有没有历史文献记载洪洞大迁徙是所有家族的归宿？

《明史》中有《明太祖实录》、《成祖实录》等。，从明代零散档案中，张索摘抄句子，编目录，注明洪武六年至永乐十五年近五十年间，洪洞大槐树下移民18人(洪武10，永乐8+00)。

移民分别迁入北京、河北、山东、河南、安徽、江苏、湖北、陕西、甘肃、宁夏。

大迁徙触动了三晋百姓最敏感的神经，明朝统治者不得不拟定移民条例，按照“四口之家一人，六口之家二人，八口之家三人”的比例搬迁。

吴晗先生在《朱元璋传》中写道:“动迁令初发时，民怨沸腾，至于速率，则令人震惊。

如果你害怕，你会被警告，如果你受到威胁，你会受到惩罚。“这说明当时的移民完全是在强权政治的胁迫下进行的。

根据《明史》、《明史》等正史、笔记和史料的记载，超越日本人的知识记载，以及笔者收集和查阅的族谱、碑刻、书信和槐树祖园留言簿的不完全统计，明代洪洞有***812个移民姓氏，有***18个移民。

其中:河南106个县(市)，京津冀129个县(市)，山东92个县(市)，江苏、安徽、湖北、湖南62个县(市)，陕西、甘肃、宁夏51个县(市)，山西34个县(市)。

河南的移民主要在黄河流域和淮河流域，这与元末两河流域的水患和农民起义的战场是一致的。

河南省有106个县(市)明代洪洞国槐移民主要分布在:郑州、荥阳、开封、平顶山、洛阳、焦作、鹤壁、祁县、尉氏、新郑、登封、兰考、中牟、新密、珙县、新乡、卫辉、封丘、获嘉、温县、济源。林州、商丘、永城、睢县、宁陵、全敏、周口、商水、扶沟、西华、太康、郸城、襄城、许昌、漯河、鄢陵、盐城、襄城、鲁山、长葛、临颍、叶县、宝丰、陕西、蔚县。西峡、三门峡、义马、玉瑾、汝州、汝阳、栾川、灵宝、渑池、偃师、宜川、益阳、洛宁、卢氏、新安、祁县、嵩县、佳县、舞阳。

起初山东主要分布在鲁西北，主要是因为元末明初山东战乱和黄河水患在鲁西北和鲁西南，但明初重新移民后，移民分布在山东大部分地区。

山东省明代洪洞国槐移民主要分布在92个县(市):济南、历城、章丘、长清、青岛、胶南、交县、即墨、淄博、枣庄、藤县、德州、宁晋、商河、济阳、禹城、夏津、陵县、齐河、武城、广饶、宾县。栖霞、叶县、荣成、莱西、招远、黄县、临沂、沂水、日照、平邑、沂源、沂南、莒县、莒南、费县、泰安、莱芜、新汶、肥城、平阴、宁阳、东平、济宁、兖州、鱼台、嘉祥、汶上。

京津冀明代洪洞国槐移民分布在129个县(市)。主要有:北京、昌平、延庆、怀柔、密云、平谷、通县、大兴、房山、天津、静海、武清、宝坻、宁河、蓟县、石家庄、唐山、灵寿、束鹿、锦州、赵县、井陉、获鹿、新乐、正定。玉田、乐亭、滦县、丰南、安次、三河、八县、固安、大城、秦皇岛、胡安、蛟河、肃宁、文安、永清、保定、涞水、富平、唐县、徐水、莱文、沧州、青县、海兴、任丘、武义。阜城、泾县、枣强、莘县、武强、邯郸、永年、衢州、威县、成安、大名、歙县、广平、临漳、磁县、武安、邢台、柏乡、隆尧、南宫、巨鹿、沙河、临城、新河、清河、广宗、内丘。

安徽、江苏、湖北、湖南明代洪洞国槐移民分布在62个县(市)。主要:合肥、马鞍山、长丰、蚌埠、六安、明光、定远、淮北、安庆、铜陵、宿州、砀山、萧县、灵璧、怀远、滁州、凤阳、和县、泾县、寿县、博县、蒙城、利辛、遂宁、阜南、南京。

陕甘移民分布在关中地区，宝鸡地区和邻近的山西地区较多，其中有相当一部分是从山东、河南间接移民过来的。

主要分布在Xi安、铜川、宝鸡、岐山、武功、眉县、三原、户县、蒲城、韩城、大理、合阳、白水、澄城、银川、青铜峡、石嘴山、麟游、兰州、甘谷、天水、张掖、镇远、扶风、宾县、米源。

山西34个县(市)，内蒙古8个县(市)，辽宁11个县(市)，吉林3个县(市)，黑龙江3个县(市)，广西1个县。

其分布为:太原、五台、平定、寿阳、代县、交城、祁县、阳城、灵石、平遥、清徐、忻州、大同、浑源、应县、朔州、榆次、太谷、介休、阳曲、阳泉、定襄、榆社、原平、平陆、榆社。

