慈禧的历史功绩

它得名于东汉董黯“慈母孝”的传说。

唐开元之前

慈溪历史悠久。

从河姆渡文化遗址出土的文物来看，公元前5000年左右的新石器时代就有先民活动。

春秋时属岳，后吴句为，为处刑之地。战国时，楚被岳灭，属楚。秦灭六国，实行郡县制，设郡，属会稽郡。郡治于成山渡(今余姚市河姆渡东5里)，汉三国不变。东汉时由会稽以东一校尉统治。东晋隆安四年(公元400年)，孙恩起义军由海路入关，张成破，遂迁至小溪(今鄞州银江桥)。隋开帝九年(589)，省内余姚、殷三县入县。

唐五德司(621)，废句郡，位于鄞州、耀州。七年，耀州仍属余姚郡。八年，废鄞州，复县，属越州。

从秦始皇二十六年设立居漳县到唐太宗四年武德废，慈禧于842年属之。

一百多年后，先后归属鄞州、郡。现在的瑶北地区，从秦汉到唐初，分属于余姚县、耀州县、余姚县。

春秋时属越国，秦时建县，古称“张炬”。唐开元二十六年(公元738年)称慈溪，治县在今慈城。

行政区域由65438调整为0954，现市由原慈溪、余姚、镇海三县(俗称“三北”)北部组成。

唐开元至解放初期

唐开元二十六年(738)，经过唐初100多年的休养生息，浙东各县户口日益繁多，一次江南东道的采访，使齐欢选择了慈溪、奉化、翁山(今定海)和？县治4郡，越州分明州，下辖明，明、均调江南东路。这是慈溪县的开始。县城位于今天宁波的慈镇。县名据《颜斯·智明》载:“汉文句章，母尝婴疾，似大隐流，未得其时。所以我在小溪旁边建了一个房间，这样我就可以每天画了。这条小溪在这个县的南部。故以善为名，其郡也。”天宝元年(742)，明州改为余姚县。甘源元年(758)复置明州，慈溪县历属之。同年，江南东路分为浙江东路和浙江西路，慈溪县划归浙江东路。五代梁开平三年(909)，明州刺史黄生病逝。钱？选举有它的位置，我们的时间定了，明州定了看海军，慈禧归明州看海军，归吴越国。

北宋剑龙元年(960)，明州望海改为明州郭峰。太平兴国三年(978)，吴越回到宋朝，国家被排除在外。太宗与他国媾和后，慈溪县因旧唐13路，在江南东路明州归郭峰军管辖。淳化五年(994年)，道路停止。直道三年(997)，天下分为15路。天盛八年(1030)增加到18路。元丰中(1078 ~ 1085)进一步分为23路。慈溪县历属明州，划归浙东道。南宋绍兴二年(1132)，浙江两路分为浙东两路和浙西两路。慈禧属明州，隶浙东两路。邵熙五年(1194)，宁宗即位。明年改元朝为清远，以明州为宁宗谦的府邸。所以我以年号之名，将明州升为清远府，属慈溪郡，仍转浙东道。

元世祖至元十三年(1276)，清源府设立宣威司。14年改为清源路总经理室。大德六年(1302)，浙东宣威司元帅府由梧州(今金华)迁至清远，慈溪县隶属浙东宣威司。元末，清源路被方国珍占领。

元二十七年(1367)，朱元璋投降，改清远路为明州府，划归浙江。明洪武九年(1376)改为中书省，为承办宣官司。洪武十四年，避讳“明”，改州府为宁波。永乐十六年(1418)，慈禧丢了县印，怕被歹徒得到。请上朝，诏改溪谷为流，再改慈禧为慈禧，仍属宁波府，隶浙江承宣局。

清初改为浙江省，省县间四路。慈溪县属宁波府，划归浙江宁绍台路。咸丰十一年(1861)，太平军李世贤部攻占宁波，一度改为宁波部。

民国元年(1912)废弃，慈溪直属浙江省军政府。3年，会稽道位于清代宁宁绍台道，道因行署位于鄞县。慈溪县隶属于浙江省惠济道。16年，国民政府迁都南京，慈溪直属浙江省政府。21年，浙江省设立行政督察区，慈溪县为第五行政督察区，专员公署设在鄞县。二十四年后，属第六行政监察区(24-35年，专员公署设在鄞县)、第三行政监察区(36-37年，专员公署设在余姚)、第二行政监察区(37年后，专员公署设在余姚)。

