樊氏樊氏卷(11)

活在世上的人，如果不去想父辈祖辈的难处，不去想推迟祭祀，不去想自己的子子孙孙没有什么依靠，就逃不出饥寒交迫。多生男女，视其为路人，纵情声色，游戏游荡，破坏家庭财产以求速战速决。这太不幸了。这样，如果你接受了惩罚，你就不会得到同情。教，劝，骂，你能做什么？我们对此无能为力。

有些人活在世上，不顾祖辈、父辈创业、继承家业的艰难，或者说如果将来家业衰败，后代失去依靠，必然饥寒交迫。他们无节制地生了许多孩子，对他们毫不关心。他们像陌生人一样，纵情声色，赌博下棋，无所事事，倾家荡产，寻求一时的享受。这些人都是家里不幸。这些人甚至不怕触犯刑法。怎么通过教、劝、骂来改变他们的想法？他们只能无奈，顺其自然。

评论袁彩一再告诫后人，要时刻考虑先人创业的艰难，不可纵情声色，追求放荡的生活。我们应该多为子孙后代着想，尽力维护和继承家族企业。封建社会是世袭制，官衔可以世袭，祖上可以立功，影响后代。但俗话说“一朝天子一朝臣。”封建君主登基后，为了巩固统治，总是扶持一些人，打击一些人。朝廷内部的权力和地位之争也会牵扯到大臣们。《红楼梦》的作者曹雪芹出生在一个封建官僚家庭。曹家祖原本是汉人。清初，曹雪芹的曾祖父曹严阵随清兵入关，立下战功，家族开始发展。曹雪芹的曾祖父曹的妻子当过康熙的保姆，祖父小时候陪康熙读书。有了这样的特殊关系，康熙登基后，曹家深得宠爱。曹被授予江宁织造。此后，曹寅、他的父亲曹福和他的叔叔曹庆被任命为这一职位已超过60年。江宁织造名义上是为朝廷采购布料和生活用品，实际上是康熙派来考察江南军政民情的私人心腹。康熙六次南巡，其中四次由曹寅接手，并把江南织造院作为自己的宫殿。那时候，曹家还小有名气。

但康熙死后，曹家也发生了翻天覆地的变化。雍正在经历了复杂的宫廷内部斗争后，赢得了皇位。为了巩固自己的统治，他着手清除父亲的亲信和大臣。

雍正五年，以“织款亏空”的罪名，将曹福革职并没收其财产。后来经过一番变故，曹家彻底破了产，他的子女也到了社会的最底层。曹雪芹年轻时家境还算殷实。他倒台后，过着“为家人吃粥”的清贫生活。就是在这种穷困的情况下，他写出了不朽的名著《红楼梦》。

节俭应该持续下去。

如果一个人有了财产，害怕被别人偷走，就会守口如瓶，把自己的知识封得很严。如果担心开销过大造成的耗散，一定要算大赛，省吃俭用。但甚严而失者，盖百日之严，无一日之疏，无所失；百日严一日松，所以一日亏和百日松是一样的。那些有几个节日而最终匮乏的人，如果不牺牲一件事就建立百事节，就不会匮乏。如果百事节没有一样东西，那一样东西的花费就和百事节没有一样东西一样。所谓百事人，从饮食、衣服、房屋、园林、马匹、仆役、器械，玩得好，盖非端。丰富和节俭的财政资源，它不是一个费用。不衡量财力就去做，或者过于奢侈，几乎不着急，即使财力可以做，也是浪费金钱。年轻的，当家的，应该都很清楚。

人们有了财物，怕被别人偷走，就用绳子捆起来，加上锁，严格地贴上标签和封条。我怕日常开销不做规划就散了，所有开销我都会精打细算。然而，有些人虽然在日常开销上精打细算，但还是倾家荡产。这是因为他们严格谨慎地度过了一百天，没有一天的疏忽，他们是不会破产的。一百天的严格的精打细算，而只有一天的疏忽和放纵，那么这一天的疏忽和放纵造成的后果和一百天的粗心大意是一样的。有些人很节俭，但最后却资源匮乏。这是因为他们在各种事情上都很节俭，所以这一件事情的成本和各种事情都不节俭的后果是一样的。提到的各种东西，饮食、衣服、房屋、园林、住宅、车马、仆役、器皿、古董，都不是一两句话能说清楚的。这些东西的使用，根据自己的财力富裕或节俭，都不算浪费。如果不根据自己的财力去做，或者有了财力就太奢侈浪费了。做不紧急的事情就是浪费钱。负责家庭事务的年轻人应该深刻认识到这一点。

