秦玉波是谁？

秦玉波(1296 ~ 1373)，汉族，字敬，，本名，谥号隗嚣。上海县人，原籍淮阳(今江苏扬州)，名叫秦·。元代(元末明初)政治家、文学家、书法家。生于海陵秦，北宋著名文学家、诗人。他是优雅和克制的代名词。他是淮海关(少佑)的第八孙，苏门四学士之一，秦之柔的孙子，中书省驻江浙大使，国子监、下沙盐运署税务巡抚，大使。

元四年(1344)，进士。明洪武六年，被封为宪祐伯，后被谥号为胡海公。后来被称为秦仙游、仙游公。朱元璋多次召见秦玉伯:“玉伯口若悬河，能言善辩，皇上称之为皇上旨意。代表作品:《山船颂》《九仙颂》《我上中时的聘书》《我上丞相时的聘书》《上海朱医生纪念碑》。

曾任湖广省(即湖广省碾审官)、山东高密县尹、福建阆中、台湾御史顾问、延平道总经理，兼掌劝农。在明太祖主政时期，担任学士学习、候制、管理图书等辅佐御史的助理。

中文名:秦玉波。

Mbth:秦玉波

别名:葵斋

民族:元朝

民族:汉族

出生地:松江区上海县

出生日期:元三年(公元1297)

死亡日期:明朝洪武六年(公元1376)

职业:官员、学者、福建省博士等。

毕业学校:国子监。

主要成就:元末明初著名诗人。

巧妙而细致的写作

代表作:《山舟诗话》、《上海朱医生纪念碑》。

字号:仅限京、、。

时间:元末明初

骑士身份:对博手下留情

追授:胡海公

印后:专利印示待造伯成神加持。

轮廓

秦玉波，本名景荣，本名容斋，松江府上海县(今上海)人。元大德年间(1297 ~ 1307)，随父母定居上海郡长寿里(提桥)。元四年(1344)，进士。掌管赵末、官湖、广兴省、殷、高密县、山东、阆中、延平路，兼掌劝农、劝御史。元末，他弃官还乡。明朝皇帝朱元璋多次被征召，不得不入朝。李灌参加学士学位，等待制度，教书籍服务于帝国历史，并主持京畿考试与帝国历史刘忠诚纪。知龙州后，辞官归李。明洪武于7月20日(1373年8月8日)在长寿寺家中去世。死后被封为仙祐伯，为上海县城隍正殿，明清不变。《上海朱零大夫碑》是杨维桢于洪武元年(1368年)所写的《海上莫林》一书。

角色的生活

定居长寿里

秦玉波，本名景荣，松江府上海县(今上海)人。松江府东西160里，南北173里，东临大海80里，西至平江道常州县80里。南至钟鸣州边界90英里；西南至海盐县界60里，至县城100里；西北至昆山县界150里至县城200里，西南至嘉兴县界60里，水路同东北至青龙镇54里，水路从_龙入吴；松江共见嘉禾之。元朝二十九年，随着人和物的兴盛，华亭东北五乡被削，镇设县，改隶松江府。它的名字叫上海，陆地生活在海洋上。

秦玉波很聪明，但很好学。他受到父亲的启发，非常渴望学习。元朝大德年间(1297 ~ 1307)，随父母秦世良、梁浩定居上海滩县长寿里(提桥)。

家里越来越有钱了。

宋末，秦玉伯的祖父秦之柔一辈为躲避战乱，逃到黄浦江边。虽然他们是“官员”，但他们已经陷入困境。大约过了50年，秦亮_ (1324 ~ 1328)被任命为上海的县令，上海一直被称为“富庶之地”。秦之柔被任命为江浙中书省大使后，他的小儿子秦到大明府读书，在国子监担任秀才，后被调到浙西当大使。长子秦亮在成为村长之前，在忙些什么？