5月24日，1949，慈溪县萧中镇(今宁波慈溪镇)解放。6月5日，浙江省第二区专员公署在宁波成立。10年6月更名为宁波专员公署，慈溪隶属宁波专员公署。

1954之后

1954 10为建立商品棉基地，调整县域版图，慈溪、慈镇的张婷、陆埠、城关、云山划入余姚县，乔庄区分别划入宁波、镇海县，余姚县的周超区、小林区、虎山区、周巷区、泗门区、临山区、镇海县等五个区的部分地区。县政府从慈镇迁至虎山镇。

1956年6月，宁波署直管的安东盐区属慈溪郡。

1956年，国务院颁布汉字简化方案，将慈禧恢复为慈禧。1970，专区改为地区，慈溪县属宁波地区。1983年宁波地区撤销并入宁波市，实行市管县体制，慈溪县隶属宁波市。

1979年9月，为改善水利条件，再次调整县界。泗门区划入余姚县，余姚县与龙南区(现横河区)划入慈溪县，形成既有边界。

1988 65438+10月13、经国务院批准，撤销慈溪县建制，设立慈溪市(县级)，仍属宁波市，区、乡(镇)行政区划不变。

1997 165438+10月16、浙江省民政厅(浙民行字[1997]第13号)批准撤销慈溪市小安乡，更名为杭州湾镇。

2001至10，慈溪调整部分镇的行政区划。虎山、韩综、坎墩三镇分别改为虎山、韩综、坎墩三个街道办事处，实行街道办事处制管理行政村，办事处为市政府派出机构。莞城、石桥、何明合并组成观海卫镇。周巷和杭州湾合并，形成新的周巷镇。

2008年7月，部分镇街行政区划调整。龙山、樊氏、三北镇合并，组成新龙山镇；虎山街以新城大道和三北街为界，设三个街道办事处，新城大道以东白沙路街，三北街以南虎山街，古塘街以北。

