闵行区中考语文试卷

为奥运福娃寻根

①奥运福娃脱胎于惠山泥人阿福吧？从阿福的单纯到

福娃的活泼表现了时代的变迁。虽然艺术造型非常不同，

在审美文化心理方面(说白了就是爱娃娃)，介于两者之间

但它显示了相同的应变。所谓传统，就是这样。所谓创新，

在这里。

②福娃又有五个，为什么？太好了，扣上五福。五福临门

说，出自商朝圣贤，载于三千年前的《尚书·弘》。

范”的文章结尾。哪里，五福？姬子说:第一，可以长命百岁，安享晚年；第二个是

有钱，可以享受富足；三是康宁府，能享太平；第四，如果你有好运气，你可以享受好消息；五是考完福，享寿。在五福之上，古今中外的圆脑壳方脚趾的人，除了少数咬姜喝醋的矫情之外，都充满了敬佩。

同时，五个福娃也对应着奥运五环，把它们变成“北京欢迎你”的字样就更好了。比起不成功的龙和濒危的熊猫，要好得多，值得支持。我更关注奥运福娃所代表的五福概念，这是中国祖先对和平与幸福的梦想。今天，中国人民应该大声宣布，我们钦佩和追求这个五福。

④想起五十年前，看过一部杨朔写的关于朝鲜战争的小说，三千山。上面有一个细节深深打动了我。代表团团长吴镇抬头看了看朝鲜山里的一栋老房子，发现屋梁上写着一幅中国对联:“准备迎接天上三光的世界五福。”吴上校意识到朝鲜的祖先也是追求和平幸福的。我认为五福的理念可以传播到朝鲜，这可能与姬子对朝鲜的封锁有关。五福的理念流传了3000年，远播到周边国家，深深影响着人民。这真是一个文化奇迹。

⑤特别与众不同的是，1980四川新都马家乡战国墓出土了一枚青铜印章，印章上半部以开明国徽为中心；后半段有两个人牵手的形象，牵手的两个人变成了刻有三星图案的玉盘。他们的四肢构成门框，门楣上有三星，门口有壶(“福”的谐音)。春秋战国时期，蜀仍属“西南夷”，但已见证了对“诗”“书”文化的推崇。后人以蝙蝠换盆，蜀中大户人家门上画有五只蝙蝠，也是“五福临门”的画面语言。自战国蜀王铜印以来，已积累了2500年。

而福娃和惠山泥人阿福的历史要短得多，恐怕只有一千年的渊源。虽然古今人情并不遥远，我们的祖先也喜爱娃娃，但他们最怕做可爱的芭比娃娃，因为他们迷信，怕娃娃和偶像放在家里，会吸走自己孩子的灵魂，使他们死去。偶像，被称为小雕像，只用于殉道，而不是吉祥物。直到宋代，中国才出现了第一个吉祥的芭比娃娃，取名hóu Luo，一个来自佛教的“娃娃”。佛教之所以叫图像学，是因为它创造了形象。雕像改变了我们祖先对偶像的禁忌，于是北宋人过七夕，出现了给摩罗儿女买的民俗。每年的七月初七，汴京城熙熙攘攘的市场都有卖摩罗泥娃娃的。有精致的人把象牙嵌在木雕里，小巧可爱，穿着花花绿绿的衣服，点缀珍珠，价值几千块。

⑦民间传说在后世发生了变化，佛寺菩萨又增加了一个新的“观世音菩萨”，那里的泥娃娃被卖给常年求子的妇女，带回家忏悔。《岳薇草堂笔记》中有一件奇怪的事。作者问年轻时的母亲:“我记得小时候每天都有一群孩子陪我玩。他们是谁家的？”后来怎么都消失了？"母亲回答道，"在你出生之前，请把十几个泥娃娃还给寺庙。怀上你后，我被深埋在后院。“作者是想暗示自己的“前世”是泥娃儿之一，所以才这样“创作”的吧？伟大的作家总是有关系的。乞讨儿童的泥娃娃粗糙，不美观。但它是从摩罗演变而来，再演变成惠山的泥人阿福，几乎毫无疑问。