为了防止移民在迁入地共同生活，形成新的家族势力，影响社会稳定，明朝的移民法还规定，同姓的人不能迁入同一个地方。

讲究“改不改姓”的移民，为了避免骨肉再次分离，被迫痛苦地改姓，于是从一些家庭中分离出多个姓氏。

据记载:“大明洪武二年，百姓迁村，条款齐备，法律严明。任何同姓的人都不允许住在一个村子里。

不想改名的，只能两地分居，异地安置。

例如，根据家谱资料，山东广饶陈官乡、昌乐刘著镇、寿光天马乡、五莲县的顾氏，均出自山西洪洞顾氏。

他们中的大多数人因为不忍心被分开而被迫改姓。

比如前两兄弟魏、刘，一时舍不得离开兄弟情，改姓魏、刘，铜佛也就记住了。”(曹县《刘威家谱》)

河南黄县有魏和马、陈和邵、周和单、文和。

类似这种情况，在河北、山东也是不胜枚举。

河北河间县至今仍有惠、翟、常一母，魏、梁、陈为山东一家，崇、刘、顾为一家，崔、谢、张、陈为河南永城一家兄弟的说法。

在豫东、鲁北地区，也广泛流传着“打锅牛”的传说。

相传洪洞县有五个牛氏兄弟。聚在大槐树下后，才知道不能搬到同一个地方同姓。

五兄弟知道老阎从此要走散了，急忙把一口大锅砸成五块，每人拿一块，为的是将来作为给祖先寻亲的标志。

时间是治愈创伤的最佳良药。

然而，历经600年风雨，河南、山东农村的一些素不相识的老人，依然会问“要不要打锅？”双方说“打锅”就认一家...

在河北、河南、山东等地，关于“打锅牛、打锅常、打锅张、打锅郭、打锅沈”的传说也广为流传。

河南省宜阳县，陕西省洛川县杨等地也有先民打锅的传说。

台湾著名作家柏杨在他的一本书里写道:“现代的辉县人，尤其是居住在县城东北六公里的的郭姓人，他们所有的记忆都可以追溯到500年前令人作呕的明朝初年。

其他姓氏家族，根据族谱，可以得知。

如《河南辉县穆氏族谱序》中说，穆家几代人都是从洪洞县乱柴沟迁到河南卫辉的。

万历年间，迁至霍邑西北角离城十五里的穆家营。

迁入山东的移民主要分布在黄泛区的东昌、济南、兖州、青州等省，涉及今天山东的60多个县市。

移民迁入后，多以姓氏为村名、村名，也有以籍贯县名为名的，如丁官屯、绥官屯、胡官屯、李营、屯留营、长子营等。

山东曹县刘庄所作《提要》的序言也记载，于是山西平阳洪洞县人。明洪武二年(公元1369年)迁至人民法院，条款规定严格，同姓者不得住村。

两兄弟，始祖，一时不忍离开兄弟情，改姓为二，铜佛铭记。流传了500多年，现在还存在。

据后人回忆，始祖兄弟名为光祖、良祖，而铜佛可能是两尊相似的佛像。

在《山东曹县王家谱序》中，也记载了“一枪王”的故事。

王氏始祖于洪武二十五年(公元1392年)从洪洞迁来。

因为王良一路上总是带着长矛，所以他给庄子取名为“一枪王”。

这庄子风水真好。“左山东，右直隶为两省之界；前水后沙山，一方胜地。”

于是王在河北建了阳宅(村)，在河南建了阴宅(坟)，兄弟们一起住在东西方。

“历经二十余代，依然衣冠金碧，宗族繁盛，从‘一枪王’变成了‘千王’。

然而，虽然门户不同，却是一家之人。后代虽多，“一枪之王不忘。”

古槐伴随着人们的繁衍而成长，也成为了历史的见证。

古淮移民甚至在家里的寺庙、祠堂的额头上刻下纪念的字样，以表达思念之情。

山东菏泽谷堆袁家公祠的壁碑上，曾刻有洪武二年袁的《思乡诗》:“昔日自戎驱鞑靼，今向东。

洪洞支行是一个古老的家族，和曹州有着和平相处的古老家风。

顾岗种了三五株槐树，铭记晋中父老之情。

卧雪的传说流传千古，在此之后，夏昆魏赛劲松。河南省焦作市刘氏祠堂碑文:“排岩洪洞。”河南省偃师县牛家庙大殿上的对联上写着:“十八祖平阳世泽是渤西五百年名门。”河南濮阳县西城镇胡寨村胡氏祠堂里的祖宗像两边的对联写着:第一联是“常言孝道”，右联是“洪洞骑马，思念祖宗”，左联是“怀世宗居，盛世今日”。

