求学:清代乞丐军训札记

在这个世界上，无论国籍、国家、文化，捐钱促进学习都被认为是一件高尚的事情，也受到人们的称赞和赞美。

按照一般的惯性思维，很难把乞讨和促学联系起来。

但是，在清朝，有这样一个义乞丐。他以乞讨为生，把乞讨的钱和东西攒起来，最后捐建了一所学校。他的义举不仅受到当时百姓的称赞，也受到清廷的褒扬，以至于流传到后世时被人们津津乐道。

好人好事可以反复说。首先，我们应该记住他们的崇高精神；二是要鼓励急公好义的精神；第三，这种精神在大多数时候是相对缺乏的。

这个世界上，有很多人多榨少捐来买名气；在这个世界上，有许多人在苍蝇和狗的利润之后，成为冠冕堂皇的慈善家。在这个世界上，有很多人通过不正当的手段敛财后还在自吹自擂；在这个世界上，有许多人以虚假的慈善捐赠为名赚钱，甚至做动物的行为...

比起讨教，我不知道各种肤色的人会怎么做，怎么想。

当然，无论是做慈善还是捐钱，都必须给予应有的尊重。

用言语阻挠或妨碍他人慈善捐赠，用各种手段强迫他人慈善捐赠，本质上都是一样的，都违背基本道德，都是不可取的。

接下来，我们就来看看这位清朝求学的传奇人物。

这个义丐名叫吴逊。

《清史稿》卷499传286孝义三有武训传。

《清宣彤郑超纪》卷十四载:

宣彤元年(公元1909年)，山东巡抚袁树勋上奏清廷，说吴勋为人善良，乐善好施。光绪十四年(公元1888年)，经朝廷批准，为他修建了牌坊。因为吴训的义举很感人，功绩很高，受益很广，所以请求官方把他写进历史。

这是官方资料，可以作为文献参考。

关于军训，《清钱育人》笔记中“以军训促学习”一节更是曲折动人。这里我就参考正史，认真写出来给大家看看。

吴迅是穷人家的孩子。

武训家里没有学者。

一开始，吴迅连个正式名字都没有。

只知道他姓吴，又因为排行第七，从小认识他的人都叫他“吴起”。

吴起是堂邑人。

堂邑属于山东聊城东昌府。

家住堂邑的吴起，年轻时因为家境贫寒，无法活着，便流落在附近的村落间，以乞讨为生。

等年纪大了，渐渐有力气干活了，吴起就经常给别人推绳子。

虽然过着尴尬的生活，做着繁重而粗糙的工作，但吴起对书籍有着莫名的向往，对学者有着不自觉的崇拜。

曾经，吴起也想拥有知识；

曾经，吴起也想进学校。

那种读书的欲望，在吴琪看到别的孩子入学的时候，让他跟着他，一路走到学校。

但是，那些正在读书的孩子，都不懂事。发现吴起后，他们取笑他，嘲笑他。我讨厌他，甚至欺负他。这样一来，吴绮莲跟着正在短距离学习的孩子们的勇气也就消磨殆尽了。

正因为如此，吴起许下了一个很大的愿望，就是将来要广泛建立志愿学校，让那些没钱读书的孩子也能进入志愿学校，免费读书。

从此以后，有工作要做，吴起就帮别人做事；没事干的时候，吴起就出去乞讨。

不管是苦力挣的钱，还是乞讨来的钱，吴起都非常珍惜，不会浪费一分半，而是全部存起来。

几年后，吴起攒了200串钱。

钱容易吸引眼球。

吴起的200串钱，被家乡一个狡猾奸诈的骗子盯上了。

这个世界上，有一种人，只挑弱者。因为，很多时候，对弱势群体犯罪的人很少受到惩罚，即使偶尔受到惩罚，也往往是从轻处理。

盯上吴起的骗子就是上面说的那个可恨的人。

骗子垂涎吴琪的钱后，骗吴琪说:

“听说你身边存了点钱。如果你把钱带在身上，你就赚不到任何利息。可惜钱没利息就浪费了！有那么多人需要钱。请把钱放出来，收取利息，让钱生钱。这种母子计息的方式很管用，用不了多久你的钱就花光了！”

吴琪本来就知道放钱要利息，听骗子这么一说，也就同意了。

当时是允许放钱收利的。而且如果能早点积累到一定的钱，那么在吴起办义务学校的计划就可以早点开始了。

不过，听吴琪这么一说，他还是不好意思说:

