崇文尚德是什么意思？
搜搜，问我抄了什么:
寻中国思想，尚德崇文是中华民族最优秀的文化传统，在吴地区尤为突出，深入人心。尚德崇文作为一种文化思想，具有极其丰富的内在内涵和精神特质。美德就是“礼让”、“谦让”、“友善”、“关心”，是一种内向的美德。它是一种基于个性化心理培养的文化素质。德即仁。仁者，爱也。仁是建立在谦逊和与人和谐的基础上的。吴文化的始祖泰伯在吴地创造了良好的社会风尚。泰伯的吴之行，一是体现了在名利上的高风亮节的“礼让”；第二，“不断纹身”体现了与吴先民在文化习俗上的“和谐”。《论语·学而》曰:“礼之用，和为贵。”指出“和谐”是仪式最重要的功能。可见，“和”是“礼”的内在基础，“礼”是“和”的外在表现，有“和”有“礼”为德。在内在性德性的基础上，还有另一种外在形式的“德性”，这就是儒家文化所提倡的“两全”和“外为王”来治国平天下。明代林东士人念念不忘自己的祖国，表现出对天下人民的人文关怀和开创未来的远大抱负。可见，“德”有三个重要的含义:一是礼让谦让的美德，有了这种美德才能建立良好的人际关系，才能与他人和谐相处；二是友善关爱之德，即以人文情怀和善良关怀他人，关心民生和利益，在全社会营造互爱互助的和谐氛围；三是开拓创新之德，即树立对事业、对民族、对国家、对人类未来发展的责任感，充分发挥自己的才能，不断开拓创新，为社会做贡献，在社会进步的更高层次上追求新的和谐。尚德之风，作为吴人的思想追求，千百年来哺育和激励了一代又一代的仁人志士。他们声名远扬，锐意探索，坚持创业，在吴这片热土上创造了辉煌的业绩。崇文是吴地文化的另一个重要特征。自春秋战国以来，吴越地区推崇“尊武”、“重文”的观念。崇尚武艺是当时自然环境和战争环境的需要，所以吴人和越人都可以不投降而战。后来，随着南方战事的逐渐停止，和平环境的形成，“尚武”之风演变为学习科技的“武”，集文化、科技于一体，以至于吴中许多武将也体现出尚文的特点。三国时期，周瑜和鲁迅是吴国的代表，掌管军队的将领多为受过良好教育的“儒将”。这表明吴地“文”与“武”的风格开始相互交融、相互转化。因此，重视教育、科技、文化和创新在吴蔚然成风，并兴盛于明清。许多崇文富商发家致富，念念不忘造福家乡，捐资办学，奖励学生，花钱藏书，兴教，在吴营造了尊学重教、尊商重文的良好社会氛围。于是，吴一代又一代人才辈出，其核心区的江苏、无锡、常州等地学者、状元齐头并进。到了近代，这里成了教授、科学家的摇篮，成了国学大师、文学家、艺术家、经济学家、政治家、外交家批量生产的神奇文化之地。可见，“尚德”与“崇文”构成了吴文化的核心价值内涵。尊德体现了吴“以德教化百姓”、“以德治国”的文化理想，以德促进人与人之间的情感交流，以德构建和谐社会。崇尚文化体现了吴人重视教育、重视科技、重视创新、重视发展的人文精神和价值观。文化、教育、科技的繁荣不仅为国家培养了大批人才，也为吴自身经济、文化的持续高速发展提供了强大的智力和动力支持。作为一种文化遗产，尚德的崇文精神曾经在无锡和无棣过去的历史中产生过非常重要和广泛的影响。在21世纪，尤其是和谐社会的今天，这种人文思想和人文精神是否还有现实的文化价值？作为一个文化概念，尚德与和谐文化是什么关系？这是一个值得我们认真研究和探索的重要课题。1.尚德的崇文精神是体现德治、科学发展、建设和谐文化的重要价值理念。以德治国是中国文化的重要组成部分...> & gt
什么叫尊贤？
1.字面解释:素质是“崇尚”文化，“尊重道德”。
