淮南市永康镇中学
“一人得道，鸡犬升天”这个典故有不同版本，那么这个成语典故指的是谁呢？且看下面的分解。
今天是农历八月初一，是江西南昌“福菩萨”的生日，也是东晋著名的“徐景阳”。许逊在改善吏治和水利方面做出了突出的贡献，所以他写了一篇文章来纪念他。
许逊(239-374)，张羽南昌人，东晋道士，景明道学派的创始人。拓宽了经典、天文、地理、医学、阴阳五行的理论，特别喜欢道家的魔术。居孝廉20岁，于金太康元年(280年)出任四川泾阳县知县，故称泾阳，又名许真君。
许逊任泾阳县令时，除贪减刑，提倡仁孝，近贤远奸，实行了许多利国利民的措施。有一年，泾阳被水淹了，地里的粮食没有收成。许逊派大量农民到官田耕种，以工代税，使灾民得到解救。当时瘟疫流行，许逊用他学到的知识和药方来治疗。药治好了病，百姓感恩，孝敬父母。当时泾阳唱了一首民谣:“民不偷，官不欺，夫活病。”盛称赞约翰逊的功绩。邻县的人都来加入，泾阳的户数大大增加。在泾阳生活了十年的许逊，因其干净的住所和卓越的成就，被人们亲切地称为“徐泾阳”。
元康元年(291)，八王之乱爆发。许逊放弃了他的官职，回到了东方。当他出发时，他被送到了荒野。有的为他建庙，画像，常年祭祀；有些人千里迢迢来到西山，群居生活，与许逊作伴。他们都改姓徐，被称为“徐佳莹”。
许逊东归后，是李鹏湖(今鄱阳湖)连年泛滥。他带领全县人民抗洪救灾，走遍湘、鄂、闽等地消除水患，赢得了人民群众的广泛尊敬，被广为流传为“许逊锁恶龙”的神话故事。
东晋元帝大兴四年(321)，许逊隐居南昌南郊梅仙寺旧址，创立了一个道教学派，取名太极寺，名曰“清净境界”，创立了清净道派。其宗旨是“诚、忠、孝”。许逊活到一百三十六岁，晋宁康二年(374年)八月初一，他的四十二位家人一起飞上了天，世人尊称他为“徐贤”。今天，数百里外的香客来到这里祭奠南昌西山的万寿宫。香烛通宵燃，炉烟空灵，钟声悠扬，蔚为壮观。就连全国各地的万寿宫今天都在庆祝“徐景阳”。著名的有江苏南京万寿宫、重庆龙潭万寿宫、湖南凤凰万寿宫、江苏苏州万寿宫、云南会泽万寿宫等。古时候，江西人聚居的地方，就有万寿宫。
一个典故总要有一些生动的事迹来支撑，否则经不起历史考证，最终会被人民删除和遗忘。据记载，东晋二年(374年)八月初一，家族42人一起飞上天庭，所以传说“一人得道，鸡犬升天”典故中的人，离不开徐景阳。
再来看看其他版本的去伪存真。
版本1:
招天下知道之人，倾一国之尊，教道教。是道者知淮南，必争之。王遂得道，一家升天，万畜不灭，狗叫天上，鸡叫云中。汪涵崇《论衡道序》
故事讲的是汉朝淮南王刘安下士，博采众长，博采众长。汉武帝派人去抓他。无奈之下，刘安喝了丹药，白天飞升。家里的鸡犬吃了药渣，跟着他飞成仙。请看下面的史料就知道真伪了。
公元前202年，西楚霸王项羽战败后，刘邦被韩信、英布、彭越、吴锐、张敖、王召、臧否说服，成为汉朝的“皇帝”。后来淮南王英布带兵抗汉，刘邦打败英布，平定了叛乱。刘邦以为是因为姓氏不同，才会与中央疏远。于是，刘邦开始把诸侯分封给刘宗室的子弟。刘邦* * *有八个儿子，其中最小的儿子常陆继承了英布的官衔，被父亲封为淮南王。常陆暗中派人与齐王等人勾结，计划联合闽、越、匈奴造反。他的阴谋很快被法院发现，他本人也在北京被捕。汉文帝出于兄弟之情，没有依法惩处刘昌济，而是把他流放到蜀郡。常陆在去比赛的路上绝食而死，年仅25岁。