当时长仁乡的社会经济环境正处于轰轰烈烈的“大开发”之中，一是盐业的繁荣，二是大量土地的开垦。唐末钱建立国后，上海县人民乡沿海地区开始出现煮海制盐业。南宋建言年间(1127 ~ 1130)，下沙地区设立盐监站后，这一带就变成了下沙盐场。下沙以西地区仍以农业为主。随着沿海成陆面积的逐渐扩大，盐区也随之东移。到元末明初，盐区已移至李湖塘以东。池塘里的土地被称为曹天或司地，属于长仁乡的管辖范围，由保险和地图设置。池塘外的土地叫灶田或盐场，底下的沙盐场设组，设灶。

秦之柔和秦都是官员，他们有自己的工资保障。另外，他们身处盐业繁盛之地，收入必定不薄。秦亮定居在秦谷星，正忙于带领子孙开垦土地，扩大家园。当时朝廷为了促进这里的“大开发”，规定可以用豆类和小麦代替大米缴纳土地税，然后可以用棉花代替大米缴纳土地税。这里吸引了越来越多的移民，土地日渐成熟，农业生产发展迅速，土地的主人自然也就富裕起来了。就是在这个时候，附近的扎家楼因邀请人们耕种而出名，从而形成了一个城镇。附近的波茨村是一片“火药田”，是元顺帝把他的妹妹百花公主嫁给宰相脱脱的儿子时作为嫁妆送给她的。传说有几百公顷。这个由蒙古人修建的庄园，此时已经相当大了，从黄浦江到下沙盐场，专门开挖了运盐的主要河道——盐铁塘。

在这样一个“大发展”的历史机遇中，秦亮_及其子孙经过几代人的努力，从一个几乎一无所有的“避难者”发展成为一个拥有富庶土地和丰富房屋的大家庭，以至于世界上有了一个名为“秦谷星”的地名，这是天时、地利、人和的幸运。然而，尽管秦氏家族日益兴盛，秦玉伯却始终未能实现“学而优则仕”的理想征程。秦玉波不到10岁，随父母定居长寿里。郑铮四年(65，438+0344)进士，背井离乡为湖广一省，历时约40年。

他成年后，嫁到了这里的楚家。她是周浦名门望族的女儿。当时周浦的楚家挺有威望的。祖上是宋代诗人楚勇(约1101 ~ 165438)，随宋朝南迁隐居周浦。后人为了纪念他，提议把这个地方叫做“李俶”。然而，这个高贵的女儿并没有给秦玉波增添福音。这对夫妇生了一个儿子，名叫石龙，可惜他因病早逝。从此，夫妻俩没有再投胎。

当官十年路

秦玉伯48岁成为秀才，出任湖广省赵默，做一些具体文书工作，用了6年时间才得以升迁。元朝十年(1350)，秦玉伯到山东文化发达的高密县(今潍坊市)，升任七品县。最后，他的聪明才智得到了充分发挥，他独立而勤奋。据《山东通志》、《高密县志》等史料记载，历史上的胶东半岛是一个地势低洼、氟毒猖獗的地方，十年未收。当地民歌说:“远远望去，是一片广阔的洼地。每个人都有黑腿黄牙。所有的土壤都是碱性的，没有一块地不养青蛙。等到好年景，还要学会种红薯。”秦玉伯指示百姓“将周围截成渠蓄大雨，渠外筑埂，防野流”。之后“经过多年的成熟，我从马和和谷壳中得到了一批蟑螂”，从而形成了当地特有的“太田沟”，抵御盐碱涝灾。

据《明万历即墨志》记载，郑铮十二年(1352)，即墨(今青岛)知府董守忠创办了庙会学校和九仙庙，供奉当地历史上九位名臣、才子的塑像。高密知府秦玉波，被专门请来写《九仙庙颂》，以便记录。秦玉波还应邀撰写了《在密州(密州，今山东诸城市)学习》，由黄翔撰写，收入《思Ku全书存目》。可见他当时在山东颇有声望。

