宫斗中的旗服描写

传统的旗袍一直都是直线剪裁，胸、肩、腰、臀完全是直的，这样女性身体的曲线就不会暴露出来。虽然旗袍是由满族妇女的长袍，或旗服或旗服演变而来，但旗袍不是旗服。旗袍是一种有中国特色的时尚，体现了西方的审美，采用了西方的剪裁。旗装是满族妇女的民族服装。国旗礼服大多采用直线，宽松的衣身，开叉的侧面，胸部的腰围接近礼服的尺寸比例；袖口领口有很多滚边装饰。黄色是皇室的专属色，禁止人们使用。旗帜色彩丰富复杂，所用材料多样，所以喜欢使用高对比度的颜色。领口、袖头、褶裥都加了几个亮色的蕾丝或者彩色的牙齿。因为旗装是一种平面礼服，所以滚筒就成了除了面料之外唯一的设计空间，所以多滚筒才好看。清末时兴“十八嵌”(即十八花边嵌)。清代旗袍的图案以写生为主，龙狮推出百兽，凤鹤百鸟，梅花、竹花、菊花，还有八宝、八仙、福禄寿的幸福等都是常见的题材。

顺治、嘉庆年间，满族女性被禁止模仿汉族女性的服饰。到清末，也有汉族妇女模仿满族服饰。满汉女装风格的悄然交融，让双方服饰的差异越来越小，成为旗袍风靡全国的前奏。从字义上看，旗袍一般是指旗手(男女均可)所穿的长袍，但只有八旗女子所穿的长袍与后世的旗袍有关，而作为礼服使用的长袍，如长袍、绣袍等，习惯上并不归为“旗袍”。清代女装既有汉族的，也有满族的。清朝初期，满族女性以穿长袍为主，汉族女性仍以穿衣服和裙子为时尚。清代穿着传统旗袍的宫廷人物

期，汉族满族各有效仿；到了清朝末年，满人模仿汉族越来越盛行，甚至出现了“旗大多改汉服，宫袍剪成短衣”的情况，汉族模仿满人服饰，此时在一些高级贵妇中流行起来。少数民族地区或游牧民族流行的长袍，一般都是紧身窄身，有利于骑射或其他激烈的活动。这类衣服多采用左袖口窄袖，袍身比较合适。历史上，汉族人民曾多次采用这种紧身长袍马褂，赵浩棋武陵推广的胡服骑射就是一个典型的例子。胡夫在唐朝也很受欢迎。胡夫与胡庄、胡琦、乐虎一起，是唐朝开元、天宝年间外来文化大面积流行的典范，是当年长安街上的“舶来品”。在辽、金、元、清时期，合身的长袍和衣服曾在服饰中占主导地位，尽管它们都经历或表现出变得心胸宽广的过程或趋势。因为在清代延续时间最长，所以长袍可以算是典型的服饰。顺治元年(公元1644年)，清军入关，与汉族军阀会师，定都北京，然后统一全国。随着政权的初步稳固，开始强制民众剃发换衣，掀起了大规模的血腥杀戮。严格的法律法规对他们的生活至关重要。曾有“留头无发，留发无头”之说。汉族人民奋起反抗，试图保存汉服，但汉服遭到清朝统治者的镇压和屠杀。最重要的问题是，满清建立后，为什么要强迫汉人剃发挂辫更衣？按常理来说，穿什么衣服，梳什么发型，跟统治关系不大，但满族入关建立清朝后，赋予了它们新的内涵。汉人不能接受异族统治是因为鄙视野蛮，接受野蛮统治是对汉人的侮辱。汉族有几千年的文明史和灿烂的文化。与其他民族相比，汉族有很强的文化优越感。相比之下，满族文化真的很肤浅，很丢人。这种民族自卑感一方面促使满族贵族努力学习中国文化，另一方面也让满族贵族害怕汉人看不起他们。因此，统治汉人最好的办法就是让汉人学习外国的习俗，让汉人失去自尊和自信。清末旗女所穿的长袍比较宽大，线条挺拔硬朗，衣长及踝。“元宝领”应用广泛。领高盖住脸颊，触及耳朵。袍上绣有各种图案，领、袖、翻领、领有多个宽滚边。咸丰、同治年间，镶卷达到了顶峰，有的甚至整件衣服都镶卷了花边，以至于几乎很难辨认出原来的材质。女袍、袍的装饰达到了顶峰。此时，清朝正试图挽救自己的危亡。清朝洋务派提出了“中学为师，西学为用”的救国方略，派出大量留学生留学。在中国，学生最早出现了西式学生衣帽礼服的输入，为评判美提供了另一种参照系，直接影响了社会着装观念的改变。以后旗袍演变成一种融合中西风格的新样式，其受西方影响的变化可以说是开端。