乱兵来了，所有的寝宫财物都被烧抢一空。
饮食断了很多次，但他很开心。明朝洪武初年，他被聘到北京工作，编纂元史。
书写完了，朝廷要给一个官员(给他)，以年老多病为由坚决拒绝。(朝廷)赐他银子等礼物，赐驿站车马回国。
吴鸿在五年冬天去世，享年69岁。注1。向老师学习。
《孟子·告子上》:“焦(曹焦)可见，可以伪馆，愿留于门内。”《史记·孔子世家》:“孔子不为官，隐退诗、书、礼、乐。他的弟子众多，而他又远道而来，事业未受影响。”
宋苏轼《论秘阁，礼义忠信足以成德》:“夫为圣人，而犹惑，故言之。”薛琴府城《万勇笔记·徐书成真》:“我六七岁时，学之。”
2.饶禄(1193-1264):饶州余干人。南宋著名理学家。
“于波”这个词的意思是“中原”和“双峰”，大师私下说的是文远。饶禄先后师从柴、柴中行、、李。
在张羽书院和东湖书院学习，回到图书馆，结交朋友来博物馆，聚集学者，互相学习。重建石洞书院，召集弟子讲学。
他的学习是建立在自我约束的基础上，先学后思辨，坚持到底。远近文人。
受聘于各部使节，先后掌管白鹿洞、濂溪、建安、东湖、西简、临儒书院。丁敬元年(1260)，被推荐为饶州国学教授。
著有《五经讲学》、《余文》、《Xi名图》。3.绵斋黄:黄干(1152-1221)，本名芷青，是黄浚的第四子绵斋
南宋著名理学家。原籍昌乐县，后迁居岷县(今福州市)。
宋二年(1175)，其弟在冀州工作，亦步亦趋，结识刘庆之(子承)。这本书是朱推荐的。
大雪纷飞时，到崇安游玩，不料朱已出门，守着招待所，说:“二月卧榻，宽衣解带。”。第二年春天，朱回来了。
自从见了朱之后，他晚上就不搭榻，而且衣服都是脱光的。累了就微微坐下，靠在上面，或者伸手舒。朱说:“诚实和坚定，努力思考是非常有益的。”
惜春九年，朱娶中女为妻。邵熙五年(1194)，被封为狄公郎，在泰州掌管酒务。
竹林建成后，朱给写了一封信，请他“代讲”并编撰《礼记》。庆元二年(1196)，"伪学"被禁，朱上殿辞官，仍讲学。
黄干在建阳檀溪修建檀溪精舍，是他传道著书的地方，也是朱往返云谷、考亭歇息的地方。次年，丁穆忧心忡忡，黄干在福州北郊悼念龙纪灵，并建墓讲学，引来众多追随者。
庆元六年(1200)三月，朱病重，命收集《礼记》抄本，加以补充。并手书送别，曰:“吾道在此，无怨无悔。”朱病逝，哀三年。
嘉兴石门酒库被移送监狱，被曝藏家勾结奸商“私酿私酒”，不卖官酒，自己卖私酒。嘉定元年(1208)，黄干主张“强国兴外”。
历任江西临川令、安徽兴安令、丰安军法官。嘉定八年(1215)得知湖北汉阳军，面对大旱，筹得荒石七万余石，分甲、乙、丙、丁四等，数千人活着。
嘉定十年(1217)，了解安庆府，亲自督修县城，做好防御准备，确保安庆疆域不被游牧民族侵占。当地士绅称赞:“你不掉队，你不泡水，你爹黄。”次年，他在江西白鹿洞书院讲学。
嘉定十二年(1219)，十月回福州。次年为官，专事讲学，弟子日盛，编辑著书，孜孜不倦。他死后，余少定于第六年(1233)、第三年(1236)、第十九年(1359)分别上书晁，并在福州建勉斋书院纪念他，清雍正二年(65438)
著有朱、《面斋集》、《蜀传》、《孝经》、《四书》、《李逸等。4.专业化。