舜的人品之争
据《史记》记载，舜的父亲“姓桂，他的妻子说他姓邓。见大洪之情，生于姚遗址，故姓姚。”东汉许慎在《说文解字》中说:“尧、虞舜住在尧遗址，因以为是姓氏。”金皇甫谧《帝王世纪》也载:“生于尧遗址。”竹书编年史也说:“生于姚遗址。”以上三个文献都是说尧遗址生于舜。
考古学家认为，尧遗址应该位于今天的山东菏泽，因为舜主要居住在菏泽。
论据二:朱风——一是山东诸城，根据《炎黄氏族文化考证》、《孟子·离娄》、《明杖图》、《清乾隆诸城县古迹考证》、《中国通史纲要》(范文澜)、《中国史稿》(郭沫若)、《中国历代皇帝实录》(清乾隆)第二是山西临汾。据阿清顾祖禹《读史记·三晋平阳府》:“亦多峰，郡东北四十里，孟子曰:舜生诸峰，此盖也。”现存顺庙于1974年被洪水冲毁，后迁至渭河西岸。论据一:普班，舜都之都——山西平阳，
唐代的《扩志·周浦河东郡》:河东郡南的蒲半城是舜的都城。城内有舜庙，城外有和坛。
宋永初《李善姬》也说:蒲坂城内有顺庙，城外有顺宅和菲儿坛。"
顾《京房史》说:“舜的都城蒲坂，就是现在山西省平阳郡(今山西省永济市周浦)。”
据唐代孔《石矛正义》记载，皇甫谧说；“顺营都城，或云浦坂本。”蒲坂在唐代是河东郡，也就是现在的山西省永吉县。
论据二:顺都盘城——河北涿鹿。
《水经注》云:“洛水过盘县古城或云顺都城。”《扩地志》云:“顺皆在县，顺庙在，县北，景顺在外城。”《史记》也说:“舜，冀州人，居冀。”论据一:济南市千佛山
济南古称丽霞，因历山而得名。见于《春秋》，其来源最早。此外，舜耕在济南历山的栽培，历代盛传，记载也多见。北魏历史学家魏守曾任周琦太守，写有《登周琦舜山》一诗，流传至今。北魏李道元《水镜纪水笔记》记载:“(历城)城南临山，山上有顺庙...书宜耕山，云在此……”北宋著名学者曾巩，熙宁五年(1072)被任命为周琦统治者，著有《周琦两章》。曾巩认为这是可信的。但也有人认为历山虽然在济南，但并不是城南的千佛山。唐代演出《冯仕文吉剑》，有八记:“周琦城东有孤石，平地出，俗称骊山；北方有春天，没有景顺；东边有一条小街，有石井，取之不尽。云是顺董家之井。”景顺原本在一个住宅庭院的东厅。门口宽大的桌子下有一口井，水面上露出一座不足一米的小山。1976济南冶金局宿舍建设期间，此古迹被湮灭。1976期间，济南仍有不少地名、店名以顺命名。舜耕小学、舜耕中学、舜耕路、景顺街、景顺都可以研究，可见舜的影响之深。
争议二:山东省菏泽市鄄城县历山
鄄城县历史悠久，是中华民族开发较早的地区之一。它被称为“古老的洞穴”。有记载的历史可以追溯到五帝时期。《太平宇宙》载:“周浦今治鄄城县。古昆吾老土，颛顼遗墟。”《吕氏春秋》载:“尧葬古林，耕于历山，陶于江边，钓鱼。古林、滨江、雷泽、历山都在菏泽。”《左传》载:茫茫余迹，画成九州。夏商朝，天下分九州。鄄城属于古兖州的领地。
论据三:山西省永济市中条山
骊山，顺都城蒲坂以南，位于山西永济市(古蒲州)南中条山西端，舜在此耕种，现骊山村所在地(今芮城县下)。永济骊山是古籍记载最早的骊山，山北有“二妃坛”，又称皇后娘娘、娥皇、女英。
《五帝史记》说:“舜李庚山，骊山人皆让路。”东汉郑玄说历山在河的东边。这个河东就是山西永济(古蒲州)，汉朝河东郡治，郑玄是东汉人。历史学家认为这就是郑玄笔下的河东。永济骊山最早见于史料记载。《山海经·中山经》中记载:“瘦山之首，名曰香枣山。.....而往东二十里，叫李二山。薜元说:“这座瘦山就是陕西的周浦。”。“李二山也就是今天周浦南部的李二山。穿过云层的人说话很慢。李道元《水经注》单说县城南面有一座历山，名曰历观。舜耕处也。李道元在其他地方评论骊山云:“其余案中此志不可理喻，散布疑云，证明错误，是可以的。安科有异名，附山，强烈吸引大顺，即胜宁让。"