南宋著名的理学家黄东发，南宋末年有一位著名的学者黄镇。黄镇出生在东方，被称为俞樾先生。他是慈溪人。现在张琪镇黄家村有一座古老的卧床桥，据说是黄镇童年读书的地方。黄镇生于南宋嘉定六年(1213)，43岁才入书院。他一生清官，不畏权贵，刚正不阿。尽管屡遭挫折，但他们坚定不移，不屈不挠。比如，咸春三年(1267)，他在地方官时因政治话语权而被提升为史馆，参与了宁宗、李宗两朝的国史、志编纂工作。第二年7月，因为他直言不讳地指出当时的巨大弊端是民不聊生，兵不聊生，钱不多，文人无耻，他也在他加入广德军之后，还是很认真的。有一座祖山庙，每年有几十万人来此拜神，杀牛为祭，经常发生争斗，影响了农业生产和村民之间的团结。在祭祀活动中，也有戴镣铐、临摹以祈求神灵保佑的俗俗。看到这种情况，黄镇命令其中一个人认罪。那人说:“我没犯罪。”黄镇尖锐地斥责道:“你一定有许多罪过，因为你不敢告诉别人，为了寻求神灵的宽恕！”“就是他下令当众惩罚，直到对方喊“饶我一命”。从此，淫秽和不道德立即被消除。不久，被知府贾告上法庭，被贾告到了当时当权的叔父贾似道那里。结果，他被指控“藐视政治”，并被解除职务。咸淳七年(1271)，黄镇被任命为抚州周知。当时福州饥荒，百姓流离失所，一片荒凉。富有的米商趁机囤积粮食，抬高粮价，大发横财。黄镇的自行车疾驰而来，他没有先进入国务院，就开始在邮局处理公务，到处张贴“合书者，强则斩首”的告示，立刻打压了米价。然后，他亲自煮粥帮助灾民，并奖励那些为救灾出力的人，很快稳定了局势。在抚州，黄镇还做了两件重要的事:一是有一批因通关拒捕入狱28年的犯人，只有一半活着，所以和尚书省有关，没有人敢决定结案。经过调查，黄镇指出，通关不是作乱，经过多次大赦，他大胆地将他们全部释放。第二，福州原本有一个“善心局”，原本是为收养弃婴而设的。久而久之，就名存实亡了。黄镇建议，把它留到最后，比抛弃后再收养它要好。于是对旧法进行了改进，让真正贫困且会生育的家庭可以申请官方供养；弃婴被允许由他人收养，并获得官方补贴。就这样，很多婴儿得救了。德？元年(1275)三月，黄镇由江西调至浙东。当时，何明和石岩的盐民因不堪忍受官员的剥削而举行大规模暴动，被镇压后大批逃亡。黄镇被命令处理掉它。他深入盐场，反复调查，知道完全是官逼民反。他一方面向朝廷如实报告情况，另一方面又多方着手招募逃亡的盐民，将政府历年所欠的晒盐费用归还665438+3000元，从而平息了一场“千里震荡”的风波。《宋史·黄镇传》说他“绝囚于狱，民之讼明，如神之可观”；鞠冠恒没把事情看清楚，就做出了决定。人若有难，必有吝啬。“应该说，这些叙述和评论是非常确凿和公正的。南宋覆灭后，黄镇隐居泽山，在今田阳乡，以“泽山行馆”为名，室为“归家”，专心整理著作。朱虽是其哲学思想的鼻祖，但他并不墨守成规，而是独辟蹊径，系统论述，形成了“东方学派”。他主张理是“四时万物生”的“自然之理”；释“道”为日用之常道，斥道家大谈“人心”与“道心”之奥秘他的儿子黄孟淦、黄如亚、黄如英，以及他的学者诸宸，都注重经史考证，把东法派的思想传播到闽浙一带。黄镇的《东发日钞》(一部名为《黄石日钞》)是一部充满瑞语言哲学的读书笔记，是东发派的代表作。还有其他的书，如《古今提要》、《古今提要汇编》、《陈武修史传》、《读书学习》、《礼记集解》、《春秋释文集解》等。元十八年(1281)，69岁的死在家乡(《宋案》说他饿死在鄞县山)，他的主人私下娶了文杰先生，建虎山书院纪念他。这座卧床不起的桥原本是一座泥桥，但后人已将其改为石桥，横跨克利伯河。东西桥分别有“古床桥”和“护龙桥”的称号。东、西桥门镌刻对联:“渭川是名人故里，堤上连古蒲清流”“见炊烟胜景不同往日，欲流连至今”，成为三山古迹之一。还有田阳乡虎山村虎山书院遗址。特别是1975年，黄镇墓志在何明镇西埠头村出土。它详细描述了黄镇的生平事迹，可以补充官方记录的不足。是非常珍贵的文物，现被市文管委收藏。辛亥革命烈士马，原名，本名，谥号。出生于3月30日，1884，现为韩综镇韩综村人。他的爷爷和爸爸都是任侠的义士，在当地有很好的口碑。马年轻时受家庭影响，爱恨分明，勇敢无畏。15岁时，马进入大山学校。随着知识面的拓宽，他为当时政府的腐败和外族列强的侵略而痛心疾首，经常吟唱岳飞的《满江红》，以表达报国之志。为了推翻满清王朝，他不仅坚持读书，还每天锻炼身体，学习英语，从小就表现出不同寻常的野心。1902年，马考上了浙江高等学府，结交了许多热血青年。1904年，他勉强服从祖父和父亲的命令，考上了秀才，但一心要搞革命的他对仕途不感兴趣。回国后在三山学校任教两年，期间多次购买革命书刊，在学校和家乡发放。当时，反清救国的革命风潮已经逐渐形成。秋瑾、徐锡麟等人的革命行动使马夜不能寐。1905年9月，他听说徐锡麟在绍兴创办了大同学校，于是前去拜会，经徐介绍参加了光复会。1906 1，与徐锡麟、陈伯平等前往日本学习军事，但因清政府驻日使馆阻挠，于5月回国。回国后，马想和徐锡麟、陈伯平一起去德国学习，但爷爷去世了，他去不了。马在家乡，他的心转向了革命。