尼采是谁？
尼采的生日恰好是当时普鲁士国王弗里德里希·威廉四世的生日。由于尼采的父亲曾指导过四位公主，他被允许以国王的名字命名他的儿子。尼采回忆说:“无论如何，我选择在这一天出生，有很大的好处。整个童年，我的生日都是举国欢庆的日子。”尼采是一个迟钝的学习者。他总是用严肃的目光看待一切。老神父很喜欢他，经常带他去散步。尼采5岁时，父亲不幸车祸受伤，患上脑软化症，不久后去世。
不久，他和家人搬到了瑙姆堡，但尼采没有忘记他的父亲。他父亲的形象已经铭刻在他的记忆中。他希望以父亲为榜样成为一名牧师，因此他经常向伙伴们背诵圣经中的一些章节，也正因如此，他获得了小牧师的称号。由于父亲的早逝，他被宗教女性(他的母亲、姐姐、奶奶和两个姑姑)包围着，这些女性惯坏了他脆弱而敏感的性格。在尼采的成长过程中，虔诚的清教徒母亲的影响不容忽视。后来，他一生保持清教徒本色，简单如石雕。
10岁就读于南浦文科中学，对文学和音乐非常感兴趣。14岁进入普福达中学。这所学校的课程都是经典的，训练非常严格。产生了许多伟人，如诗人和剧作家诺瓦利斯，语言学家和莎士比亚学者施莱格尔，哲学家和爱国者费希特。然而，尼采发现很难接受这种新生活。他很少玩耍，不愿意接近陌生人。此时，除了他在理性发展上的惊人进步，音乐和诗歌也成为了他情感生活的寄托。
从65438年到0864年，尼采和他的朋友保罗·德乌森进入波恩大学学习神学和古典语言学，但是第一学期结束后，他们就不再学习神学了。他经常听他的同学谈话。有些人毫无信念和激情地重复黑格尔、费希特和谢林的公式。那些伟大的制度已经失去了激励人们的力量。还有一批人喜欢实证科学，看了vogt和Buchner的唯物主义论文。这些都没有吸引尼采。他是一个需要激情、非凡和神秘的东西的诗人。他不再满足于科学世界的清晰和平静。尼采在修养和气质上都是贵族，所以他对平民政治不感兴趣，他也从来没有想过平静安逸的生活，所以他也不会对适度的欢乐和痛苦这种贫乏的人生理想感兴趣。尼采有自己的爱好。他热爱希腊诗人，喜欢巴赫、贝多芬、拜伦。
1865年，他心爱的古典语言学老师F. W. Ritschls去了莱比锡大学教书，尼采也去了。尼采当时虽然年轻，但已经开始了哲学沉思。当时叔本华是年轻人心中的偶像，他也从兰格、施皮尔、泰西米勒、都灵、哈特曼那里学到了传统的抽象概念。
1867年，23岁的尼采应征入伍。他近视，是寡妇的独生子。他本可以幸免，但在萨多瓦和塞当的神圣日子里，即使是哲学家也不得不成为战士。后来，他在行军中从马上摔了下来，扭伤了胸肌，所以退役了。
1868年，他的导师李·舍尔斯向巴塞尔大学推荐他:“在过去的39年里，我亲眼见证了那么多年轻人的成长，但我从未见过像这个尼采一样早熟的年轻人，在如此年轻的年纪就如此成熟...如果上帝保佑他长命百岁，我可以预言他将来会成为一流的德语语言学家。他24岁，身体强壮，精力充沛，健康顽强...他是莱比锡年轻语言学家圈子里的宠儿...你会说我在描述一个奇迹，没错，他就是一个奇迹，同时他又可爱又谦虚。”李谢尔斯是第一个预言尼采是天才的人。
1869年2月，尼采被聘为巴塞尔大学古典语言学系副教授。接下来的十年是尼采一生中相对幸福的时期。在巴塞尔，他结交了许多老朋友和年轻朋友，比如瑞士著名的文化艺术历史学家雅各布·伯克哈拉特(Jakob Burckharat)1869年5月17日，尼采在瑞士卢塞恩郊区特里普第一次拜访了瓦格纳。同月28日，他在巴塞尔大学发表了题为《荷马和古典语言学》的就职演说。当时巴塞尔所有贵族的大门都对他敞开，他成为了巴塞尔学术界的精英，当地上流社会的新宠。1870年，尼采被聘为正教授。不久传来德法开战的消息，尼采自告奋勇上了前线。途经法兰克福时，他看到一队军容整齐的骑兵在城内行进。突然尼采的灵感如潮水般涌了出来:“我第一次感觉到，强大的、至高无上的‘生命意志’从来不是表现为悲剧性的生存斗争，而是表现为一种‘战斗意志’，一种‘坚强意志’，一种‘超级意志’！
