崇拜自己姓氏的历史名人

(公元1298 ~ 1323),蒙古族,元朝名臣。信奉儒家思想,了解汉族传统礼仪。他心胸狭小,一生屡建奇功。白竹是元朝始祖空闻的第七代传人。他出身于门下,继承了祖上之风。从元朝到元二年(公元1309),白竹是根据祖先的世袭功德。元延寿二年(公元1315),为太常礼部朝廷使。

元祐七年(公元1320年),农历三月,元英宗博尔济吉特金宗硕德巴拉即位,任中书平掌官;农历五月,我在中书升任丞相。太后回答说,她与右丞相铁木迭儿勾结,广结朋党。参拜帮助元英宗抵抗,这使中书省摆脱了铁木迭儿的控制。

元二年(公元1322年)秋,铁木迭儿、安斯相继病逝,留在宫中揭露铁木迭儿父子,以及御史铁损等腐败之事,以惩罚党羽,赦免铁损。65438+年农历二月,元英宗授右丞相一职,不设左丞相,以免受掣肘。乞求活命,我开始监督国史的修改。身居要职,聪明体贴,果断细致,在政治生涯中多次在国家重要时刻做出决策。君臣着手大力改革,推行新政,任用儒生,广纳贤才。罢和袁多余的官员和职务;实行扶徭役减徭役的方法;同比减少江南海运粮食20万石;制定颁布《大圆通制度》。倾听你的真知灼见,敢于直言,善于规劝。元英宗即位后,欲扩建内蒙古正蒙旗东部的上都宫,故有充分理由停建。元二年(公元1322),铁木迭儿和慈禧太后相继去世。元英宗、白竹着手革除弊端,推行新政。减税,重农抑商,裁冗官,激活儒官。阴历11年,元英宗向天下宣告,凡重操旧业的难民,一律免税三年。如果客栈老板因为穷把老婆卖了,政府会出钱。凡有劳力者,先征商人富家,以支农。免除陕甘次年差税的十分之三和各地官租的十分之二,而江淮地区的银行全部免除。同月还下令减少先人后设的冗官,百姓叫好。生活在崇拜中是清正廉明,不贪财爱物。元英宗赏赐我住在平江(今江苏苏州),拒绝了这份厚礼,说:“皇上任命我处理国事,我就先赏赐他土地。别人会说我是什么样的人?”其品德也由此可见一斑。居中书省,破例用才,制定详细的规章制度让各部遵守。元英宗当年之所以能起用谏官,与他敢于谏阻有关。慕活为民报国,执法严。虽然为下属做事有拖延,情有可原者被原谅,但贪婪暴力者必须彻查。元英宗也推崇崇法,曾告诫左右:“你们这一代人要谨慎,落入国法。我虽赦你,却不赦你拜。”以权谋私,收受贿赂,敲诈勒索,令人深恶痛绝。我们应该建议元英宗认识到惩治腐败和政权生存之间的关系。他制定了严格的法律法规体系,对官员严惩不贷。主要方式是先处罚中央一级,然后层层查处。元二年,以晋为右相,执掌朝政,起用汉儒臣,推行改革,惩治余党。由于对铁木迭儿及其残余党员所犯罪行的执着追究,引起了铁一般的焦虑,其改革也遭到了保守的蒙古上层贵族集团的反对。元至正三年(公元1323年),农历八月五日,随英宗从商都南返,在南坡(今内蒙古正蓝旗)扎营,铁洛发动政变,在那里被铁洛袭击而死,元英宗同时被杀。

元太定帝孛儿只斤·也孙铁木儿即位后,下令为信众举行追悼会。追悼会期间,数百名官员、老臣在车前指导,并在海云寺悬挂信众画像,大做佛事。围观的有一万多人,都是唏嘘流泪。当时主管中国书法的官员奏元朝太定帝说:“忠于家人,当受褒扬,以荣耀后人。”袁泰决定收下时,就下了一道圣旨:赐封拜为“大清忠德英雄,恩师,柱上国,追封东平王,忠公。”在元顺帝·博尔吉金托坦·铁木尔时期,他与谥号广禄大夫、开福义通三秘住在一起。每一次大政方针的讨论,都必须以其制定的法律法规为依据。死后葬于平江。明朝永乐初年,明太宗朱迪下令将灵柩从平江移至陕西关中平原东部的大荔县沙园南白家村,华山之影,渭水之阳。再看墓前的叶萍,杂草丛生,其墓坐东向西,母子合葬。

清道光元年,道光帝爱新觉罗·永宁下令在通州“忠义殿”供奉。清道光十二年,再次下令在墓前祭拜一块高耸的石头。碑上刻有“圣旨”二字,碑文竖写:“清帝命靖远在东平为王钟献墓地”。墓地在文化大革命期间遭到了严重破坏。后来随着村子北迁,加上渭河洪水,坟墓已经被夷为平地。过去,大荔县白家村有八个白族居民,每家每户都有一座“袁东平王百忠龚贤庙”,但现在它不见了。(公元1932 ~至今),回族,女;甘肃乐康人。甘肃省政协副主席。