他多次邀请朋友，通过谈论时局做政治宣传。1907年初，马得知徐锡麟按计划捐助安徽道士，进入清政府，非常激动。我回了两封信，说农历正月去安徽。后来因病延期到6月10，我和陈伯平从上海溯河而上。到了安庆，徐锡麟被提升为巡抚署、巡校署，并与秋瑾约好7月8日在安徽、浙江同时起事。马的到来使徐锡麟如虎添翼，大家立即分头去准备起义。6月22日，马、奉命前往上海与秋瑾进行最后的磋商并购买武器。马和陈伯平于7月5日回到安庆，徐锡麟通知他们起义提前了，就在明天。马韩综知道这种变化一定是突然的，他没有问太多的原因。他刚刚重新协商了起义的所有准备工作。马牺牲后，蔡元培、陶等反清战士纷纷撰文表示哀悼。民国以后，烈士的故乡克东镇改名为韩综乡，表达了人民对烈士的深深怀念。如今，烈士故居已被列为文保单位，每逢节日，人们都去瞻仰缅怀先烈的功绩。吴锦堂爱国侨商吴锦堂是近代著名的爱国侨商。1855 165438+10月14出生于金关镇西坊村。我祖祖辈辈务农，家里很穷。我小时候上了两年私塾，然后在耕田之后跟着当老师的叔叔学习，这样我就能读一点了。1882年到上海红庙翠峰油烛店做家政，自学算术和经营方法，深得店主赏识。三年后，在朋友的支持下，我前往日本，定居长崎。经过四年的稳步发展，我在日本激烈的商业竞争中站稳了脚跟。最后，神户，一个著名的商业港口，被选为其商业中心。与此同时，义盛洋行和裕盛洋行也在上海成立，生意越做越红火。短短几年，他们积累了几十万的资本，在业务关系、经营经验、资本实力上都游刃有余，于是开始兴办实业，从事金融活动。他组织了东亚水泥有限公司、小野田公司、大阪针织公司等。在日本，他成了神户、大阪的著名商人和关西金融界的大人物。以至于新闻媒体关于他行踪的报道经常影响股市的波动。吴锦堂根据自己的亲身经历和在日本的亲身经历，认为“日本的繁荣完全靠教育”。1905年投资建设金堂学校。学校位于金堂先生故居附近。主体建筑是一栋两层的嘴型洋房，红墙白砂浆填缝，在旷野中巍然屹立，格外醒目。在北面的建筑和小山之间，挖了一个人工水池，在东、西、南三面新建了一条河。一大片土地上，高楼桑园相映，操场四周小河环绕，显得郁郁葱葱，美不胜收。学校于1908年建成，1909年1月正式招生。为保证学校经常性的教育经费，吴金堂买了1.200亩农田，并向学校捐赠了汉冶萍公司和浙江铁路局的股份4万元。还规定学校的一切财产永远归学校所有，吴的后人不得借故干涉。4月8日，1909，学校召开成立大会，吴锦堂亲自在会上发言，代表一千多人。当时的学生名额是360，其规模是显而易见的。我国著名教育家蔡元培先生与吴锦堂、陈嘉庚、聂云台并称“办学三圣”。为了创办学校，吴锦堂先后投入了20多万银元，是水利总投入的3倍。他还着眼于社会工业的需求，注重培养农业方面的人才。1911年，金堂学校更名为金堂农业中学，开设农业、蚕业本科课程。有专长的学者也被聘为教师，阵容齐整，为国家培养了许多优秀的农业专业人才。吴金堂虽然是个商人，但他非常关心祖国的命运。1905年8月，日本东京联盟成立，不久神户也有联盟活动。为了支持孙中山的革命，吴锦堂多次将自己的私宅借给同盟会，资助孙中山的革命活动。1913 3月14日，吴锦堂在别庄热烈欢迎孙中山出任中国国民党神户支部部长，并与孙中山和宋嘉树(宋庆龄之父)合影。张勋复辟后，吴锦堂在会上首次表示反对封建帝制，得到与会者的一致支持。辛亥革命期间，吴金堂向上海、宁波两地军政府捐赠白银265.438万两、5000圆以上。在军阀混战、国破家亡的时刻，吴锦堂多次拿出巨款救助流民，北达京津，南达福建广西，被群众称为“幸运星”、“活佛”。1910年，吴锦堂派人在白洋淀边选择墓地，张謇题写碑文，章太炎书写墓表。为了表达对农业的热爱和爱国之心，他写了一副对联:“爱湖爱山，可以埋骨，不考虑风水。“1926 14年10月14日，吴锦堂在日本神户洋河别墅因急性肺炎去世，享年72岁。弥留之际，他再三叮嘱，要将遗体运回祖国，安葬在家乡。他还特别叮嘱后人不要忘记自己是炎黄子孙，任何时候都不要做危害祖国的事情。公元1929年4月10日，他的灵枢在儿子樊棋等人的护送下，从水路经上海、宁波运往慈溪，并在金仙寺举行了隆重的追悼会。这一天，数千名海内外各界代表参加了追悼会。贝茨地区的广大群众也主动扶老携幼，前来瞻仰的达数万人。十英里长的堤岸，拥挤不堪。金仙寺里挂着挽联，灵堂前摆着无数花圈。家乡人民奉献的挽联上写着:“抱着拯救世界的热情，推着温饱，不愧为佛；热心海外事业，苦心经营，允许当代人晋升。“为了表达他们的想法，村民们在盐埔的崇寿宫竖立了一座铜像。吴金堂用慈祥的目光注视着家乡的繁荣发展。冯骥才，浙江慈溪人，1942，天津人。当代著名作家、文学家、艺术家、民间艺人。著名民间艺人。现任中国文联常务副主席、中国文联副主席、中国小说学会会长、中国民间作家协会主席、天津大学文艺研究院院长、《文学自由谈》杂志、《艺术家》杂志主编、中国民主促进会中央副主席、全国政协常委等职。2009年6月65438+10月16被国务院聘为国务院参事。

如果是老太太，我觉得你应该考虑一下。她有什么优点吗？