江苏西平中学
湖北黄冈人，在此建立了方氏家族，并于元末将其祖先迁至。元末，为了躲避战乱，方婉儿、方婉三、方婉四、方婉五、方婉六、方婉七、方婉八、方婉九兄弟九人从江南的张羽凤城迁居黄州。后来由于韩福通的鼓吹作乱，屠被困在黄等地，兄弟散后只有一千公、二千公、七千公，人还住在黄。遇字派1至60代:01至10代:万盛元福居，智胜天风一；11到20代:要想到天下，要盛世。21到30代:大学先出名，新民其次；31到40:它的成功在于止善，是做好事。41到50代:事后知真相，身必诚；51到60代:治国以家，天下太平。万企公治下流传的字派:01到05:万昭太挤；06到12:我要卑微，13到19:瞻仰观之日从轮，20到26:要恭敬正直，27到33:要迟到，要成功，34到40:要衣冠楚楚，要漂亮，要美丽。
:宋初，福建泉州人翁干有六子，分别为洪、姜、翁、方、龚、王。
姓氏。第四个儿子叫方，他的后代也叫方。
友庆堂:安徽桐城桂林方氏
李本堂:方家，湖北黄冈人，明初迁居。九兄弟，方万两千，方万三千，
四、、吴、、刘、七、八、九，都是江南张羽凤城人。
迁黄州府，元十一年，韩复通以红领巾主张乱，黄等地皆被屠困。
兄弟散了，一千、两千、七千便住在黄冈。他的另外六个兄弟失踪了。这
为了一千个后代。
永熙堂:浙江淳安淳安。当初，他辗转于祖桓和唐干府之间，避兵从桐庐白云源向安南进发。
码头，然后搬到县城的金石坊。
永思堂:浙江济阳诸暨。他迁居祖居，住在诸暨华山百门里，南宋春万元年长高。
胡唐家是唐家，所以不是高湖支。方家迁居济阳的祠堂，并于明末迁居该祠堂。
而在泸西这个城市，人口急剧迁移。
白云堂:安徽歙县罗坑方家。
玉翠堂:湖南，临湘，湖北，嘉鱼。开始迁居祖籍钱氏光禄博士，随家人避难流散。
鄂岳属于一个城市，家在临湘小源堡天井村。传八曰，迁嘉鱼。
发祥堂:浙江淳安。
施恩堂:河南方家
壮医堂:安徽，潜山。从元朝开始迁都祖源，到钟政，陈友谅安禄山在鄱阳躲避战乱，离开江西。
杨瓦坝渡河，迁安庆？山地车轮圈萨卡。
礼堂:浙江淳安山路口方家。
杨木馆:浙江临安，于谦。
伦旭堂:1，浙江，宁波。先迁到慈溪金川乡祖基仁家，南宋时在思明收养了孙氏。
因为家庭问题。
2.方迁居湖南宁乡始祖孔成。他原姓李，明、宣德间迁自江西永新县。
楚南宁乡义都三区赵家河，传至第四代，明清鼎革时次于李。
因为负担重，所以改了姓。
广元厅:
光启堂:陇西黄冈的獠牙
小恩堂:桂林方家
河南唐:1，福建梅州，台湾省(彰化方圆)河南唐方时迁祖坊邑。
2.方敏静(第五位来台祖师)和方苞(第十五位)，分别是福建平和和台湾嘉义的祖师。
3.方迁居长沙奓山祖珠泉，居江西浮梁县，明中叶迁居长沙。
4.岳阳方家最初迁居，五代后同光二年由南昌迁至岳阳。到六点
不离开这个世界？沙皮、屯溪和杨林学校。
松柏堂:湖北省新洲县绿化乡谢店村
江南方氏宗谱。此案望出河南，祖师爷，官至吴中，避王莽之乱，因其家。
东乡县(即后世的淳安)。孙第三子楚，遂起兵燕、屈、惠、楚、吴、九江、
轩、池、秀洲、莆田学派。
中书堂:搬去祖屋了。北宋惠宗年间，蔡京被贬为鄞县官员，后来我为了感谢他，把家从福建迁到莆田。