1870年6月，尼采重返巴塞尔论坛大学。他遇到了神学家弗兰茨·霍夫弗特·贝克，他们很快成为亲密的朋友，并住在同一所房子里。1872年，他出版了自己的第一部专著《悲剧的起源》。这是一部杰出的艺术作品，充满了浪漫和奇妙的想象；这也是一本幼稚的哲学著作，充满了反潮流的气息。尼采并没有就此止步。他坚决抨击最受尊敬的楷模大卫·施特劳斯，为的是抨击德国人庸俗的傲慢和愚蠢的自满:“司汤达曾警告说，我一来到这个世界，就要战斗。”第一批书《悲剧的诞生》和《Unzeitgemabe Betrachtungen》出版后，引来热烈掌声，遭到以Wilamowitz为首的语言学家的拒绝。
1873年，尼采写了一个希腊悲剧哲学的片段(后来作为未完成的手稿出版)。1874年，尼采完成了第二部分《论历史对人生的得失》和第三部分《教育家叔本华》。在这部著作中，他猛烈抨击沙文主义大学:“经验告诉我们，国立大学习惯于支持劣等哲学家，这是伟大哲学家发展的最大障碍...永远不会有一个国家会庇护柏拉图和叔本华这样的人...国家总是害怕他们。”从1875年到10年，尼采遇到了音乐家P. Gast。1876年，尼采完成了《时间之外的思考》第四部《拜罗伊特的理查德·瓦格纳》。在这部作品中，他称瓦格纳·齐格费里德“从来不知道什么是恐惧”，甚至称瓦格纳为真正艺术的唯一创始人，到1876年8月，情况每况愈下。尼采参加了瓦格纳主持的第一届拜罗伊特音乐节。那时候瓦格纳的歌剧都是一夜一夜搬上舞台的。
1883年，他完成了《查拉图斯特拉》的第一和第二部分，第三部分在1884年，最后一部分在1885年。尼采在这本书里阐述了著名的“同一性永恒轮回”的观点。这是他的两个主要思想体系之一。另一个“权力意志”的想法，因为他的身心崩溃而中途夭折。这本书首次提出了著名的“超人”理想和“最后一个人”形象。尼采这样评价他的书:“在我的书中，查拉图斯特拉说过这一点”占据了特殊的地位。这是我给人类的最好的礼物。这本书的声音会回荡千年，所以它不仅是书中至高无上的一本，也是真正散发着高山气息的一本书——人类的一切事实都在它之下，离它无限遥远——也是最深刻的一本书。它来自真理核心财富的深处，是取之不尽的泉水。放下的每一个桶都装满了金银珠宝。在这里，没有任何‘先知’的预言，也没有所谓的领袖被称为可怕的疾病和强烈的传道意志的混合体。从不会无缘无故伤害自己智慧的角度来说，人们肯定会先听听拉图尔·斯特拉口中这种冷静的自我反省的声音。最平静的话语是飓风的第一声；悄然而来的思想会控制世界。" "
从1886到1887，尼采收集了他在世界各地流浪时写下的谚语、格言和短语，形成了两部文集:《善恶的彼岸》(1886)和《道德的谱系》(1887)。在这两部集中，尼采希望摧毁旧道德，为超人铺路，但他的一些理由很难成立。此外，这两部文集所阐述的伦理道德体系也给人留下了印象——充满了刺激的夸张。接下来的五部作品——瓦格纳事件、偶像的黄昏、反基督教、看那个人、尼采反驳瓦格纳——都是以非常快的速度完成的。它们标新立异，博大精深。但同时，这些书也有前所未闻的攻击性和令人瞠目结舌的自我吹嘘。
1889年，都灵的灾难来了。尼采进入了他生命的最后十年。他先住在耶拿大学的精神病院。1890年5月，他妈妈把他接到南浦家里照顾。1897年4月，由于母亲去世，尼采搬到了魏玛的妹妹伊丽莎白·沃尔斯特——尼采的家中。在尼采的一生中，家庭一直是他温暖的避风港。作为这个家里唯一的男性，家里的五个女性成员一直在他身边，无微不至的关心他，无微不至的照顾他，尽量满足他所有的愿望。但是，为了心中崇高的理想，尼采毅然抛弃了这一切，像一个苦行僧一样在这个风雨飘摇的世界里游荡，挨饿，冥想。1900年8月25日，这位不合时宜的思想家离开了人世。"银白色，像一条鱼，我的船驶向远方."