“你说得对，我也明白这里的道理。但是，我没有办法。我应该把钱给谁？谁会向我借钱？”

听了吴琪这么一说，骗子当然很开心。他立即自告奋勇:

“只要你愿意把钱拿出来，还怕没门吗？这样吧，只要你相信我，你可以把钱给我，我借你钱。我也知道你攒点钱不容易。别担心，我不会拿你一分钱。看看眼前的情况，帮帮你。我会把它当作一件好事。”

听，说的脸不红，心不跳的多好。这是骗子的能力，这是骗子的伎俩。

吴琪听了骗子的话后很感动。

吴起为人淳朴，常常以善良来衡量别人的心思。那么，对于一个骗子来说，他哪里还有心为自己辩护呢？

出于信任，吴琪把自己的200串钱全部给了骗子。

吴起依然过着艰苦的生活，忙的时候继续做仆人，在闲置的市场上乞讨，舍不得在自己身上花一分钱。

没想到，这两百串钱到了骗子手里后，骗子把钱卷起来装进了口袋。骗子欺负弱小的吴琪，拒不承认拿了吴琪的钱。

突然间，过去七年积攒的钱化为乌有。

吴琪也多次向骗子要钱。骗子没有良心，什么都不肯承认。因为没有书面文件，这起诈骗案最终成为无果的纠纷。

因为这件事，吴起气得病倒了。

当地也有很多关于吴奇想办学校，被骗了钱的传言。

后来，吴起的同乡杨书房非常感激吴起的愿望，并对他的遭遇表示同情。

杨书房找到生病的吴琪，对他说:

“你的志向很宏大，你的初心很真诚。然而，赤手空拳开办一所正义的学校是不可能的。这样吧，只要你相信我，以后你有钱了，就给我，我帮你保管。我也是秀才，还是进贡生。我绝不会让你失望，也不会盗用你的钱。你不能再听那些坏人的话了。血汗钱被他们白白占用了。你不能再犯错了！”

吴起虽然被骗了，但依然保持着对别人的善意，用善意去衡量别人。

看到杨书房很真诚，吴起也非常信任他。

病愈后，吴起和以前一样，闲暇时出去乞讨；忙的时候帮别人当佣人。

吴起拿到的钱被安全地交给了杨书房。

几年下来，已经积攒了几百串钱。钱放在杨书房，他替吴起保管。而且，他把钱拿出来当母钱，收利息。由于利润丰厚，资金量迅速增加。

杨书房非常关心吴起。

作为一个传统的学者，杨书房觉得不孝有三，没有大的前途。所以他认为婚姻这种人生大事也是需要认真考虑的。

所以，杨书房劝吴琪说:

“为学习筹集资金需要从长计议。你年纪不小了，现在，为了传宗接代，先处理好个人终身大事，结婚生子更好！”

吴起坚持说这样不行，他回答杨书房:

“我的愿望，我一刻也不敢忘记。我积攒的钱是为了建立一所志愿学校。其他的我就不考虑了。”

杨书房劝吴起不要以自己的终身大事为目的。

当钱积累得差不多了，杨书房开始和吴起讨论开办一所志愿学校。

杨书房最初的提议是在这个村庄——吴庄建立易学馆。

但是，吴起对这个建议提出了自己的看法:

第一，义务学校的建立本来是为了帮助贫困儿童，让他们有书读。到处都是穷人家，义学就设在这个村里。好像只是为了独霸这个村子，有私相授受的嫌疑。

第二，在这个村子里，可能会有恶人被仁义所诱惑。如果他们用各种名义来腐蚀正气，村民们就很难把事情了结。

第三，可以在柳林设置易学。

第四，柳林离八卦庄有十里地，来回不会花太多力气。

第五，柳林比庄大，孩子多。

听了吴起的意见后，杨书房想了想，认为吴起的话也很有道理。于是，两人约定在柳林成立易学。

于是，他们开始购买富田，作为未来学校长期运转的经济来源。然后，选个好位置，开始建校舍。

吴琪在附近的村子里乞讨，所以附近的村民大多都知道有吴琪。等到吴起捐资建义务学校的消息传开后，村民们被他的义举感动了:

一个乞丐可以省吃俭用，用攒下来的钱供村民的孩子读书；一个乞丐这么大方善良，做这么好的事，真的很少见，真的很不容易！

于是，受吴起的启发，附近村庄的人们纷纷捐款，为义学的建立做贡献。

购买良田、修建学舍只是建立义务学校的基本条件，建立义务学校的重点是长期管理。

在创办志愿学校的过程中，在做好基础准备工作的同时，根据土地财产情况建立了严格的管理制度。比如田地的管理，田地所产粮食的出租和收回，货币的支出和收入等。，都有合理而严格的章程。