评袁彩告诫人们要节俭理财。有些人虽然认为自己很节俭，但还是被打败了，因为他们不能持之以恒，认为偶尔花钱无所谓，只在一件事上花钱不影响大局。袁彩指出，正是这种疏忽导致了一些人的损失。如果他们真的想节俭，就必须年复一年地坚持节俭。日常开销要根据自己的财力来定，量入为出，即使财产充裕也不可铺张浪费，以维持家族事业的兴旺。

袁财当家理财的理念在任何社会，任何时代都是合理可行的。当今社会主义社会，人民生活基本有保障，社会繁荣稳定。很多人忘记了节俭，在衣食住行上慷慨大方。穿名牌衣服，吃西餐，骑山地车，和同学聚会，过生日，这是很多中学生的共同追求。很多孩子被父母惯坏了，习惯了铺张浪费，头脑里没有节俭的观念，对孩子的健康成长不利。改革开放20年来，我国综合国力显著增强，人民生活越来越富裕。但是我们富了之后能忘了节俭吗？古今无数的例子告诉我们要忘记节俭。无论每个人还是小家庭，都有倾家荡产的危险。一个家庭要讲究节俭，我们12亿人口的国家更要讲究节俭。今年长江流域和东北发生百年一遇的大洪水后，国务院下令减少楼堂馆所，减少各类会议，减少出国访问的团组。这些措施是基于节俭的原则。只有节俭，人民才能团结一致渡过难关，使我们的各项事业更加繁荣。

做好一切准备。

在一个中产阶级家庭，你必须早早地为所有的事情操心。有男人谋生，教书这个职业考虑得早。

至于养女，尽早省衣省衣，结婚容易。如果不问，却称之为临时，又有什么用呢？但是，临时见人，又不照顾女人，真丢人。至于家里的老人，有死亡的工具也叫临时。没别的办法，也是临时出殡，还不如文书。如果今天的人有个女儿，种一万根杉木根，等女儿长大了，就以为她结婚了，这样女儿就不耽误时间了。盛年买寿衣，买生命器皿的，不会三天五天没衣服棺材收，三年五年没地埋。

一个中等富裕的家庭，不能不把一切都想得早一点。有男孩的家庭要给他找个生计，教他怎么赚钱。所有这些都应该尽早计划。有女孩的家庭，也要尽早为她准备好衣服、被褥、洗漱用品，送她出嫁的时候，不用费什么力气准备。如果我们忽略所有这些事情，一旦事情结束，我们能做什么？只能暂时变卖房产和土地，还是不顾女儿的面子。

如果家里有老人，一般不会准备葬礼的东西，而且事情到了尾声，也很难想出其他办法，只好暂时卖掉自己的田地，或者干脆不管葬礼是不是礼仪。现在，有人生女儿，就种一万棵杉树。等女儿长大了，他们会把杉树卖了给她当嫁妆，这样女儿就不会因为没有嫁妆而嫁不出去。有人年轻力壮，就会买寿衣，买墓地。这个人没有寿衣棺材来收，三五天不会死，三五年后也没有墓地可葬。

点评日常生活中无论做什么，都要未雨绸缪，早做准备，以免最后一刻束手无策，陷入尴尬境地。这是《红楼梦》中秦可卿生前做梦的故事的真相。

秦可卿临死前给了Xi一个梦，说只有一个愿望。Xi安问是什么，秦可卿说:“阿姨，你是粉队里的英雄，连顶冠的男人都过不了你。你怎么可能连两句俗语都不知道？俗话说‘月满必亏，水满必溢’，也有‘爬得高，摔得重’的说法。时至今日，我们家已经兴旺了近百年。如果一天的快乐带来了悲伤，如果接受了‘树倒猢狲散’这句话，那就不叫一辈子诗书世家了！”听了柯青的话，凤同意了，并问她如何使她的家族生意兴隆，永不破产。秦可卿说，“阿姨真笨。无论秦朝，自古荣辱与共，人力资源总能得到保障。但现在我可以在荣氏规划我未来的职业生涯，可以说我永远都是安全有保障的。”也就是说，现在一切都好，除了两件事。如果我们这样做了，第二天我们就永远安全了。"

凤姐儿问是什么事，道:“我祖上虽四时祭祀，只是银钱粮食不够；第二，虽然建立了家庭学校，但是没有一定的供给。就我个人而言，当今盛世不缺祭祀品，但将来没落了，这两样东西从何而来？依我看，莫若趁着今天的富贵，为了准备祭祀用品，会在祖居附近多设几亩田庄院。所有的费用都将来自这里，家庭学校也将设在这里。契约氏族，老的和年轻的，制定了一个规则。在未来，他们将负责土地，金钱和食物的供应，并在这一年根据房子的牺牲。这种方式没有竞争，也没有销售的弊端。

