好书的主要价值

好书是说唱结合的一种民间艺术。自清代乾隆年间曲艺形式形成以来，已有260年的历史，一度流行于湖北、河南、四川、湖南等地。目前汉川只有好的书法家继承和发展了这一流派。《汉川好书》歌名300余首，唱腔具有浓郁的江汉平原特色。目前有13首。“汉川好书”引起了国内外学者的广泛关注。《好书》也是一本不可多得的书。一类，是古籍在学术或艺术价值上，优于一般的书块或文字。比如《林中笑》的求职信，就是一块布上的骨签，只有火柴盒大小。在世界上流传了至少一百年，不知道有多少人把它翻了个底朝天。终于，我的书柜安了家。如果是瓷器，恐怕早就在时间的长河中碎成碎片了。一个偏方，一篇稿子，不知道是谁抄的，什么时候抄的，哪里抄的。对于一个积累了一辈子临床经验的名医来说是孤儿吗？第二类是名家签名簿，如果收藏起来，最有价值。张中行，一位伟大的学者，在他寄给我的许多书中没有重复他的签名。大作家王蒙、刘、浩然，著名诗人、李瑛，著名作家、毕淑敏、史铁生，历史学家白钢、等。，读每一部名著也是一种享受，就是只看签名是帅的，死板的，笨拙的，还是潇洒的。汉川“好书”与江城武汉的渊源及对已故“好书”专家王元祥的怀念

解放前，每年农历七月上旬至十五期间，武昌、汉口、汉阳等地街头巷尾的善堂，日落时分都要临时搭起一张小桌子，前面摆一张长长的方桌，左右各摆一盏“风灯”。桌子的左右两边站着一位穿着白色夏装的绅士，一个个说着“好书”。当时最有名的“好书”笑话是“打芦花”，说后妈给前妻的儿子做的御寒衣服不是棉花，是芦花，孩子冻得发抖。他父亲用棍子打孩子。结果冷大衣被棍子打破后，他发现不是棉花，是芦花。于是，父子俩痛哭流涕，恨女方太狠心。其他“好书”笑话还有《环顾河南》、《磨房生》。

改革开放后，1983年底，湖北曲艺圈在汉口举办了第二届百花书展，汉川的《好书》随后作为孝感地区队的节目，在人民乐园演出了新的《好书》和《梅花》。新《好书》让观众耳目一新。首先在内容上进行了创新，跳出了过去单纯劝善的圈子，而是宣传计划生育等现实生活中的新人新事物；在形式上也进行了改革，将过去两个演员的“一讲一宣布”改为一男两女的“一讲两唱”，并增加了音乐伴奏，既继承、发展和创新了《好书》高雅的艺术风格，也赢得了武汉观众的热烈掌声。王元祥是湖北汉川市刘家阁人。他出生于1919年。他的父亲早年留学日本，是早稻田大学毕业生。远翔在抗战前就读于武昌大公中学，但我们是1941同时从武昌毕业，是该校的第一届学生。解放后，袁翔被任命为汉川市文化馆长并兼任汉川汉剧团编剧，他专门研究“好书”。80多岁，病逝。

1989年，他在《忆汉口往事》一书中，以《谈好书》为题，说“武汉人过中秋(农历七月初一至十五)”。剧院正在上演一出节日戏剧《董永的离别》。晚上各善堂送河灯，锣鼓喧天，大街小巷传‘好书’。说到‘好书’，就是劝人做好事，有利于社会的稳定。所以，好的教会都崇尚‘好书’，讲师大多是德高望重的名人，不收报酬。1931年，武汉被淹，大批被困在江城、汉川的半职业‘好书’艺人来到汉组班说‘好书’谋生。当时汉阳县蔡店镇发生了一起于海子杀人案，有人把它编成了一本‘好书’，叫《一口血》。汉川的‘好书’艺人抓住这本书大做文章。他们娓娓道来，令听者落泪，吸引了大批武汉工人听众。汉口三树街有一家叫赢台的茶楼，请汉川“好书”潘、王海元在厅里表演，1935到1943。可见武汉听众对‘好书’这种体裁的喜爱。“汉川好书有300多部优秀名著，100多部经常被传诵。专门宣讲和创作汉川好书的有300多人。

进入新世纪，受外来文化冲击和多元文化兴起的影响，加上一些有成就的老艺术家相继离世，年轻人可以独树一帜，一些优秀曲目濒临失传。目前，汉川好书的传承发展遇到了前所未有的困难，青年艺术家档案流失，传统流失严重，急需扶持和保护。

国家高度重视非物质文化遗产的保护。2006年5月20日，曲艺被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月24日，11，汉川二中组织高三文科生在阶梯教室听《汉川好书》。

“汉川好书”是徐帮虎人王海源首创的文学体裁，已被列入第一批国家级非物质文化遗产。为了弘扬其艺术精髓，让这一濒临灭绝的优秀流派重新焕发光彩，该市已经有计划地让年轻人接触和了解这一流派。《汉川好书》一直具有禁恶劝善的教育功能。此次来校的四位老艺术家以《汉川好书》的形式向学生宣传廉政教育的内容，老艺术家们惊心动魄的演唱引起了学生们的强烈* *。

由汉川市政府和华中师范大学非物质文化遗产研究中心主办的2006年“汉川好书”国际研讨会在汉川举行。36位中外专家学者出席研讨会并提交论文。