后来，淮南长的长子刘安继承了父亲的爵位，成为了淮南王。刘安喜欢和客人交朋友。当他还是淮南王时，这些客人不仅在淮南王宓从事讲学和炼丹，还经常与他进行政治讨论。刘安一边与广大听众举行“学术讨论”，一边不断积蓄力量，为有朝一日的造反做准备。刘安之乱还没来得及实施，就遭到了“八侠”之一的贝勒和吴蓓的声讨，他的孙子刘坚也遭到了声讨。这时候，正忙着“削藩”的汉武帝派了一个大名鼎鼎的酷吏张汤去处理此案，结果是刘安谋反属实。刘安知道自己的罪过不可饶恕，被迫自杀。此后，汉武帝诏令废淮南国，改淮南故里为九江郡，归还中央，淮南王宗亲也因此陨落。
从以上史料来看，刘安与淮南王常陆两代人都曾反叛中央，刘安虐父，罪大恶极。这样不忠不孝的人能获得开悟吗？安为了修仙做了什么？出自、铁拐李、韩中立、蓝采和、张、何仙姑、、韩湘子、曹国九的故事。他们都是凡人，都有原型，都是通过努力和善行培养成不朽的。刘安在正史和野史中找不到为民做好事的地方，也没有纪念刘安的寺庙，所以刘安“一人得道，鸡犬升天”的典故不能成立。由此可见，冲所捏造的是一个没有任何事实根据的谎言，一个伪证罪，一个假法典。不足以依赖。
为什么冲要捏造事实？稍微分析一下就知道了。在《论衡·姬子篇》中自称王莽之后，汪涵·崇便拥有了高贵的血统。随着王莽政权的消失，他的家族地位一落千丈。“穷无一亩容身之所”“斗石无一秩”。王充十岁左右，父亲去世，成了孤儿。贵族血统没有给他留下有利的条件，所以他产生了逆反心理。因此，有人说“祖先没有亦舒的基础”。历史学家刘知几痛斥王充是“三千罪人”，说“辱祖父难尽孝”。这种不忠不孝之人的文章，必然含有虚假成分。可见，汪涵冲为汉淮南王刘安虚构“开悟升天”，是为了表达对王莽篡汉的不满，发泄心中的怨恨，同时又为王莽政权的转瞬即逝感到惋惜。也就是说，他对谋反失败的淮南王刘安表示同情，用“悟天理”的故事来表现自己的野心，对谋反未果的精神中仍然存在的反动思想进行隐蔽的发泄。这说明汪涵从骨子里就是一个叛徒。应该批评。也有后人说《论衡》是中国历史上不朽的无神论著作，所以汪涵冲为淮南王刘安编造“开悟升天”的故事是一大讽刺。
后汉《王充、王符、仲长统传》第三十九条记载:“填井之论，初若奇，终有道理。以为俗儒守文失真，乃闭门禅定，绝庆上吊之礼。家家户户的墙上都配有刀和笔。他写了八十五篇文章。”可见《论衡》八十五篇仍有不少记叙文，读者在阅读时可以去伪存真。我在这里只是抛砖引玉。读史书不是读“死书”。
版本2:
据《仙人唐公房碑》记载，西平至元和年间(168-184)，人们为城固(今城固县)“唐公房起义上天”建庙立碑，祭奠这位仙人。纪念碑上镌刻着一个神奇感人的故事。
这个故事讲的是韩剧社二年(公元7年)。汉中城固县徐家庙有个叫唐公房的人，在汉中郡做官。有一天在城固老家，我遇到了一个修仙得道的真人。他拜这个真人为师，把好吃的瓜送给师傅品尝。真人觉得很真诚，让他在徐家口山上给他仙丹。公房服下仙丹后，能分辨鸟兽之语，行走如飞，数百里外的县衙眨眼间就到了，让村民和郡长大吃一惊。汉中的长官是从公家学来的，却从来没有学过法律。我以为公房一手留下，故意不教。我想危害公房和我的家人，命令我的人去城固逮捕唐的妻子和孩子。唐把这个情况告诉了师傅，真人说不用慌。吃了仙药后，他可以飞走，摆脱厄运。唐妻向往房畜，仙人以仙药画屋。全家人和牲畜都吃了仙药:“不一会儿，有一股强风和云来迎接公家的妻子，房子和牲畜一下子就走了。”所以“鸡在天上叫”和“狗在天上叫”。这就是碑上记载的唐公房全家“白日升天”“拉家飞升”的故事。