到了小时候，洋气已经取代了当地的风俗，“娃娃”开始流行，和今天的芭比娃娃很接近。现在变成了奥运福娃，融合了泥人阿福和“娃娃”的因素，给人新鲜感，值得支持。

1.第(3)段，作者用“张牙舞爪”和“濒临灭绝”两个词分别修饰“未成功”的龙和熊猫，意图(2分)。

2.在④ ⑤段中，用“三千姜立山”的细节和四川新都出土的一枚铜印来说明。

(3分)

3.惠山泥人阿福是怎么进化出来的？请填写括号中相应的单词。(2分)()→ ()→惠山泥人阿尔弗雷德

4.对于文章中涉及的文化和文学知识，解释错误的是()(2分)

a《诗》和《书》分别是中国第一部诗集和第一部历史散文集。

b“七夕”是中国的传统节日，相传牛郎织女在这一天相会。

C.《岳薇草堂笔记》的作者是清代袁枚，他主持编纂了《四库全书》。

D.“请”在“请回十几个泥巴小子”中是“买”的意思，说“请”是虔诚和敬畏的意思。

5.这篇文章的标题是“为奥运福娃加油”。从民族文化心理的角度来看，奥运福娃的“根”是:

(1) (2) (4分)

6.奥运福娃融合了泥人阿福和娃娃的因素，是“洋气”和“风土人情”巧妙结合的典范。生活中有很多这样的例子。请再举一个例子，说明一下。(5分)

答:

(2)阅读下面，完成第7~13题(20分)。

山哥

我看过南山北岳，也看过高原缓坡，但还是看不腻山。

(2)当我的双脚期待着与泥土和腐烂的树叶约会的时候，当我的五官怀念着山岚的雾霾，向往着天空中的云朵和山峰的时候，我知道我要去看山了。不是山在召唤，它就在那里，不为人们所动，是身心的强迫，是山姆的一种经久不衰的感觉。

(3)山体合格。看山就像和智者智者对话，感受一种特别的气质，体验千百年来奔腾不息的自然趋势。走在山里，就像走在无意无为的神的表情和姿势之间。每一个山口，每一个山峰，每一个山谷，层林，丛树，都是山体网格的表现。

(4)南方的山一般性情温和，低缓，散布在平原之间，往往逐渐把平原引向更高的高度，使人感到不适。群山静静的镶嵌在平原上，仿佛是特意来鼓扬平原的崇高精神。但只要走进森林，南方的山自然是曲折陡峭的，就像一个精致细腻的人，他的内心不乏野性，比如黄山险峻的天都峰，灵岩山。只不过野性终于被灵秀收回，奔向山内。或化为悬崖上的一棵松树，或以悬挂在深潭边的瀑布出现，或缩小成“景象”刻意张扬自己的个性，让上帝勤勉地送光进来。在南方的大山里，野心依然变成了林花，变成了开着小花的低洼野草，生长在露水雨露中，潮湿滋润。

当然，山总是山，再温和的人也会发脾气。南方的山并非没有危险，只是植被丰富，海拔不高，适宜的云朵环绕着群山，让南方的山看起来总是在微笑，仿佛有些沧桑却不失韵味，有些经验丰富却又天真的女人安稳地过着日常生活。

⑥北方的山，体力旺盛，不是部分饱满，而是隆隆作响，奔腾不息，屹立在山腰。一望无际的山脉只有云朵为边界。远远望去，小山上高高的馒头一个个摊开。风一吹，我眼中的山丘突然一跳，让我想起了毕加索的《裸女奔跑》。在去长白山和天池看山的路上，当浩瀚壮阔的群山展现在我们眼前时，只有一声悠长而明亮的哨声才能产生这种回声。