秦玉伯在高密县三年期间，不仅没有增加农民的税收负担，还将盐民的负担按产量和收入分为三等九类，废除了原来按统一标准收税的办法，合理公平。在当地经常会有很多临时或者额外的开销。在秦玉波，动员农民对政府废弃的土地重新播种耕种，收获的粮食作为过往官员的接待费用。农民和市民不用额外纳税，不仅提供了绰绰有余的食宿，还有闲钱买一批新马使用。当时社会局势很不稳定，朝廷要求各州县都要建城，方便防御。在秦玉波的策划领导下，新建的高密县城墙长五里，开东、南、西、北四个城门。城门坚固，砖砌，可以遮风挡雨。城外挖了一条很宽的护城河，河上架了一座吊桥，随时可以收起。如果你想进攻县城，你必须越过这条线。此外，他还修建了大量的公共建筑，如孔庙和汉代经学大师郑康成的祠堂，并为高密县的衙门修建了一批办公楼。他在全县建立了42个教学机构，给学生提供学习的机会。这一系列政绩都是两年多时间取得的，可见他勤政爱民。"虽然他在进行伟大的战斗，但人民不知道该怎么办。"

秦玉波离任的时候，老百姓想留下来，但是留不住。为了表扬他勤政爱民的功绩，特地请在大都(今北京)当医生的明山为秦桧思想题词，详细记录了他的功绩。秦阴曲思碑刻被收入《高密县志·艺文志》。郑铮十三年(1353)春，秦玉伯被调到福建，成为福建省的一名医生。他待官和善，曾规定土匪第一次被俘，发钱请他们谋生；再抓几十根棍子，放回耕田；第三次，数罪并罚，重罚，让“无辜者”死去，也就是把罪犯扔进石灰坑里等死。用这种方式告诫盗贼要做好事，要清白。所以在秦玉伯执政期间，盗贼销声匿迹，得到了百姓的称赞，赢得了“公正能干”的美誉。

秦玉波当了一年的省医，之后突飞猛进。他成为延平路的总经理，负责劝农，然后他被调到御史台(监察机构)担任助理御史。然而，秦玉波很快就“突然”辞职了。“史明”说它“被世界扰乱”，其实是另有原因。元末，天下确实乱了。更关键的原因是，秦玉伯为官十年，虽然很勤快，但并没有得到朝廷的真正赏识。秦玉波曾被台湾官员污蔑“说话轻浮”，自然十分反感。更何况，作为一个仕途坎坷的儒生，秦玉伯此时从事监察工作，更了解官场内幕，却无力回天，这促使他逐渐对时代的解体失去信心。更重要的是，为了照顾年过八旬的父母，他终于下定决心，在郑智十四年(1354)毅然辞官，先留在扬州，走亲访友，后回到故乡长寿里，时年50岁。

一再拒绝打电话

据淮海族谱记载，秦玉伯辞官回长寿里时，仍是“耳目精明，力不从心，谈戏饮酒，念念不忘。”我这辈子写过观点和古语，每天都在听。我爱你的爱国主义，我忘不了。"

一年后，78岁的父亲去世了。“有一本说明书，话很真。”从此，秦玉波又和老母亲一起生活了十年。当时，秦玉波与住在乌泥井镇的著名诗人汪峰交往密切。汪峰(1319 ~ 1389)出生于元吉、吴溪子、西茅山、江阴。我年轻时聪明、勤奋、有才华，在村里小有名气。为人正直，热爱家乡，关心家乡人民的疾苦。总以布为荣，不甘为官。有时婉言拒绝因为他生病而推荐他做官。他潜心写诗，才华横溢，背诵了许多关于孝、义、勇的题目。他在乌泥井镇住了65，438+07年，写了《乌Xi记》。然而，秦玉波只享受了两年的退休生活，麻烦就此起彼伏。郑铮十六年(1356)，起义军首领张士诚(1321 ~ 1367)占领苏州后，仰慕他的学名，两次派人招贤纳士。秦玉波态度坚决。秦玉波带着母亲来到毛亨松江，隐居了一段时间。