甚至有了罪，什么都可以入官，这个祭祀行业连官都不入。它战败了，后代回家读书种地，也有退步，牺牲是可持续的。如果认为今天的辉煌是无止境的，而不去思考未来，就不是长久之计。过几天又看到了一件很开心的事。真的是火了，花开了。要知道，那只是一时的繁华一时的欢乐。不要忘记“盛宴必须结束”这句谚语。这个时候，如果不早点担心，可能会后悔。"

秦可卿临死前对王熙凤说的那段梦，正说明了“重要的是在你失去时间之前计划好”的道理。

任职和管理家庭的原则

原住地要像家一样，要有参照物；在家做官需要纪律。

一个官员应该像爱护自己的孩子一样爱护人民。做主人也要用规矩管家，就像做官一样。

对这个原则的评论是关于住宅和家的关系。

封建社会是君主专制。皇帝被称为“天子”，代表天治理人民。各级官员称为“父母”，就是要像对待自己的孩子一样对待人民，好的官员就像人民的父母。所以袁彩说，“做官要像在家一样。”

这与今天的民主思想有着本质的不同。今天的民主思想认为，人民是国家的主人，干部是“人民的公仆”。这种观念上的变化，反映了古今“人”的不同地位。

“在家做官”就是治家要有纪律，所谓“无规矩不成方圆”。

在封建社会，“三纲五常”之一就是“父即子”，父母对子女有绝对的权威。《红楼梦》中的贾宝玉，因为不遵守封建礼制，与女演员交朋友，与母仆交往，被父亲贾政严厉鞭笞。贾宝玉和林黛玉相爱已久，但在父母眼里却是薛宝钗。他别无选择，只好娶了宝钗。封建家庭纪律严明，所以袁彩说“待在家里就像做官一样生活在一起”。

孩子应该被教育。

原士大夫子弟，无世俗之财可守，无常可倚。但是，他们要受教育，就像儒家一样。其才气与品质皆美，可从学者处学习。世间可富可贵，下回可教，使其为纪所服。他学不到学者，但他可以上课做事，代替写纸条，下次学一点识字，就可以当孩子的老师了。如果你不能成为一个儒家，你可以成为一个医生，一个占星家，一个农民的苗圃，一个商人，一个使者。凡能养生而不辱前人者，亦可。小孩子的流浪，至于乞讨和偷盗，是最屈辱的。但世人不能为儒家，但也不愿意为医生、星相家、农圃、商人、艺妓之类的东西做乞丐、小偷，可以深罚。凡是坚持高人一等，要求他们所谓回应的；弯腰富人，冒充假贷款；在庙里游泳被指穿云也是要饭的。活在官位上，掩人耳目，偷钱入己，住在家乡，欺软怕硬，统统拿走。私官禁的茶盐酒醋，都是贼。这个世界是怎么做到不为自己感到羞耻的呢？

士大夫的子女要想侍奉父母，养育妻儿，就应该是儒生。如果你有过人的天赋，可以准备进士入学考试。最理想的结果是你能考上科举，做状元，发财。第二类可以办私塾教育学生。靠学生学费谋生。如果不能参加科举考试，可以给别人写信。劣质老师也可以做孩子的启蒙老师。做不了儒生，可以做医生、和尚、道士、农民、园丁、商人、工匠。只要能维持生计，不辱祖宗，什么都可以做。我们的孩子游手好闲，成了乞丐和小偷，这是对我们祖先最屈辱的事情。那些做不了儒生，不肯做医生、和尚、农民、园丁、商人、工匠，甘愿做乞丐、小偷的人，最应受谴责。那些为了得到食物和饮料而在有权有势的人面前强颜欢笑的人；为了借钱借物，在富人面前鞠躬；去寺庙乞讨食物，被称为“穿云”的人，就是乞丐。做官却掩人耳目，贪污受贿，欺侮村里老弱，强占百姓财物，私贩茶盐酒等国家禁止的东西。他们都是小偷。世界上有人这样做而不感到羞耻。为什么？