2.地域解释:“崇文”是对嘉兴文化特色的概括。嘉兴人历来好学创新，聪明勤奋，一直在学习传宗接代。据文献记载，嘉兴自古以来就是文人学者，“师古而学古”，“田里之人皆教子读书”，“善读书，虽三校之村必存经”。整个社会文明程度高，“有教养者深”，社会一直稳定发展。由于崇文，嘉兴是“人才济济之国”和“文物之国”。嘉兴历经千年沉淀，传承了吴越文化的风采，保留了楚文化的余味，民俗文化多姿多彩，船文化、水文化、潮文化、灯文化、瓜文化、菊文化、画文化、服文化等等。教育发达，学风繁荣，历史上官学、书院、私学众多。从唐朝到清朝末年，* * *产生了13个状元，到了明清，* *有27个威客人物(状元、第二名、探花、传、会元)，730多名进士。学者、作家、艺术家，取之不尽，用之不竭。据旧志记载，至清末，嘉兴有作者4193人，藏书8917册，书画家、书法篆刻家600余人。更令人自豪的是，嘉兴涌现出了一大批文化名人，如西汉著名诗人严复、严铸，晋代诗人陆机、陆云，中国小说的奠基人干宝，唐代杰出诗人顾况，中国十大名人之一的鲁直，明代著名散文家李日华，杰出思想家吕留良，浙西词家。国学大师王国维，伟大的爱国者沈钧儒，现代艺术奇才李叔同，漫画家丰子恺，现代作家茅盾，新月诗派代表徐志摩。
“崇文”的文化特色对嘉兴今天的经济社会发展也具有重要意义。当今社会已进入知识经济时代，更需要弘扬尊文爱学的良好风尚，这与我们建设文化名城、打造“人文嘉兴”、创建“文明城市”、“学习型城市”的要求完全一致。“仁”是嘉兴人人生哲学的概括。“厚德”二字出自义坤:《相》曰:地势坤。君子以德载物。“在长期的文化积淀中，‘德’有三个层次的内涵，这与嘉兴人的人生哲学不谋而合。一种是崇善求美。”“厚”是指尊重和崇尚，“德”是指品德和正直。”好道德”就是不断提高自己的道德修养和道德水平，把道德放在人生的首位。嘉兴民风淳朴，被誉为“温良恭俭让”。袁之元《嘉和志》说嘉兴有太伯辞遗，明万历《嘉兴赋志》说嘉兴是“礼之家，为己好。"清康熙《嘉兴府志》说"郡在苏杭之间，只能秉礼义而努力。“心胸宽广、平和、真诚、善良、勤劳务实、尊重他人、善于合作，这是‘德’的第一义。二是符合法律。宋代大思想家朱解释说，“敬德载物”是“极慷慨，包罗万象”。“敬德”作为“敬德”的一个特征，就是要顺应事物发展的客观必然性和历史发展趋势。嘉兴自古以来总是能够顺应时代潮流，走在潮流的前面，积极应对，突飞猛进。在近代的许多革命运动和重大事件中，嘉兴往往走在时代的前列。改革开放以来，嘉兴作为沿海开放城市之一，地处中国最开放的长三角地区的中心，成为浙江接轨上海、扩大开放的最前沿。“德”的第三个内涵是“宽容与和谐。”厚，所以一切都是如何。君子法厚，人和物皆有所含。”“德”的意思是，像大地一样，包容一切，包容一切。历史文化上，嘉兴地处吴越交界处，吴越文化交融，传统文化与现代文化、内陆文化与海洋文化交汇。四通八达的地理环境和豁达的态度，让嘉兴成为多种文化的交汇地。这种对多元文化的包容和吸收，促成了嘉兴与外来移民的和谐共处，并最终同化。从社会形态来看，嘉兴在整个区域各方面的发展都比较小。物质文明、政治文明和精神文明处于均衡和谐发展的格局，城乡、自然环境和人文环境也处于均衡和谐发展的格局.....>;& gt
尚德是什么意思？
尚德
= =崇尚道德
请用古法解释一下崇文尚德的由来。
“崇文尚德”尊重不同文化，推崇多元美德。
对尚德崇文(或崇文上里)的理解
寻中国思想，尚德崇文是中华民族最优秀的文化传统，在吴地区尤为突出，深入人心。
尚德崇文作为一种文化思想，具有极其丰富的内在内涵和精神特质。美德就是“礼让”、“谦让”、“友善”、“关心”，是一种内向的美德。
它是一种基于个性化心理培养的文化素质。德即仁。仁者，爱也。仁是建立在谦逊和与人和谐的基础上的。吴文化的始祖泰伯在吴地创造了良好的社会风尚。泰伯的吴之行，一是体现了在名利上的高风亮节的“礼让”；第二，“不断纹身”体现了与吴先民在文化习俗上的“和谐”。《论语·学而》曰:“礼之用，和为贵。”指出“和谐”是仪式最重要的功能。可见，“和”是“礼”的内在基础，“礼”是“和”的外在表现，有“和”有“礼”为德。在内在性德性的基础上，还有另一种外在形式的“德性”，这就是儒家文化所提倡的“两全”和“外为王”来治国平天下。明代林东士人念念不忘自己的祖国，表现出对天下人民的人文关怀和开创未来的远大抱负。可见，“德”有三个重要的含义:一是礼让谦让的美德，有了这种美德才能建立良好的人际关系，才能与他人和谐相处；二是友善关爱之德，即以人文情怀和善良关怀他人，关心民生和利益，在全社会营造互爱互助的和谐氛围；三是开拓创新之德，即树立对事业、对民族、对国家、对人类未来发展的责任感，充分发挥自己的才能，不断开拓创新，为社会做贡献，在社会进步的更高层次上追求新的和谐。尚德之风，作为吴人的思想追求，千百年来哺育和激励了一代又一代的仁人志士。他们声名远扬，锐意探索，坚持创业，在吴这片热土上创造了辉煌的业绩。
