你从《论语》中学到了什么？
第一次看到“国民幸福指数”这个名词，只是物质意义上幸福生活的一个指标。单纯依靠物质的巨大财富解决不了心灵的问题。“该放手的时候，就放手。如果你容忍别人，其实是在给自己留下一片广阔的土地。”对我来说，大的在工作，小的在家里，同志之间，夫妻之间，还有一些生活上的琐事，压抑在胸口。“有了无限的胸怀，很多事情自然就小了。”说服自己，想开一些，何必管那么多？
面对生活的遗憾，要在最短的时间内接受，不要纠结于其中，一遍遍的追问，只会加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过群星。
于丹老师讲了一个《论语》经历的故事:一座寺庙里有一尊花岗岩雕刻的佛像，每天都有很多人来朝拜。通向这尊佛像的台阶也是由来自同一座山的花岗岩制成的。台阶不服气地向佛像抗议:我们是兄弟，人家凭什么收养我们拜你。你有什么了不起的？佛祖平淡地说，因为你今天只拿了四把刀就到了你的岗位，我拿了几千把刀才成佛。
看完我眼睛一亮。我们过去喜欢和别人比较。为什么你和我一起工作？你今天真聪明？往往是拿自己的缺点和别人的收获来比较，而忽略了别人的努力、贡献、责任和压力。想得到别人收入背后的付出，一千块和四刀的区别有多大，所以心里平和多了，怨气自然少了。你有你的幸福，我有我的幸福，知足常乐！
最近我一直在读于丹教授的《论语》。首先，我想说，这是一本非常好的书。
记得中学的时候，《论语》《庄子》在我眼里都是很深奥的东西，虽然我是在加鸭的教育中背下来的。为什么不与时俱进？有朋自远方来，不亦乐乎？不知道也不关心的人不如君子，“不知道也不关心自己政治的人”“没有远虑的人会有近忧”等朗朗上口的句子，但他们对这些话的理解都是肤浅的，随意的。或许，没有于丹，我不会在脑海中想起《论语》，不会想到用读《论语》来指导自己的人生，更不会明白为什么先贤说“以半部《论语》治天下”。读了于丹教授的书，我知道了孔子的伟大，也知道了过去我认为博大精深的《论语》并非遥不可及。于丹教授说:“《论语》告诉你的永远是最简单的。”“《论语》的真正含义是告诉大家如何过我们内心需要的幸福生活。”因此，当我认真阅读这本书时，我对于丹教授通过《论语》对现代社会和现代人生活的精彩阐述印象深刻！
对于我这样一个普通人来说，我不想对丹教授在《论语》中的经历做任何评价。对我来说，我只需要去阅读，去理解，去体会。所以，就把我在这里读到的一些精彩部分记录下来，与大家分享吧！或许，你我会在不经意间从中得到一些启发和帮助！
众所周知，《论语》是孔子弟子编撰的孔子经典语录。对我们现代社会和现代人的生活有什么现实意义？我们今天还能启发我们的思想吗？今天它还能打动我们的心吗？最近读了北师大于丹教授的《论语》，感触良多。于丹教授从中国人的世界观、人生观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想与人生观七个方面解读《论语》，结合自己深厚的古典修养，运用女性特有的细腻感情，
不要以为孔子的《论语》遥不可及，现在一定要仰望。这个世界的道理永远是简单的，就像太阳每天从东方升起；就像春天播种，秋天收获。《论语》告诉你的永远是最简单的。《论语》的真正含义是告诉大家如何过我们内心需要的幸福生活。说白了，《论语》教我们如何在现代生活中获得精神上的快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。这是于丹教授的《论语》给我们的启示。书中用白话诠释经典，经典中的智慧，智慧中的生活，生活中的人性，人性沉淀人心。穿越2000多年的时光隧道，体会经典的平凡智慧。相比易中天的《三国演义》，她的语言没有易中天的幽默，但绝对值得思考。
于丹教授对《论语》的理解是基于天地之道。从盘古创造天地开始，这种变化最终达到了一种境界，叫做“神在天上，圣在人间”。她说:这六个字其实是中国人的人格理想:有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，不妥协现实世界的诸多规则和障碍；他也有能力脚踏实地，在这片土地上拓展自己的行为。.....理想主义和现实主义是我们的天地。以这样的大世界观来阐述心路、处世之道、君子之道、朋友之道，全方位解读孔子和《论语》的思想及其对现代人、普通人、现代社会的需求。
我们从小接受的是儒家“仁义礼智信”的伦理教育。从孔融三岁尊守梨，到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识，无不显示出儒家思想在民族成长过程中不可分割的渗透。千百年来，世人仍愿尊崇孔子，以其言为座右铭，为修身之准则。我觉得这和孔子的“为人直爽，为人服务，何乐而不为！”与思想有着密切的关系。
《论语》最终传达的是一种态度，一种简单而温暖的生活态度。品味人生，修身养性，陶冶情操，其目的就是在幸福的生活中度过这一轮回。以淡泊的心态，旷达的胸襟，超然的气质，轻松的心态去生活，把自己的情绪和生活融入自然的状态。只有这样，你才能像孔子教给我们的幸福生活的秘密一样，对祖先保持纯真，找到内心的平静。