迁至慈溪北峰浦；它传递到第11届，然后从冯普转移到堰头。第十回，应风宫迁镇。
海庄城。
忠义堂:祖上、何(阿嘉禾)，明清时期由歙县罗田乡迁至江阴周庄镇。
松粉楼:初迁祖礼，明洪武初年随西平侯入滇，后放贾以农。
布居晋宁府治西？隋厂。
四福堂:陕西方时分行，安徽休宁
重庆堂:河南、安徽方氏，居歙县、泾县。
恩成堂:安徽省绩溪城南安湾方家
吉庆堂:浙江临安唐昌天水方家
成玉堂:浙江慈溪慈东方堰方氏
翠环堂:安徽歙县，浙江淳安，两个地方十二校。
崇孝堂:湖北黄冈方氏
崇让堂:湖北方时，明代迁至方毅
崇本寺:
颐和堂:最初搬到祖章德。南宋时，眼见国难，从杭州迁到上虞县清潭里。
历史悠久，分支流传，后传至玉、盛各县各地。
子本堂:江苏常州醴陵方茂里方家。
敦义堂:初迁(治禹)祖诏，宋太祖甘德健自周目桐庐白云源(或江西新建县白云)
云苑)搬到祁门竹溪码头。桥建在水口山脚下，取名赤桥，后分支。
敦睦堂:桂林方家
敦伦堂:移至祖秩。明洪武年间，威州以武卫百户，由茶陵改为第九十二都湘潭郡。
顿虚堂:初迁祖身，北宋末由淳安白云源迁至义乌唐川。
敦厚堂:川西方氏，迁居太盛，祖籍(明)。这个族群居住在太平、祁门、易县、石堤、桂。
泳池等地方。
敦本堂:安徽歙县钱芳家族
敦雅堂:唐末诗人甘祖居桐庐白云源。
静宜堂:迁宗祠，元初从淳安紫桐院迁寿昌城后街。
井头堂:安徽歙县托源方氏
聚源堂:初迁祖敬贞，北宋初年由兖州桐庐白云村迁至永康昌化街。
聚乐堂:安徽怀宁人，祖翟，明初受领部赐印，屯县乡；
传十代以上避德者，最早于清朝雍正元年由东迁到怀宁县西门，而非怀宁。
祖先。
德信堂:浙江遂安淳安，初迁祖琼，北宋时由桐庐白云源迁至林峰乡。
云中大别墅。
德生堂:安徽歙县罗坑方氏德生堂，栾川武功岭支方氏。
六更堂:祖上是苏州人。明朝洪武时期，当地是战场，兵荒马乱。
再加上黄河夺淮，各地无收成，百姓逃亡，伤亡惨重。被洪武分散在全国各地。转到
16世纪，由于文革，族谱被烧毁，其以前的记载死亡。1998是公开讨论。
安徽龙岗，江苏汴塘、岗坂、王楠，开始通过三门重建族谱。
据公元1924年(民国十三年)，湖北黄冈人方本仁发起对《方氏连宗》的修订
族谱，1995-1997，湖北孝感方XX、方XX发起方氏联合族谱全国族谱第二次修订。
指福建云霄县云阳联谊会的方福林、方、方福水。
福清龙田方氏宗亲会、方氏宗亲会、方寿祥、方友宾、方按明代会重建。
福州世一宗亲会编纂的《濮阳金字方氏族谱》和《六桂方氏族谱》。
刘，河南固始金字方氏族谱，河南禹州河南唐方氏源流总图，湖南平江方氏光源。
族谱，湖南郴州桂东方氏族谱，江西广昌方氏六修族谱，南昌方氏
以方家宗谱和几十个省市的几套有影响的方家宗谱为骨架，加上参支。
方氏族谱的这一分支，主要由按统一要求就地取材组成，最早可追溯到清代方祖善、方达时期。
程等编著的《刘山镇迎庙会族谱》和宋代方贵森编著的《河南丹阳方氏燕青》。
《族谱图》、《方藏公编西晋方氏宗谱》、《西晋方氏宗谱》等。
将国家收集的我民族的史籍、地方志、参考史料进行整理，全书约400万字。
《方氏新编家谱》序