崇文是吴地文化的另一个重要特征。自春秋战国以来，吴越地区推崇“尊武”、“重文”的观念。崇尚武艺是当时自然环境和战争环境的需要，所以吴人和越人都可以不投降而战。后来，随着南方战事的逐渐停止，和平环境的形成，“尚武”之风演变为学习科技的“武”，集文化、科技于一体，以至于吴中许多武将也体现出尚文的特点。三国时期，周瑜和鲁迅是吴国的代表，掌管军队的将领多为受过良好教育的“儒将”。这表明吴地“文”与“武”的风格开始相互交融、相互转化。因此，重视教育、科技、文化和创新在吴蔚然成风，并兴盛于明清。许多崇文富商发家致富，念念不忘造福家乡，捐资办学，奖励学生，花钱藏书，兴教，在吴营造了尊学重教、尊商重文的良好社会氛围。于是，吴一代又一代人才辈出，其核心区的江苏、无锡、常州等地学者、状元齐头并进。到了近代，这里成了教授、科学家的摇篮，成了国学大师、文学家、艺术家、经济学家、政治家、外交家批量生产的神奇文化之地。可见，“尚德”与“崇文”构成了吴文化的核心价值内涵。尊德体现了吴“以德教化百姓”、“以德治国”的文化理想，以德促进人与人之间的情感交流，以德构建和谐社会。崇尚文化体现了吴人重视教育、重视科技、重视创新、重视发展的人文精神和价值观。文化、教育、科技的繁荣不仅为国家培养了大批人才，也为吴自身经济、文化的持续高速发展提供了强大的智力和动力支持。作为一种文化遗产，尚德的崇文精神曾经在无锡和无棣过去的历史中产生过非常重要和广泛的影响。在21世纪，尤其是和谐社会的今天，这种人文思想和人文精神是否还有现实的文化价值？尚德崇文作为一个文化概念，与和谐文化有关。这是一个值得我们认真研究和探索的重要课题。
1.尚德的崇文精神是体现德治、科学发展、建设和谐文化的重要价值理念。以德治国是中国文化的重要思想。吴文化无疑在长期的历史发展中获益匪浅...> & gt
崇文尚德英语翻译5分
崇文尚德
尊重不同的文化，尊重各种美德
什么是崇文尚礼？
寻中国思想，尚德崇文是中华民族最优秀的文化传统，在吴地区尤为突出，深入人心。尚德崇文作为一种文化思想，具有极其丰富的内在内涵和精神特质。美德就是“礼让”、“谦让”、“友善”、“关心”，是一种内向的美德。它是一种基于个性化心理培养的文化素质。德即仁。仁者，爱也。仁是建立在谦逊和与人和谐的基础上的。吴文化的始祖泰伯在吴地创造了良好的社会风尚。泰伯的吴之行，一是体现了在名利上的高风亮节的“礼让”；第二，“不断纹身”体现了与吴先民在文化习俗上的“和谐”。《论语·学而》曰:“礼之用，和为贵。”指出“和谐”是仪式最重要的功能。可见，“和”是“礼”的内在基础，“礼”是“和”的外在表现，有“和”有“礼”为德。在内向的基础上，还有另一种外在形式的“德”，这是儒家文化所提倡的，即“两全”和“外圣内王”来治国平天下。明代林东士人念念不忘自己的祖国，表现出对天下人民的人文关怀和开创未来的远大抱负。可见，“德”有三个重要的含义:一是礼让谦让的美德，有了这种美德才能建立良好的人际关系，才能与他人和谐相处；二是友善关爱之德，即以人文情怀和善良关怀他人，关心民生和利益，在全社会营造互爱互助的和谐氛围；三是开拓创新之德，即树立对事业、对民族、对国家、对人类未来发展的责任感，充分发挥自己的才能，不断开拓创新，为社会做贡献，在社会进步的更高层次上追求新的和谐。崇文是吴地文化的另一个重要特征。自春秋战国以来，吴越地区推崇“尊武”、“重文”的观念。