郑铮二十年(1360)，朱元璋击败上海郡钱起兵占领上海地区。相传朱元璋特别多疑。他在南京处决钱时，看到自己的白血喷涌而出，所以一直忐忑不安，害怕钱长期成为厉鬼。这时，朱元璋招募了隐居在家乡的元朝老臣刘基(字博文)，邀其为谋士。这取得了辉煌的成绩，他得到了大力的协助和广泛的赞扬。朱元璋发现自己缺乏文化和智慧，利用前朝高官为自己服务是克敌制胜的捷径。因此，他决心雇用一位出生在上海的元朝高级官员，这样他不仅可以帮助自己，而且可以取悦当地人民，抵消钱的麻烦的危险。最终，他选择了“从命书到省”的秦玉伯，打算起用他为巡抚或福建农田水利巡抚。郑铮二十五年(1365)，秦玉伯的母亲去世，葬于长寿里秦墓园。就在他闭门守孝的时候，局势变得紧张起来。

东吴元年(1367)正月，朱元璋颁布《关于聘玉帛的诏书》，派人招募秦玉帛入山工作。他很担心地说:“海边的人好斗，玉波可能厌倦了在这里生活。”就算不想入朝，也要劝他搬到别处去。秦玉伯刚刚安葬了母亲，正在家里守孝，就对使者说:“吃了鲁园二十多年，是不忠。”母亲在最后忘记哀悼之前就去世，是不孝。"为此，他写了《中国宰相委任书》，委托弟弟亨伯代他前往南京，感谢宰相李善长，回应朱元璋。不久，朱元璋基本上粉碎了农民起义军，消灭了元朝廷的残余势力，在南京称帝。但他更担心那些有影响力的文人会成为对立面，于是下令中书省推广招贤纳士。洪武元年(1368)四月，朱元璋发布《复聘于书》，一遍又一遍甜言蜜语，并以历代召之事例劝其入朝。72岁时，秦裕伯坚持自己病不起，作出了“上朝丞相但献聘书”的回应，但仍奋力拒绝，请求“投山一鹿，任鱼于渊，不可超范围，事必如此。"

但是，朱元璋没有放弃。同月，他给秦玉伯送去了《玉伯龚宇书三约》，受到了热烈的追捧。相传使者的话颇具威慑力，质问秦玉伯:“世人意欲何为？”甚至宣称:“如果受不了，可能会后悔。”面对不可抗拒的强权政治，秦玉波害怕如果不按他说的做，他会被杀死，甚至伤害桑葚。他叹了口气:“是啊，一切都很紧急，所以很明显。”于是，我只好含泪告别故乡，跟随使者入朝。秦玉波的选择成为日后争议的焦点。秦玉波当时的心境，可以用另一个事实来考察:同年八月，应著名作家杨维桢(1296 ~ 1370，字廉甫，名铁崖)之邀，为明代上海首任知府题写了他所撰的《上海知府朱大夫碑》(此碑于清咸丰十一年被西兵所毁)。几年前，英雄钱高赫揭竿而起，一度攻占了上海县城。朱婷受明太祖朱元璋之命，收复上海滩，后任上海滩知县。秦玉伯欣然为朱元璋的命官题词。除了处理同为元臣的杨维桢拒绝张士诚征召的善心，也说明他当时的心情是不顾现在的生活，一心求天下太平。

秦玉波入朝后，被授予侍从学士学位，但不受职务限制。次年，朱元璋任命学士秦玉伯和翰林学士詹同为任命(顾问)。不久，他担任了该书的顾问(专门处理文件)。洪武三年，秦玉伯与程、刘基同为京畿主考。《明史》说秦玉伯“知龙州，死于官职”。这个说法也是错误的。朱元璋想让75岁的秦玉伯做西北龙州年，真的是降职。秦玉波因病辞职，回到家乡。对此，清朝雍正八年(1730)，进士曹为上海城隍神写《序颂》时，评价为“释主疑，明民智，全力以赴为民请命。”秦公后人秦荣光写诗赞曰:“一救众生，贪五斗断腰。”。山上旧铁衣依旧白，年节不标。“洪武六年七月二十日(1373年八月八日)，秦玉伯在家中悄然离世。而且，为了不害后人，他宁愿传宗接代，也绝不纳妾，为了销声匿迹，毅然做了一次告别之旅。

