一个叫柯佳的作家叫什么名字？
欣赏这首诗，把握几个关键词:臧克家；现实主义；中国式农民
对于中国现当代文学史来说，臧克家是一个丰富的存在，他的文学活动持续了70多年。2002年底出版的《臧克家全集》有12卷，近630万字。臧克家是中国现当代文学史上重要的一页，是中国现实主义新诗的开创者之一。
臧克家以他的新诗闻名于世，但他的散文，被这首诗的标题所掩盖，也取得了很大的成就。应该说，在创作的时间和数量上，他的散文与诗歌平分秋色。散文和回忆录，包括《野店》、《青蛙》、《洞里的聚会》、《海》、《火》、《我诗意的生活》，是留给散文评论家的一大课题。晚年的臧克家年老多病，无法接触新鲜的生活，于是“老了脑子倒过来，多写散文，少写诗歌”。"我极力抓住散文来表达我的诗的趣味."[1]臧克家的诗很少趋于平淡；另一方面，他的散文追求诗化——它包含诗的灵魂，这确立了臧克家散文的味道。有些党徒甚至有“文不如诗”的说法。
从横向来看，首先，对世界一无所知，还没有流汗的孩子，似乎还不够悲伤；第二次是“汗流浃背”的父亲，忧郁的心态流露出诗意；最后，大汗淋漓而死的爷爷，露出了他的悲伤。土里农家的生活！从纵向来看，孩子-父亲-祖父这三个形象表现的不仅仅是三代人，还有无数代人。这是中国一代又一代农民生活轨迹的具体化，每一个形象都是高度概括的。观察之细致，思考之深刻，文笔之巧妙，回味之强烈，是其他诗人难以企及的。仅此一项，臧克家这位“农民诗人”的成就无需多言。
臧克家非常强调只写自己熟悉的东西，这是他现实主义的一大特色。在“时代的需要”和“熟悉自己”的关系上，他强调了对题材的熟悉。当然，随着时代的变迁，诗人要熟悉过去新的不熟悉的生活，这才是完全的现实主义。在他为《大地之歌》1946版所写的序言《中间的一场战争》中，他说:“我什么时候才能停止对他们悲惨命运的担忧、悲痛和愤怒，停止唱这样难听的歌？什么时候，让我为他们唱一首快乐而解放的歌——中国农民，从道理上讲，就像他们唱一首悲伤的歌？”他熟悉旧中国的农民，所以他写旧中国的农民。但他也渴望新的人和新的世界。
臧克家总是被乡村的自然风光所吸引。只要条件满足，他的灵感就很容易来了，于是一个个优秀的作品就出来了。1942年，他完成了《大地之歌》，这是臧克家除了品牌和诗人自己的满足之外最重要的作品。抗战开始后，诗人、作家对自己的创作进行了反思——空洞的热情消失了，高调的呐喊变得嘶哑了，一些诗人、作家回到了熟悉的题材，用新的审美眼光看待旧的题材，写出了新时代的新作品。于是巴金写了《春》(1939)和《秋》(1940)。曹禺写北京人(1941)；茅盾写霜叶红如二月花(1943)；臧克家写了他的11诗集《大地之歌》。相比那些直接唱时事的急章，臧克家说:“我最适合唱这样的歌，但也许我只能唱这样的歌。”[16]1944，他编辑《十年诗选》时，很少有直接表现抗战烽火的作品入选。
臧克家的诗是在抒情中酝酿的哲学，是一首哲理诗。闻一多曾有一个精辟的结论，“柯家的诗，没有一首不具有极其真实的生命意义。”这种“极真”来自诗人对生命本质的关怀和把握的哲学概括。“极真”抒情短诗《三代人》具有简单、凝练、冷峻、深刻的艺术特色。
1905，臧克家出生于山东诸城臧家庄。诸城在胶东半岛上。这是古浪县吗？两千年前，秦始皇东巡时在那里刻石，现在那里仍有一个非常著名的哨所？雕刻石头。臧家庄在该市西南18英里处。是孤独的高地吗？坐在一个山头上，村子旁边有两座青山，一座是长山，一座是马儿山。苏东坡在密州时，曾去长山打猎，留下“试扫北台看马”的诗句。
臧克家出生在一个中小地主家庭。这是一个封建家庭，但文化氛围很浓。他的祖先
我父亲和曾祖父在清朝都有一个不大不小的“名气”，他父亲毕业于法政学堂。8岁时，亲生母亲去世，父亲常年肺病咯血，只活到34岁。
由于家庭的不幸，诗人在进入私立学校之前，有机会与贫困家庭的孩子一起玩耍，从而对农民的悲惨和痛苦的生活有了深刻的了解。由于家中浓厚的文化氛围，他从小就对文学艺术感兴趣，诗人第二年老了还能清楚地记得小时候听过的一些歌，比如:
老山人，长尾巴，娶了媳妇忘了娘。她把母亲背到山沟里，媳妇把她背到炕上。当她出去吃面汤时，她想念她的母亲。她妈当了箭手，摸了南墙摸了北墙。「HT」
臧克家的祖父和父亲都喜欢诗歌。爷爷严肃、沉默，让人不敢靠近，但一高兴背诗，声音里就充满了情感，进入了诗的境界，变成了另一个人。当他还是个孩子的时候，他的祖父教他读古诗。虽然臧克家当时不认识他们，但他能背诵它们。什么“赶走黄鹂”；“从君”；“我的床脚闪烁着如此明亮的光芒”；“壮士不燕丹”；什么叫“一个少年离家出走，老大？”后退”...？爷爷也写得一手好字。每年临近春节，爷爷总是自己写春联，年轻的臧克家负责压纸，堂上的对联年年换，多为古语。像“花是真诚的，也是麻烦的，但石头不可能是最令人愉快的”；水是我的朋友，竹子是我谦逊的老师”万卷书宜童，十年木和风烟”等等。
大约在八九岁的时候，臧克家去了一所私立学校，在他12岁的时候，他去了他村子里的一所小学。在私立学校的几年里，他能够记住60多篇古文。比较长的如《王腾亭序》、《悬古战场》、《李陵答苏武德》；短一点的，比如《陋室铭》和《读孟尝君传》。他后来回忆说:“时隔近70年，我还能背出来。啃骨头的时候，今天开始明白味道了，受益匪浅。”
初中前两年，孙梦醒先生经常慷慨陈词:我们是一个有着几千年光荣历史的伟大中国，却被一个小小的日本如此欺凌！而当局一味隐忍，使国家灭亡，四千万炎黄子孙，都将成为亡国奴！臧克家怀着悲伤而激烈的心情听着，他幼小的心灵播下了仇恨帝国主义的种子，这也激发了他强烈的爱国主义精神。
1919年，轰轰烈烈的五四运动爆发。这一年，臧克家14岁，考上了县里的“第一高等小学”。夏秋之际，北京学运组织派当地大学生邱回老家做宣传鼓动工作。臧克家和他的同学跟着他上街打着旗子宣传，还去商店检查日货，登记封存，没收。
诸城县有两处古迹，一处是秦始皇的驿站。碑，另一个是苏东坡的“超然台”。“超然平台”是臧克家经常登上的地方。千百年后，人与人生死分离，他似乎与苏轼有相通之处。每次游览此地，臧克家北有渭河鸟瞰，南有“马耳”，东有庐山，西有穆棱山，唱着《不归之河》，让我有豪迈之感。他常常沉思:当诗人多好；千百年来，许多帝王将相都被来自东方的流水冲走了，但诗人的诗却不朽动人。
在“高中”学习三年后，臧克家受到了新思想的影响，开阔了他的视野和心胸。“高中”三年毕业，其中臧克家因父亲休学推迟一年毕业。
1923年，臧克家去了济南，被提升为山东第一师范。这所学校的校长王珠臣先生毕业于高等师范学校。他立志终生致力于教育事业，思想进步开明。他经常邀请名人来学校讲学，启迪学生的眼界和心灵。杜威、周作人、杨辉等人都曾在第一师范讲学。
在全班，臧克家的语文成绩名列前茅，他的作文总是受到老师的好评。那时，他开始写白话诗。有一次，他投稿于斯，周作人回信了。不久，于斯发表了他的文章，这是臧克家第一次在大刊物上发表他的作品。然后，他向兰林编辑的《徐文长故事集》提交了三篇文章，这些文章再次被采纳。看到自己的名字被印在书上，他真的很“高兴”。
当时的山东第一师范在济南算是启蒙学校，也是五四新思潮新文化传播的阵地。在学校，臧克家如饥似渴地阅读许多新出版的书籍。当时，为了鼓励学生学习，学校还成立了“书报介绍社”，邓光明是负责人。
1926年秋，冯军阀张宗昌在山东的统治非常黑暗，感到窒息。就在这时，郭沫若的《革命与文学》对他触动很大:“在现行制度下，不能追求完全的个人自由。”他和他的同学去了武汉。当时革命政府在武汉成立，“南军”响彻全国，很多年轻人向往。
1927年初，臧克家考入武汉中央军政学校，随军参加讨伐杨森、夏斗寅。他的诗集《自由的肖像》描述了武汉革命的生活。大革命失败后，他回到了家乡。不久，由于国民党反动派的迫害，臧克家逃到了东北。这位诗人用诗歌记录了他在东北的生活。