7.北方的山连绵陡峭，线条清晰如斧，像罗中立父亲脸上的皱纹；它也像一个封闭的景观。大山僵硬地站在寒风和薄云中，身上的树伴随着枯枝。不过北方的山也不是没有魅力，春夏的山中野花都能把人拒之门外。我曾经沿着长白山西坡的落基山小路散步。一甸子一甸子的野花没到我的腰。她们妖娆苍劲，肆意生长，就这样败给了江南的桃红柳绿。

但是，我们怎么能谈论西部的山脉呢？高原把它们作为一个整体衬托出来。只要跨过川中的大雪山，西边的山都是山，都是峰。人们，集镇，城市，所有的海拔都突然升高了。人走在山间，一望无际的山口，一望无际的大山。山上植被丰富，零星长满野花，干燥有碎石。雪山不再让各地的平原人惊喜，山峰依旧，却始终遥不可及。俯瞰高高的山口，盘山公路上的汽车像蚂蚁一样，一次次蜿蜒而上，却在等待下一个山口。

⑨西部的山，大部分都很沉默端庄，不做出太多欢迎你的表情，但你还是要浪漫一点。看它们都是白色的，依偎在蓝天下。骄傲的看着他们，让你恨不得加一颗心好好呼吸。看看他们。它们像月球和火星一样无边无际。平静地看着他们的白雪和森林树木。看他们一瞬间，雨雪和草地的变化。看他们外表平静内心却轰轰烈烈。似乎没有什么好奇怪的，只有平凡；没有爆发的激动，只有淡淡的喜悦和深深的敬畏，这就是时间的尽头。

⑩山，可以脚踏实地，可以抒发情怀，可以清心寡欲，可以跑高山流水，不妨住小屋，钓钓鱼。不管是什么样的山，人到了山上都是一样的，和花草树木为友，享受山川湖光，和山接触，享受山，像一棵生长在山上的草。

11当然，山不可能千年不变，容颜不变。开山修路，盖房子，开山采石...但千疮百孔的大山依然巍峨，虽然有时咆哮山洪，泛滥泥石流；风和水仍然是竖琴和竖琴的朋友。没有开城就无法生存的人们一次又一次地走进大山——森林缩小、雪线上移、方圆撤退的大山。其实人们也明白，有山，总有“生物息互相吹。”

12山无语了，山不用多说，山的浪漫风光也不用包装作秀。自然就显得“酷”了。在那里真好。

7.从全文来看，第一段“我看过南山北岳，我看过高原缓坡，但我还是看不腻山”这句话的作用是

。(2分)

8.在第(5)段，我们用“再温柔的人，也会发脾气”来比喻。(2分)

9.段落⑥ ⑥与毕加索、罗中立等人的画作，以及江南的桃红、柳青联系在一起，突出北方的山。

的特点。(3分)

10.以下两项是()()(4分)

A.标题“山哥”是拟人化的，“山哥”在文中的意思是“山的气质”。

第三段，作者认为山和人一样是有灵性的，和山说话其实就是在欣赏山的自然风光。

C.第(4)段写黄山和雁荡山，都是为了表现南方群山的温柔。

D.最后一段写了西部山海高、山口多、峰峦连绵的特点。

E.第(10)段中“不妨住茅屋，打鱼打柴”的意思是，人们也可以选择安静的山居生活。

11.第11段末引号中的文字出自《庄子逍遥游》，意为“自然界的各种生物用气息互相吹拂”。作者引用这句话赋予了什么新的含义？(2分)

答:

12.最后一段下划线的句子，其实暗示了作者对“山”与“人”关系的思考。这篇文章有很多句子，请找出其中一个:(2分)

13.有人觉得这篇文章很“大气”。你同意吗？请选择自己的角度(如立意、选材、写法等。)并写一篇100字左右的评测文字。(5分)

(三)在下列名句中填空(选择5题，在答题卡括号内填写所选题目编号)(5分)

14.(1)卑微是可耻的。(韩愈《世说》)

(2)，但现在太阳和月亮照亮了金银梯田。(李白《梦里登天目山》)

(3)今晚，当我听到你弹吉他时。(白居易《琵琶行》)

(4)若遮天蔽日，敌如云，(屈原《国丧》)