河南武陟县小东乡大桃村孙氏的牌位对联:“祖洪东迁秦左，生于陕，延于豫。”河南省偃师县寇店韩寨村赵氏族谱说:四祖名为荆、应、淮、咸，意为“故乡”，合为“治”。

在陕西省蒲城县城东北约10公里的锦里山脚下，有一个村落——山西村，保持着明清时期的风貌。

这是一个保留了原有城墙的长方形村落。村子东西向，有东西两个门。经过几百年的风雨侵蚀，城墙已经坍塌了几十米，但大部分都保存了下来。

尤其是东面和北面的城墙基本保存完好。

其中，西城的入口高约六米，门楣上方嵌有蓝色石碑。“三淮盛世”四个大字用红色书写，旁边还有“清咸丰元年重建”的字样。

据报道，山西村是明朝第一天，王兴一家从山西洪洞县的大槐树下搬到该村的。

这个王兴家族有三个兄弟。老大留在山西，老二搬到这里，老三搬到白水。

门楣上写着“三棵树枝繁叶茂”，寓意三兄弟家庭兴旺，事业发达。

国槐是指山西国槐。

因此，浦城山西村也是明代人口大迁徙的历史见证。

根据村史的记载，村子搬迁后不久，土匪强盗经常来骚扰村子。后来，在王兴一位老人的倡议下，村里的村民有钱出钱，没钱出力。齐心协力修建城墙，历时五年。

清咸丰九年，设置了一对铁门，使得有两个大门的西门坚不可摧。

西门上方有三个大房间。解放前有乡公所。

山西村大门东西相对，门口深约七米。门口原来有两扇门。因为年代久远，门已经不见了，但青石门墩、柱洞和安装门的门栓插孔还保存完好。

从门口进入村子，一条中心路将村子分成南北两部分。村子不大，东西长约200米。

城堡里有28户人家，其余的已经搬到城外居住，主要是在王兴。

这个村子在当地俗称山西堡(b化身)。

外人把进村叫做“进城”，村民把离村叫做“出城”。

山西村西门外五十米处，有一座王家老祠堂，是村民每年聚会、举行年度祭祀的地方。

王祠堂内有一块石碑，上面清楚地记载着祠堂建于清康熙四十三年。

这个记载也说明，到清朝康熙四十三年，王家已经成为这一带的大家族。

在河南南乐县富坎乡村，杨的祖先在明朝洪武年间从山西洪洞县的槐树下迁来。

当时两个小兄弟，大哥搬到县城北边的坟上住，二儿子才现在。

老二到了新房后，在住处周围种了很多杨树。希望杨能像白杨一样，在这里生根发芽，茁壮成长。

在老二的精心培育下，杨树很快长成一根木材。

第二个认为这只是新生活的开始，还有很长的路要走。他希望成熟的白杨树继续生长，所以他把他的村庄命名为“材料酋长”。

到了清末，已经演变成一个著名的学者。

杨，人才辈出，传了24代，200多户。

当年山西移民东来，大多是不同姓氏一起走，* * *一起建村，所以新建的村子往往都给了姓。

当时有几户姓杨的人家定居在朝城以北的三华里，并以杨庄为村名。后来，一个叫石的人在附近建了一个村子。因其地势低洼，他们取了“石家洼”这个村名。

刚建村的时候，难免会缺这缺那，会遇到很多困难。

移民来了，一般只带些衣服，锅碗瓢盆，农具什么都不是。

后来慢慢买了一些，一时难以完成。

尤其是大型农具，价格昂贵，很难买到，往往要三五年甚至七八年才能买到一件。

当时杨庄的人经过几年的辛苦，拴了一辆大车，一时还养不起牛，所以其他村的人就叫杨庄“杨无牛”。

石家洼只买了一头牛，多年未能套到车，被其他村的人戏称为“史上无车”。

好在一个有车没牛，一个有牛没车，但这种“跛脚”现象促成了两村的自发联盟。

两个村子牛车搭配，拉土、送粪、运庄稼、走亲戚，像一个村子一样协调。农忙的时候，两个村互相让道，尽量让对方先用。

杨家用的时候，总是给史家的牛喂好草好草料，甚至不肯用重鞭子打，生怕牛掉一根毛。用房子的时候，史家要尽量少装，走好路。遇到不平的路，他们会放慢牛的速度，怕损坏杨家车。

经过几年的合作，牛被养肥了，壮了，车被保养得像新的一样。

石羊两村的紧密合作是朝城地区的一段佳话。

因为史家地处低洼地带，每当有洪水，就去杨家避难。

后来，这位历史学家搬到了邻村，杨刚的地址也变了。

无论地理位置如何变化，石、杨两家始终保持着友好睦邻关系，历久弥新。