1947 ~ 1979,在乐康县康丰公社道家村当农民。

1979 ~ 1984,曾任临夏回族自治州CPPCC常委,中国伊斯兰教协会会员。

1984 ~ 1987,甘肃省政协委员、全国妇联委员。

1987 ~ 1993,曾任CPPCC康乐县副主席。

1993至1994,历任第八届中国人民政治协商会议委员,中华全国妇女联合会执行委员,第七届CPPCC省委常委,临夏回族自治州人大常委,国务委员CPPCC,康乐县人大常委,县CPPCC副主席,中国伊斯兰教协会常务委员,临夏回族自治州伊斯兰教协会副会长。

1994年4月后,任中国伊斯兰教协会常委、甘肃省政协副主席、第八届、第九届政协委员。(1946 ~至今),蒙古语;陕西大理人。著名建筑专家、白家家谱学家白怀德,自小在白家村长大,过着无依无靠、衣食无忧的半孤儿生活,十分艰难。但是,他饥寒交迫的生活磨炼了他的意志,也磨炼了他穷时思考变革的意识。他从小就立志改变贫穷的家庭,做出一番事业。白怀德的专业是矿山机电,还自学了工业与民用建筑,学过文史哲。

65438年至0986年,白怀德辗转Xi安、临潼从事建筑行业,在业内人士中颇有名气。临潼华清中学、临潼中学、省艺校都是他的策划总监完成的。负责Xi安生物制药厂、自来水公司的高低压配电系统,西安科技大学教学楼4-1、4-2,Xi电子工业部高层住宅楼62、64,地下车库、钢结构工业厂房由他主管完成。为了修谱,白怀德走遍了渭南,查阅了大量史料,完成了修谱的夙愿。他用文言文写的,四万多字。无意中通过家谱发现了河南和江苏两个白族本族“蒙古村”。(公元1963 ~至今),回族;宁夏靖远人。著名记者和政治工程师。毕业于西北民族大学。现任宁夏靖远县科学技术委员会主任。宁夏科协第五届委员,第九届靖远CPPCC常委,中国作家协会宁夏分会委员,宁夏少数民族文化艺术促进会会员,宁夏固原市文学协会理事,关陇民俗学会理事。

1982,高中毕业后被吸收为少数民族干部,分配到最南端的新民乡工作。1984考入西北民族大学两年,因学习成绩优异被学院评为“三好”学生。毕业后在县委组织部、县科委工作,担任领导职务。在尽职尽责做好本职工作的同时,撰写了大量关于山区经济发展、扶贫、党组织建设、重视科技等方面的论文,为山区发展献计献策。他几乎把所有的业余时间都花在阅读和写作上。阅读使他充实,写作使他勤奋。

65438-0986开始在区内外报刊杂志上发表通讯、研究报告、理论讨论、民俗学研究等文章150篇,20多万字。35篇新闻文章在各类评奖活动中获奖,连续4年被宁夏4家新闻单位评为通讯员,有力推动了靖远两个文明建设。

从65438到0988,他的爱好转向了文学创作。几年来,* * *发表了一百多首诗歌、散文、小说和六十多万字的报告文学。他的文学创作注重弘扬主旋律,介绍家乡的山水风情,让偏僻闭塞的靖远为外界所知。

1997年,中国华侨出版社出版了他的散文集《六碟雾中的旅程》,90篇,19万字,引起了评论界的关注和好评。2000年,他的长篇报告文学《世纪末的行动》由宁夏人民出版社出版。这是他工作之余写的又一部力作,30万字。宁夏区委副书记任启兴为该书作序。还在《硕放》、《新疆回族文学》、《六盘山》等刊物上发表了9篇11万字的反映回族生活的小说,在《新疆回族文学》第三期1998发表的中篇小说《人贩子》获宁夏固原市第三届文学作品奖二等奖。

1998他的事迹被宁夏电视台做成专题节目《业余作家白薛莹》,在宁夏成立四十周年纪念日前夕播出,影响很大。在业余时间创造辉煌。业余创作中,获得各种荣誉奖项43次。工作方面,1996牵头的“商品肉牛配套技术推广项目”获宁夏区政府科技进步三等奖;同年被自治区科委评为科技成果推广计划先进个人;1997当选县第九次党代会代表;1998当选靖远县第九届CPPCC委员会委员、常委;1998当选自治区科协第五届委员;同年“七一”党建节被县委评为优秀* * *党员;1999被县政府评为内卫工作先进个人;1999被科技部授予全国科技扶贫服务奖,受到表彰奖励。