被推上神坛

明朝洪武三年(1370)，朱元璋略定中原，立下大功，分为王、公、侯、伯四类。除了对开国功臣授予不同的称号外，还对城隍神授予“贤祐伯”的称号。明太祖此举的意图是“审判人民的善与恶，并使之成为福祸，使秘密行动不能幸免”。就这样，城隍从一个守护神变成了冥界的监控系统，道教召唤城隍的祭司们来斩断凶猛的反抗，统治亡灵。秦玉伯死前，朱元璋三次被征召，都没有接到。上海富甲一方的何高，可能成为厉鬼，长期作乱。秦玉伯死后，朱元璋一直忐忑不安。为了笼络江南名门士绅，他决定“生不为臣，死为土”，亲自封秦玉伯为“仙祐伯”，并称“上海城隍正堂”。

朱元璋一定很不满秦玉伯生前没有去龙州当知府，“命不为我”。所以你被封为上海县神，我不担心你不肯去你的岗位。而且县城城隍的称号和龙州周知的等级是一样的，既不贬义也不褒义，“我死，我保卫我的土地。”秦玉伯，也是京畿主考人，三年被朱元璋任命为馆学士，并被授予“护军开国易，臣良医”称号，被封为“至诚”。由于秦祖籍在浅井寺北面，而浅井寺曾是华亭县城隍庙，因此秦玉伯被封为“上海城隍庙正殿”，这里开始供奉秦玉伯。从此，农历2月21日被定为上海城隍秦玉伯的生日，农历3月28日是“城隍娘娘”的生日。洪武三十年(1397)，上海知县张守约将霍光寺(又称金山寺)改建为县城隍庙后，“上海镇神正殿”移至上海市县城隍庙后殿。明代上海地处海隅，屡遭侵略，尤其是嘉靖年间，日军五次进攻，百姓深受其害。于是，秦玉波“显灵”的传说越来越离奇。城隍庙的香火与日俱增，庙堂房屋不断扩建。人们希望镇神之主能保佑一切。

自明嘉靖十四年(1535)起，上海城隍庙正门高悬“护海角”匾额。清同治十一年(1872)，秦玉伯被同治皇帝封为“海上护法”。在巡路寻宝的号召下，上海城隍庙借机再次大修，市民曹在上海郡发表了《城隍神颂》序，使“城隍神现身躲过屠城”的故事更加真实，流传更广。

主要成就

文学

秦玉波的作曲旋律优美，追求精致。从文学发展的规律来看，由简入繁是必然趋势。就像萧统说的“欲掩事而增华，欲改而增华，既有物，又有文章。”陆、潘发展了曹植“采华懋”的一面，为中国诗歌的发展作出了贡献，促进了南朝山水诗的发展和音律、对仗技巧的成熟。

秦玉波的传世诗歌《山船上的诗》就是其中的代表作。秦玉博今有《九仙祖祠颂》、《密州读书笔记》、《访华聘书》等6篇。他的朋友户部大臣李时展曾称赞他:“我与景荣相识十五年，颇称相知。”特赠七绝诗一首作为答谢:锦裁五色丝，谁要千方制。以输给孙桥为耻，每个女人从此再也不下飞机了。

书法

秦玉波的工业书法，其作品《沪上朱零大夫碑》是一部不可多得的名人书法佳作，是洪武元年(1368)应著名文学家杨伟贞(1296 ~ 1370，字连复，名铁崖)之邀，手书而成。

个人工作

秦玉波作品流传甚少，现摘录如下:《山船上诗》、《九仙祠堂颂》、《密州学笔记》、《中学访丞相聘书》、《中学赴丞相聘书》、《上海知府朱大夫碑》。

据《明万历即墨志》记载，郑铮十二年(1352)，即墨(今青岛)知府董守忠创办了庙会学校和九仙庙，供奉当地历史上九位名臣、才子的塑像。高密知府秦玉波，被专门请来写《九仙庙颂》，以便记录。秦玉波还应邀撰写了《在密州(密州，今山东诸城市)学习》，由黄翔撰写，收入《思Ku全书存目》。