根据易学的发展，逐渐建立了经学教学和蒙学教学。

蒙古学教学由易学负责，聘请当地学习成绩优秀的学生负责；经学教学也由易学负责，并聘请当地有名望的举人负责。

因为易学的资产比较充足，所以聘请来教书的舒舒老师都很红火。而且在义学里，老师们都很有礼貌，很有礼貌。

学生入学当天，吴起会亲自前来参加。

那一天，吴起会先给老师磕头，然后，一个接一个地拜正在易学的学生。此外，还会安排丰盛的酒席，邀请乡下有教养的绅士陪老师们喝酒吃饭。老师和乡绅在喝酒吃饭的时候，他不肯请吴起入席。他会一个人站在门外，淡定的等老师吃完。

等学校老师和乡绅吃完了，吴起就进去吃点桌上剩的汤。

有人问吴起为什么这么做。

吴琪会说:

“我以乞讨为生，怎敢和老师坐在一起？”

易学的学校开学后，吴启辉经常来学校看看这里的情况。

有一天，吴起来到舒舒后，看见舒氏在白天睡觉。他跪在老师的床前。跪了很久，老师醒了。他发现吴起跪在他的床前，吃惊地爬了起来。因为这件事，老师白天从来不敢睡觉，生怕这个宽厚正直的人再跪在他的床前。

有时候，吴起来学校参观，发现学生学习不认真，不玩耍，他会给学生下跪。同学们看到吴琪，知道吴琪的不容易，也明白吴琪想让大家好好学习，好好努力，于是互相鼓励，互相告诫，不要浪费时间，不要辜负吴琪的内心深处。

据说吴起乞讨的时候，只要有慈善的人给他东西，不管别人给他多少，他都会磕头道谢。感谢的时候，吴起会喃喃自语，说一些祈祷和祝福的话。虽然都是农村俚语，但他能说得很押韵。有人说，吴起的祈祷和祝福的话语像天籁之音。

县令听说吴起的事迹后，对他的义举非常赞赏和感动，派人把吴起召到官衙。来到府衙后，县长提问时，吴起不做声，给他夹菜，他不吃。无奈，县令只好将他送走。

吴起的长相和穿着也很奇怪。

比如说头发。

吴起经常长头发，他能装多少头发就装多少。吴起蓄发时，左侧的毛会被右侧剃掉；如果你的头发长在右边，那就把左边的剃掉。

先说外貌和身材。

吴起长得丑，身材又胖。从外表来看，吴起也是个农村的憨人。

就是这种人，这个吴起，做了很多常人想不到，做不到的事。

吴起乞讨的时候，人们给他蒸饼。他留了下来，原封不动地卖掉了它们，并把它们用于自己的消费。他卖了钱，就积累起来，注入义。

吴琪被要求在义学坐下，但他坚持。有人请他去明伦殿(古代文庙、书院、国子监、学术宫的正殿)，这是读书、讲学、传播知识、研究的地方。)午睡之后，他去了明伦堂。在明伦厅，他抬头环顾四周。看完之后，他又溜达出去了。

吴起创办的义学始于柳林，后在临清、馆陶等地建立，共四所。

因为这种提倡学习的义举，远近的人都称吴起为“好勇士”。

为了显示吴起的勤奋和善良，官方给了他一个正式的名字“荀”，这是流传到后世的武训。

清光绪二十二年(公元1896年)，武训去世，享年59岁。

武训死于临清亦舒廊下。据说吴迅病重的时候，听到同学们在义学里大声朗读，他就会睁开眼睛，露出微笑。

吴训死后，由于他的义举和善行，村民们在柳林为他建了祠堂，以表达对他的敬仰和怀念。

武训死后，大家都在讨论，他的侄子应该延续他的脉，应该拜他。

除了创办义务学校，吴迅还有其他令人感动的慈善行为。

同郡的张晨，家境贫寒，很孝顺的伺候婆婆。武训给了她一块田，供养亲戚。

吴训会向孤寡老人和穷人伸出援助之手，说会借钱给他们，但他这辈子从来没有向别人要过“借”的钱。

据《清史稿·武训传》记载，除了本文开头提到的山东巡抚呈文外，前山东巡抚张瑶也提交了一份呈文，要求朝廷对练兵一事进行论证。

跪求学习，武术训练真的很让人佩服！

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