早在30年前，方家的祖先就建立了家谱，多次举行家谱会议和聚会。谱系在于文化。
它在大革命期间丢失了。
方家的修谱充分展现了继父的生活习惯，也体现了这一代人追随祖国的团结。
优良传统。
方家人数众多，浩如烟海，难以计数。它始于安徽的龙岗，江苏的汴塘、岗坂和王楠。
短暂的分了三个门，最初为下一代开了个头，做了一首歌，希望这个家族永远传承下去。方家很有人缘。
盛，为邻居自己的下一代人所继续研究。
志同道合，青春美好，天长地久，幸福美满。
从唐朝到清朝，代代相传，家道殷实，前代眉尽，儿孙无心，亲人亲情加于家庭。
需要，于是新谱牒，修谱，亲也，亲必敬祖，敬祖必敬宗，敬宗必聚宗，聚宗必理。
徐。人有祖先，树有根，水有活性，人有儿女。就像古人说的，知根知源是没办法追上的。
祖先的美德也激励着后代。方氏家族是天下第一大家族，遍布中国，祠堂众多。据史书记载，方氏家族
民族和睦，松居联盟，勤俭节约，但读书耕田，管理好家庭，教育好孩子，用忠诚教育孙贤
相信，不求回报，不做错事，被人称赞，名满天下。
我的祖先留下了一道诏书，说明朝的吴鸿(朱元璋)正在除四害，平定辽国，导致当地成为战场。当时兵源不足。
混乱，再加上黄河夺淮，到处都没有收成，百姓逃难，伤亡惨重。我们的祖先是苏州人，被洪武分散在全国各地。
按照十六代的传说，我们的人数一时半会儿很难统计，大概要一年的时间。
这一次，土生土长的鸿禧提出了自己的看法:从十六代开始，他先后跟随安徽陇西、王楠、江苏金湖岗坂。
两地相距甚远，交流不便。长久以来，他们各行其是，词代广泛，其乐融融，慷慨大方。为此，本氏族后代谨小慎微。
不忘先人之志，永怀赤子之心。尊重原氏族的含义，以解决不犯错误，区分长后辈的基础，流传了几千年。
这一家是犯了编族谱的罪，还有名字不全的祖宗。另外没有去其他地区的访问，所以相信龙溪和汴塘的族谱。
这一次，我家很多后人都很热心，献计献策。我只是无知的学习和承担家庭的责任，继承祖业和仁义。
和家人讨论书写顺序是我的职责，希望这个宗族的后辈多理解。
《方氏族谱》重申:
1，这个部落的子孙要遵守法律，不要逾越法律，不要利用这个族谱搞封建宗族主义和私法。
章，聚众迷信活动。如果还发生，就应该受到法律的惩罚。
2.家庭根据国家有关婚姻和计划生育规定的精神，纠正了重男轻女的封建意识，以收养的方式收养儿女。
谱，生下一个男性多余的入她一方作为女儿，如生下两个尚未成年的女性，两个女性同时入谱。以后自己选吧。
入谱，对于无子女者，收养他姓子女视为亲生，自己家的子女被他人收养，不纳入谱。
3.家谱是几年前由宗族提出的。因为祖谱在文革中丢失，很难建立。
程度大到什么都做不了，于是两地聚集后采取了重建措施。组织人员调查研究，深入每
上门登记，看望老人，核实无误，只能从十六祖开始编，不全面，还没进门。
谱的家人很抱歉。
4.从家谱颁发之日起，希望认真记录，代代相传，添枝加叶。我应该根据我的血统填写这个家谱，如
万一死了，可以在这个人名字的右边划一条竖线，表示这个人的名字是禁忌。对于出生或死亡，这个光谱是最可见的。
后两种形式，都有，以便后人修改。
5.家族所建谱，自授谱之日起，应妥善保管并代代相传，不得遗失。
1998年。