性格评估

《明史》:“于波，字，是大名人。作为一名官员，我厌倦了在福建省当医生。苦于天下之乱，他弃官去了扬州。过了很久，我在上海避难。母亲在服丧。张士诚据姑苏，派人去招他，但是拒绝了。武元年，太祖命中书省养之。俞伯对使者说:“吃鲁园二十多年，是不忠。母亲丧未尽，忘丧不孝。“这是书里的一个实字。洪武元年，他声称自己不能得病。奈皇手书:“海边人好勇斗狠，智慧丰富的人住在这里。如果你受不了，你可能会后悔。“于波拜书，泪流满面。最后，他带着一名使者进入朝鲜。学士学位授予服务员，但不允许。随张怡宁随行，赴中山支持翠亭台，赠诗以笔，大受欢迎。两年，改制为侍候制，改书为御史。三年前下诏，在京畿设取士师，由于波、嵇为主考。余伯伯善于辩说，占着玩是皇上要的，皇上叫的。知龙州，死于官。”

《高密县志》“名臣”篇:“破狱而明决，筑城，立坛陵，筑堤修校。人民道德的丰碑。”

李时展在《经济文集》中说:“秦大夫昨日谈笑风生，忘诗忘酒，谓其自到福建后，再无此乐。但他却被自己过人的才华所伤，被人羞辱为知己。他拔不出来。这对于一个老朋友来说就够了，他的诗充满了雄心壮志和谈吐叹息。”

淮海族谱:“耳目灵动，力不倦，谈戏饮酒，书不释手。我写了一辈子观点和古语，每天都在看。我爱你的国家，也爱你的国家。我忘不了。”

朱元璋:“海滨的人好勇斗狠，玉伯在这里住着可能累了。”

《皇帝与明朝史话》:洪武四年七月，朱元璋在与朝臣谈及将军的使用时说道:“秦玉伯曾说，古代皇帝用武官，或使愚贪。虽然他的说法源于孙武，但并不属实。我的丈夫，陈武，以人多胜敌，既聪明又勇敢，这是愚蠢的吗？攻城掠地，身在战场，为国捐躯，是贪婪吗？如果你又贪又蠢，那就别用了。”

曹伊势:“释主疑，明民智，全力以赴为民请命。”

秦荣光:“一救众生，贪五斗断腰。山上旧铁衣犹白，年节不标。”

朱元璋:“生不是我的臣，死是我的土。”

唐寅:“城之服使龙勤，林下御庭。生有卓越成就，死有遗产。嘿！民也，山河如风，千古秦！”

王_:“故国山河重_，万里逃住海边。新主屡裁五色诏令，大臣不受两朝影响。在北方待久了，在河南老了。今古玉葬于龙浦上，柏后何物？”

家庭成员

第八祖先

秦观(1049-1100)，江苏高邮人。另一个名字叫韩沟居士，学者称他为淮海居士。北宋著名文学家、诗人，婉约派代名词，淮海公龙图阁直学士。宋神宗元丰八年进士(1085)。代表作品:《鹊桥仙》、《淮海集》、《淮海居士长短句》。曾任国子监博士(即国立大学讲师)、省正字秘书、国史所编辑。

七祖

秦湛，生卒年不详，济川人，生于高邮(今江苏)，秦观之子。他曾是佑丰一郎，主管所有军事计划部门，官办传教士郎。绍兴二年(1132)，判为常州。四年(1134)。少学点，擅长画风景画。品味笔记《吕浩文回天录》，有一卷《蚕书》。词中有诗《卜算子》。参见《唐宋妙诗选》第四卷。秦湛也可以写诗，尝试和李志毅合唱。他的文字仅存于《西善秦钞》卷首所载的《西普善寺录》。是常州秦氏的始祖。