不朽的唐公祠碑中记载了“唐公祠拔宅升天”的故事和传说，但碑文并没有记载唐公祠的人文事迹。《汉书》和《后汉书》都没有唐公房的人文记载。《唐公祠不朽碑》中记载，此碑为汉中太守郭志所立。碑上还刻着其他十五个名字，估计是唐公方以前的朋友和当地的名人。故事说，唐公房虽是小官，却不提为官之功，反而炫耀自己的道学，得了神仙唐公房的称号。用民间葬俗祭祀他。所以后人推测他是反对现朝，被诬陷致死。汉中太守郭志为此立碑建庙。也许唐红芳为人民做了一件好事。
汉灵帝在位期间，发生了两件大事。永康元年(公元167年)，以曹节、王符为首的宦官势力发动政变，软禁窦太后，夺取政权，杀害、范谗等义士100余人，流放、囚禁800余人，其中许多人惨死狱中。显然，唐红芳与此事无关。公元184年，张角领导的黄巾起义爆发。张角是道家中人。唐公房是否参与了张角的黄巾起义，目前尚无史料考证。但张角参与民俗活动十几年了，有30万到40万人。以其声势之大，地域之广，唐公房很有可能染指，所以唐公房有可能被政府猎杀致死也在情理之中。明明是求仙之事，借仙之事不准记性。所以“唐公房拔房升天”的故事纯属无中生有。那么“一人得道，鸡犬升天”的典故，指的不是唐公房。
这个故事只是传说，真实性无从考证。但有一点可以肯定，汪涵崇是看过这个记载的，但他所写的汉代淮南王刘安的故事和唐公房的故事几乎是一样的。可见，汪涵冲以偷梁换柱的方式，把英雄换成了淮南王刘安，可见汪涵冲用心良苦，卑鄙无耻。其目的是为王莽短命的政权表达委屈和不平。
让我们回头看看——许逊·许真君。
许逊出生于公元239年，属于三国时期。活136岁，卒于东晋公元374年(悟道成仙)。汉魏晋时期是道教的发轫时期，徐景阳成为景明道教的领袖。(三国时期诸葛亮未能成为其中一员。净明道是文中的道教门派。又名景明忠孝。净明道是中国道教史上最杰出的道教之一。史书记载，许逊是一位清官，政绩卓著。许逊“斩杀恶龙”的故事至今广为流传。虽然许逊的启蒙运动是一个美丽的传说，但这个美丽的传说有着广泛的群众基础，并得到上层建筑的认可。东晋朝廷为了表彰他的功绩，把泾阳县改名为德阳县。北宋宰相王安石题写徐景阳纪念馆。后来的皇帝非常欣赏它的教义。淮南王刘安和唐公房在这方面连亲近都做不到，足以证明他们没有社会实践基础，最后都不可信。此外，在公元239年许逊出生之前，没有从其他文学经典中借用的成语。从隋唐到现在，仍然可以看到“一人得道，鸡犬升天”这个成语的借用。
历史不可否认。从公元374年到现在已经1637年了，许真君一直在享受民间香火。每年农历八月初一，人们都会纪念许真君的生日，在各地的万寿宫烧香祭拜，请“保佑菩萨”保佑一方平安，祈求来年风调雨顺、人丁兴旺、五谷丰登。
写完这篇文章，我们基本上可以得出一个结论:“一人得道，鸡犬升天”这个成语所指的人，就是江西人称“福报菩萨”的徐景阳、许逊徐振军。