崇尚武艺是当时自然环境和战争环境的需要，所以吴人和越人都可以不投降而战。后来，随着南方战事的逐渐停止，和平环境的形成，“尚武”之风演变为学习科技的“武”，集文化、科技于一体，以至于吴中许多武将也体现出尚文的特点。三国时期，周瑜和鲁迅是吴国的代表，掌管军队的将领多为受过良好教育的“儒将”。这表明吴地“文”与“武”的风格开始相互交融、相互转化。因此，重视教育、科技、文化和创新在吴蔚然成风，并兴盛于明清。崇文许多富商发家致富，念念不忘造福家乡，捐资办学，奖励学生，花钱藏书，兴修教育，在吴营造了尊学重教、尊商重文的良好社会氛围。于是，吴一代又一代人才辈出，其核心区的江苏、无锡、常州等地学者、状元齐头并进。到了近代，这里成了教授、科学家的摇篮，成了国学大师、文学家、艺术家、经济学家、政治家、外交家批量生产的神奇文化之地。可见，“尚德”与“崇文”构成了吴文化的核心价值内涵。尊德体现了吴“以德教化百姓”、“以德治国”的文化理想，以德促进人与人之间的情感交流，以德构建和谐社会。崇尚文化体现了吴人重视教育、重视科技、重视创新、重视发展的人文精神和价值观。文化、教育、科技的繁荣不仅为国家培养了大批人才，也为吴自身经济、文化的持续高速发展提供了强大的智力和动力支持。作为一种文化遗产，尚德的崇文精神曾经在无锡和无棣过去的历史中产生过非常重要和广泛的影响。在21世纪，尤其是和谐社会的今天，这种人文思想和人文精神是否还有现实的文化价值？尚德崇文作为一个文化概念，与和谐文化有关。1.尚德的崇文精神是体现德治、科学发展、建设和谐文化的重要价值理念。以德治国是中国文化的重要思想。中国古代思想家在思考构建和谐稳定的社会秩序时，大多主张以德育人，以文化改造人，可见道德和文化在社会发展过程中的重要地位。吴文化在长期的历史发展中无疑获得了这样的文化自觉。当然，“德”和“文”处于中国历史发展的不同阶段...> & gt
漯河精神崇文尚德作文
崇文尚德是新时期的菏泽精神。崇文就是提倡学习，重视教育，尊重文化知识。尚德就是崇尚美德，弘扬道德。
阅读是获取文化知识的途径。我喜欢阅读。《卖火柴的小女孩》、《鲁滨逊漂流记》、《十万个为什么》、《笑猫日记》都是我小学最喜欢的书。图书馆的开放对我来说是一件大喜事。那里有各种各样的书。我妈妈有一张阅读卡给我。每个星期天和假期，我都去图书馆急切地学习。这个暑假，我除了参加小记者活动，做作业，其他时间都在图书馆看书。读书不仅让我收获了很多知识，也让我明白了为人处事的道理。书籍是知识的海洋，在知识的海洋里游泳是最幸福的事。正如诗人杜甫所说，“读书如写作。”泛读提高了我的写作水平。从三年级开始，我的作文在《牡丹晚报成长周刊》、《小作家》等刊物上发表，在征文比赛中获得一等奖。
我们尊重文化，是因为我们要传承文化，重视文化知识。读书让我收获了很多，但这只是开始。更重要的是大家都是来学习的。我们尊敬尚德，是因为我们崇德向善，以德高望重者为师，不断提升自己的道德修养。菏泽的雷锋，志愿为人民服务的擦鞋班班长张玉贵，单县蹬车三千里，送“苦姑娘”到常德的孟，都是我们学习的道德楷模。
我们是刚刚迈入中学校门的初中生，是国家和社会主义建设的后备军，寄托着国家和民族的希望。倡导文化知识，弘扬道德是我们的责任，也是我们前进的方向。我必须从现在开始，树立读书重要的观念，你必须在学校好好学习，一生坚持读书，树立礼貌待人，尊重他人，帮助他人的道德观念。从点滴做起，从身边的小事做起，做好自己的事，不要让爸爸妈妈多操心。尊敬老师，努力学习，多读书。团结同学，爱护环境，多做善事。努力让自己成为一个爱学习，讲道德的好学生！
崇文尚德是时代的呼唤，爱读书讲道德是我们的方向。让我们携起手来，做新时代的传承者，为我们伟大祖国的繁荣昌盛贡献力量！
崇拜学习是什么意思？
这应该是一个口号...
崇尚学习，尊崇太阳，就是崇尚学习和道德修养(即注重素质和学识)，善待山川就是善待祖国的山水(即注重保护环境)