第六祖先

秦南翁家住江苏常州皮岭新塘乡秦村。有四个儿子，一个叫赵，一个叫许，一个叫，一个叫烈。后人有明代吉昌园主人秦南翁、游都时宇、湖广总督，生于常州市巫溪县。

第五个祖先

秦南翁的长子秦昭。小吴，本名世明，本名，家住江苏省常州市皮岭镇新塘乡秦村。有两个儿子，一个是殷老师，一个是师傅。

秦南翁的次子许勤。行名萧氏，字世和，号镇南。常州府教授，修武校尉。江苏常州皮岭新塘乡秦村。有三个儿子，一个孔老师，一个孟老师，一个曾老师。

秦南翁的第三子秦熙。行名十一，字石勇，号李宅，住江苏常州皮岭新塘乡秦村。有一位著名的闵老师。

秦南翁的第四子秦烈。行名二十，字世伟，住江苏常州皮岭新塘乡秦村。有一位著名的老师叫顾。

曾曾祖父

秦时民，秦习字。有四个儿子，一个是宗宪，一个是宗麦，一个是宗叔，一个是宗米。

秦(博高祖)长子，行名二十三。有四个儿子，一个宗七，一个宗道，一个宗学，一个李宗。

大师秦(博渊)，次子，行名27。有三个儿子，一个文综，一个宗禄和一个宗仁。

秦时空(博高祖)，许勤的长子。行二十一，同道轨，字志。有个儿子叫宗晋。

秦师孟(博高祖)，许勤的次子。第22行，同一语言的作家，学文字，死得早。

秦世曾(高祖)，许勤的第三个儿子。二十八行，同人一名，字孝成，为迁徙兰溪郡侍郎主簿。有三个儿子，一个宗亚，一个宗菊，一个宗轩。

秦世谷(曾曾祖父)，秦列子，家住江苏常州皮岭新塘乡秦村。

曾祖父

秦宗祥，字茂。

秦宗迈，字逸之，博士金子光禄。

(父系)祖父

秦之柔(1233 ~ 1306)，字和合，号。宋末贤春年间(1265 ~ 1274)，“元兵渡江时，借助祖先的族谱和生活，渡江南下”，带领全家到黄浦江边，后来兄弟五人迁居异地居住。曾任中书省驻江浙大使，后担任中书省清廷巡访使，主管监察事务。大德十年(1306)，秦之柔死后，“夫妻合葬于乌泥井之阳，即上海县赵家浜右、阿瓦井寺北。下葬时，著名书法家赵萌也前来吊唁，并在墓碑上题写“秦公史先生墓”。

父亲

秦(1278 ~ 1355)，本名辛福，号舒斋。在萧的指导下，他收集了300多个有关蒙古文学和历史的故事，并及时做出贡献，汇编成一部完整的汉文知识书。他还把老师的话捡起来，采纳了其他的话，编成了《一贯性》，用蒙古文和维吾尔文的问答编成了《吹宛吉》。他是一位不可多得的汉族蒙语专家。当时汉人学蒙古语是首屈一指的，所以他年纪轻轻就成了国子监的秀才，而且“淡泊上进，隐居教授，遥不可及。”官员和大人给人的印象，都和他们谈话，感人至深，而且适合做的事情无一不令人叹服”，“他们平常的言行都是讲道德的，每个人都被称为君子。“大德年间(1297 ~ 1307)，秦经翰林寇举荐，由国子监升至浙西。于是，秦带着家人回到了上海。

叔叔

秦亮_ (1276 ~ 1333)，字付伟，人称翟逸，“韦欢刚正不阿，端庄清廉，是个好侠客”。泰(1324 ~ 1328)年间，秦“土地富庶，满布上海县令之人。”《海怀谱牒》也说_在内政上要堂堂正正，“平心静气，好好治理百姓，争者以质求判，众人不怨而弃，叹息:'与其缺秦军，不如罚'”顺顺二年(1331)，调任下沙盐运署任税务员，此时56岁。所以“营为_歇所”，当时迁徙的地点应该在上海县人民乡十九六十图，离下沙盐场很近。

兄弟

秦恒伯，字只通，名曰兰斋。他喜欢看道教书籍，吃食求仙，周游列国。

历史记录

秦玉伯是宋代秦观八世的孙子。他住在淮阳(今江苏省扬州市)。梁浩神父，在皇家学院学习过。南宋末年南贤春年间，中书在江浙的使臣祖智柔住在湖都。

1344(元至正四年):于波，李官虎，广兴省，山东高密县，福建尹，阆中，邢台，延平。