论据四:山西沁水县历山
史记记载:“舜生于蒲坂(今永济市)，渔于霍泽(今阳城县)，耕于历山。”总面积4000亩，极其平坦，天然绿草如毯。山顶有舜耕历山遗迹、古寺碑刻、南天门、占龙台等景点。站在舜王坪最高峰南天门，可以看日出，看日落，看黄河。晚上爬上高原，可以看到星星，像亿万颗珍珠覆盖着大地。山路中，鸟语激荡，花香醉人，乐趣无穷。春夏秋冬，四季皆有风景，新建了野人别墅、蒙古包等景点，让游客登上山顶流连忘返。清版县志曾记载:“古帝致力农耕，百年痕迹已失。仰望山近，峰低。花开闻幽径，春水过远溪。黄河远，天边红霓。”
争议五:安徽省池州市历山
山不高，仙却有名。据说，在古代，舜帝首先在这里耕作，他的名声远播。帝尧来访，请舜下山协助朝政。顺一开始不肯，后来很生气就走了。后来帝尧再三恳求，舜觉得有诚意，出去治理。后人纪念尧舜两位皇帝追贤任能。这座山被命名为“舜耕山”，姚笛过河的地方被命名为“杜尧”(杜尧镇)。“历山一泽”自东建县以来，一直是县内八景之一。唐宋以后，道教徒和佛教徒来这里修建寺庙和神社，无数文人墨客来此登门拜访，吟诗作赋，抒发情怀。在成千上万首诗中，北宋政治家、文艺农民范仲淹的《顺庙》诗写得好:“千古如日，雄伟而好；于终于平息了水，舜进行熏蒸；江海之外，干坤屈服；村里人不知此事，小顾感恩过年。”后人将道真观前一场大雨后常年干涸的石池命名为“顺池；随着前一千年星辰的变化，求实观念、草规庙、顺庙早已被废弃，但瑶池、顺池依然是史料记载的面貌。
争议六:浙江省永康市立山
山中有顺驰等相关景观，目前尚未发现史料。
论据7:浙江省余姚市历山
余姚上虞是舜帝最有争议的地区之一:山东菏泽东北部。
在山东省菏泽市的东北部，也被称为雷。北魏“东西二十余里，南北十五里”。由于黄河在宋代曹、蒲地区经常决口，雷下则被黄河泥沙淤积。雷泽:隋开帝十六年(596年)。据《金石地理》记载，贞元二年(1154)，雷泽降为镇。从此，雷泽县将不再建立。又名雷，最早见于《尚书·龚宇》:“雷夏为泽，和而居将同。”地理上说，“在尹姬城阳县西北。”《阔之志》说:“雷夏泽在周浦雷泽县郭外西北，雍、沮之水在雷泽西北。”《史记·五帝本纪》云:“舜李庚山，雷宇泽。”汉代设城阳县，金代改称城阳，隋代改称雷泽县。“雷泽县在今山东鄄城县，其地在今旧城乡。雷泽县古属周浦，蒲县旧址在河南范县蒲城镇。古代的雷泽县位于旧城乡和周浦之间。今位于菏泽市牡丹区姬胡地区，现为山东省地级市。”菏泽”原为自然古泽，是“鹤山”和“雷泽”的简称，故名菏泽。
据考证，这种说法是最正确的。舜主要居住在菏泽一带。
争议二:山西省永济市以南
雷蛇说，在今天的陕西金庸，它起源于雷兽。浦泽在历山，即吴山以东，不在西。有一座山，但山下没有泽。以至于雷蛇的山西理论失去了事实依据的支撑。
争议三:甘肃省平凉地区
雷蛇是关山天池。龙山山脉。六盘山又名六盘山，是回水的源头，回水流入渭河。所以古人也称龙山为“夷山”或“夷山”。他还写了山，误以为是山。关山古称吴山、吴越。在《狂野东经》中，据说雷蛇在无锡，无锡应该是吴越的西边。考古学家范三伟先生据此考证，甘肃平凉庄浪桃木山西麓现在正对着那巴，即雷泽。此外，庄浪县毗邻古近纪伏羲、女娲活动区(天水市秦安县)和大地湾遗址(秦安县)。潮纳湖有很多谜团，比如周围散落着很多巨石，人工引水导致水位下降，天上没有鸟，技术人员推断没有深度。秦时，华山以西的七大名山、四大名河中，吴越是名山，潮纳是名河。朝那是卓远的代表，地位与长江、黄河并列，可见朝那的重要性。
争议四:太湖