评论这种对孩子的教导，说明元才是一个很实际的人，用现代的话来说，元才有一种“务实精神”。他没有拘泥于封建社会“万物皆下品，唯有读书高”的古训。他教导子女，要想在社会上占有一席之地，首先要“学儒”，参加科举考试，这是求名求利的最佳途径。如果你是秀才，就不能参加科举考试。也可以办私塾教育孩子。最不济也可以给别人写信养家。只要不做乞丐，不做小偷，就不会以祖宗为耻。农业、工业和商业在封建社会是被轻视的职业。大家都记得鲁迅小说里的人物孔乙己。虽然沦落到为别人打工谋生，但他从心底里不愿意承认这个地位，他还是想把自己和普通农民区分开来。成了“唯一一个站着喝酒穿着长衫的人”。从现实出发，袁彩意识到，生存是人的第一需要，通过正当职业去养父母，娶妻生子并不可耻。他鄙视乞丐、小偷或者等同于乞丐、小偷的人，认为那是对祖先最大的侮辱。这些都反映出袁彩是一个正直的士大夫，没有完全被封建思想束缚，具有一定的“务实精神”。

卖淫是一场灾难。

凡是生来没有工作，有志于安逸，不愿意尽力而为的人，富了就变脏，穷了就当乞丐。凡是生来喝酒不算数，吃肉过量，纵欲成瘾，学打游戏，家里有钱，家里穷，必然是盗窃。

没有一份合适的工作就活着的人，或者即使有工作也喜欢安逸和享受的人，都拒绝尽力去做。如果他家有钱，他就什么都不做，成为一个肮脏无耻的人，如果他家穷，他就成为一个乞丐。凡是饮酒吃肉无节制，放荡不羁，有赌博习惯的人。如果他的家庭富有，他会毁了他的财产，如果他的家庭贫穷，他会成为一个小偷。

点评游手好闲，游手好闲不是正确的生活方式。那种人迟早会毁了自己和家人。

《金瓶梅》中的西门庆，在生活中是一个奢侈、放荡、无耻的人。他是个开药店的门外汉。因为赚了几个洋钱，他的生意越做越大。同时讨好朝廷，在朝鲜成为蔡老爷的养子，被封为地方官，是奸商和贪官，掠夺钱财不计其数。他有一个妃子，叫孙雪娥，管他的饮食，请宋财和两个钦差大臣吃了一顿饭，花了近两千两银子。在居住方面，西门庆修建了大量的花园和池塘，里面种满了世界奇花异草。就连从北京远道而来的蔡状元也不禁赞叹:“诚胜繁华。”

西门庆放荡不羁。他勾引了潘金莲，杀了武大郎，惹怒了华子胥，打了江竹山，把潘金莲和李瓶儿娶回家了。他娶了六个妻妾，赶走了家奴赖旺儿，逼死了儿媳妇宋惠莲。占据王六儿，强奸佟麟儿夫人，宫女丫鬟被他践踏。西门庆在生活中的不检点令人发指。家里有很多艺妓和舞女。几乎每天，他们都在喝酒跳舞。我还和一群混混交了朋友。

西门夫人虽然一度骄横，但最后还是放纵而死，妻妾两地分居。她自己的儿子也想出家来偿还他的冤屈，结果落得个可耻可悲的下场。

周记要选人。

原文是，有困难的人帮不上忙，没什么好抱怨的，穷的不自救的，而那些单纯羞耻的，自己都不会和别人说的，我虽然没什么可吝惜的，也要用我的力量去帮助他们。这个人就算报不出来也会心存感激。

如果他不是尴尬，而是以此为职业，手握蹲坑之术，拜访富户富户之门，穿越州县，认为有所得便可为所欲为，认为无所得便有仇恨。今天没有感恩，改天也没什么可报答的，可以毫不留情的对待。我能不能把不敢用的剪掉资助他不当使用？

有些人遇到了难以克服的困难，他们无处诉说自己的艰辛。他们穷得活不下去了，而这个人单纯呆板，满脸羞愧，不好意思开口求助。虽然遇到这样的人我并不宽裕，但我会尽力帮助他。即使这个人无法偿还，他也一定会感激我的好意。如果有人一开始并不穷，只是到处奉承有钱有势的人，向他讨饭，不管经过州县，他都会去做。当他得到别人的施舍时，他会吹嘘自己的才能，如果得不到别人的施舍，他就会和别人树敌。这种人现在不会感激别人的好，以后也不会报答别人的好。这种人你完全可以无视。怎么才能放弃平时不想用的钱去帮他做不该做的事？

评论袁彩的警示:助人为乐是好事，但不可顾此失彼。我们应该做出选择，做出区别，去帮助那些善良无助，真正需要帮助的人。

《红楼梦》里，刘姥姥家曾经是当官的，也和金陵的王家认了家。但家财衰败后，我只靠几亩薄地过活，生活拮据。到了冬天，买不到棉衣，冬天没地方住。女婿和狗只关心喝酒上火。老太没有办法，所以她想走一走荣府，爬老亲戚，问一些慈善机构。