一副对联中的六个典故
老师桃李满天下；东滩龙蛇就是一个典范。
这个协会的大意是:我的老师教书育人很好，他喜欢的学生遍布全村；他的女婿也是非常龙蛇之类的人物，都是榜样。这幅对联上下文通顺，节奏和谐，朗朗上口，自然巧妙的嵌入了六个典故，因而显得丰富有趣，别具异国情调。下面分别描述:
老师:老师。古人除了尊称老师为“大师”、“先生”、“老师”之外，为什么还要尊称老师为“老师”？这和汉武帝刘庄有关。据《称谓录》卷八，“汉明帝尊桓荣为师礼，幸于太常府，使荣坐东。设几所以，师谓之师。”这件事的史料可以查到:汉明帝是光武帝刘秀的继承人。他做太子时拜桓荣为师，即位后依然敬重桓荣。他经常到桓荣居住的太常府，请桓荣坐在东座，为桓荣支起桌案和拐杖，手里拿着一本书，亲自听桓荣讲解经文。他为什么让老师坐“东”？原来在汉朝，坐在西墙边——也就是面朝东——是最受尊敬的。“老师”就是“坐西坐东”的意思。明帝的安排显示了他对老师的尊重。因为皇帝安排老师坐在老师的位子上，所以人们把导师甚至所有的老师都当成老师。
李涛:它指的是小学生和学生。《汉诗传》第七章载:“春爱桃李者，夏得荫，秋得食；春树之刺者，不能夏取其叶，秋得其刺。”要理解这段话的意思，我们还必须知道是谁对谁说的。原来，春秋时期，魏国有一个大臣，名叫资治。他执政的时候培养推荐了很多人。后来，因为得罪了魏文侯，他独自一人跑到了北方。在北方，他遇到一个叫简的人，抱怨自己培养推荐的人都不肯为他出力。简笑着说:“如果你春天种桃子和李子，你夏天可以在树下乘凉，秋天可以吃水果；但如果春天种蒺藜(一种带刺的植物)，不仅夏天不能用，秋天还会蜇人。”然后简又补充道:“所以君子要像种树一样培养人才。他要先选对对象，再培养。你选择的人不应该被选中！”——这里简用“种树”来形容“育人”，既生动又深刻。后来人们把老师培养出来的优秀人才称为“桃李”。并且渐渐地，所有受教育的学生和培养的年轻一代都被称为“桃李”。如“门墙桃李”“桃李满天下”。
桑葚:桑葚是桑树和梓树的统称。它们都是很有实用价值的好树。古人经常在家周围种这两种树，这里的意思是故乡。这句经典出自《诗经·潇雅·小歌》:“维桑与梓须相敬。我害怕我的父亲，但我害怕我的母亲。”看到桑树和楸树，想起父母在我家周围种的，就毕恭毕敬的面对，更别说来找父母了。所以看到爸爸的时候，我没有抬头，所以看到妈妈的时候，我控制不住自己。基于这类诗词，《后汉书》曾有一句“宜恭敬而清醒(面对松柏桑葚，应表示对肃顺的尊重)”。正因为桑梓是父母亲手栽种的，生长在家乡，所以后人用它们来指代家乡；出于简洁流畅的需要，人们将这两种树的名字简称为“桑子”，也因此，桑子逐渐成为故乡的代名词。如唐代柳宗元《闻黄鹂》诗曰:“国鸟来此何事，使我忆桑葚。”另外，从上面的意思来看，古人常把自己的家乡称为“黎姿”、“桑子(因为诗歌中有节奏，需要倒过来)”。
东滩:指女婿。它是“敞开的胃”的简称。为什么东滩指的是女婿？这和大书法家王羲之的婚姻有关。晋代的一位教师想在宰相王导家里找一个女婿，于是他派他的徒弟去王家为自己挑选。小学生们来到东厢房王家子弟聚集的地方，一个个看着。回来后，他们向郗鉴报告说:“王家的孩子都很好，很难从上到下区分他们。不过，听说你要选女婿。都是盛装矜持，希望被选上。东边的床上只有一个小伙子，敞开着衣襟，露着肚子，好像不知道你要选女婿。”听到这里，郗鉴高兴地说，“这个人正是我想要选择的丈夫。“所以Xi主人把他的女儿许配给了这个人。后来一打听，原来躺在床上露着肚子的王羲之，就是日后的大书法家。这个故事被传为美谈，渐渐地人们把别人的好女婿叫做“东床女婿是好丈夫”、“东床女婿是豁达”、“东床女婿”、“东床女婿”。
龙蛇:这不是“龙”和“蛇”的组合，而是一个非常具象的图形。《左传·相公二十一年》一书说:“大泽深山，龙蛇出世。”意思是:深山巨水，真的是龙蛇密布。据《辞海》中引用的杜聿所注:“非凡之物，生于言非凡之地。”也就是说，不寻常的地理环境往往会产生不寻常的东西，也就是钟灵美丽出众。唐代大诗人李白写过一首《初秋赠裴十七重刊》的诗，诗中“一宝自贫，一蛇被小泽饶”一句也可作为佐证。此外，“龙蛇”二字常指躲藏、隐退；比喻矛戟等武器；描述弯曲的树枝；描述书法等的笔触的蜿蜒的卷轴或书法作品。但就这幅对联的内容来说，应该是比喻“非凡之人”——杰出的、有才华的人。
模型:凯和莫都是树名。“模特”一词，早在梁健文帝《致湘东王书》中就有使用:“施氏文章之冠，即所述模特。”楷书树，即黄莲树，枯而不屈，刚直不阿。相传它诞生于古代伟大的教育家、思想家孔子的墓中。孔子死后，他的三千弟子在墓旁呆了三年。只有子贡因为出差在外，在孔子生病的时候没能去看望他，他守了六年的追悼会。子贡有一次把树枝掰成丧棒插在墓旁。后来树枝发了芽，长成了一棵叶子稀疏、茎直、品质好的大树。相传模范树生长在西周初年主张“德慎刑”的政治家、礼下士周公的坟上。这种树一年四季常绿，树叶随季节变化——春绿夏红秋白冬黑，颜色纯正。因为这两种树都生长在先贤的坟墓旁，它们的姿态受到人们的喜爱和尊敬，所以后人把那些高尚可敬、能为人师表的模范人物称为楷模。