关于孝道故事的思考500字
孝，天之经，地之义，人之行，德之本。
繁殖力之恩有赖于宇宙，谷夫之德等于天。
人生理想是终极关怀。我们陪着父母度过了他们的晚年，看着他们的肩膀不再坚挺，头发渐渐花白，甚至时不时生病。但是，经过岁月的磨砺，他们的内心自然散发出一种光芒，可以为喧嚣的世界和人情亮起一根蜡烛。老人是人类的瑰宝，越是传统文明越重视老人。中国人常说“一个古老的家族就像一个宝藏”，这真是一句至理名言。一个不敢正视老、病、死的人，显然是不成熟的。尤其是当陪伴亲人的父母面对这些困难时，我们自然会对人生进行整体而深刻的反思，从而建立起自己更真实的人生信念。
家是一个人的根，是延续传统观念的基地，我们生命的意义从这里得到滋养、生长和成熟，生命的价值和意义也从这里得到启发和实现。所以，从一开始就懂得爱，甚至推己及人，其实是每个人都向往和渴望完成的事情，也是人性的表现，是真正的自我实现。
耶稣基督曾说:“就世人而言，我被钉在十字架上，但就我而言，世人被钉在十字架上。”
或许，我们真的把自己钉在了外化的观念上，把人性固有的美好知识和能力钉在了竞争无情的物化生命上，让拥有永恒价值的真我沉沦在了生死虚幻的漩涡里。
现代人很少这样醒来，这辈子，一代又一代。如果心灵无法觉醒，就无法审视经验，充满内在活力的价值生命就无法发展，只剩下由外来移植的未消化知识拼凑而成的自然短命的生命。这时，生命的意义会因为人的外化而收缩为“我就是我的一切”。别人问我是谁的时候？答案可能只有我“有的”。如果人的本性(内在的自我)融于外在的名利之中，人生的理想最终会完全丧失，人生的幸福也就没有了保障，因为人所拥有的一切都只是暂时借来的。时代变了，甚至快死了，我真正拥有的是什么？觉醒这种缺乏存在的意义，简直是痛苦的束缚！
任何人如果不能从个体的自然生命中活出群体的价值生命，如果不能超越个体存在的孤立，唤醒人性的整体存在价值，人性最深层的要求——终极关怀(道德实践)将无法实现，人性的价值潜力也将因精神互动灵感的缺失而无法生长和显现。人在成长之初，由于父母亲情的特殊呵护，心智潜能发展出了特殊的力量。人类，万物之灵，对子女有着长期的依赖，身心对父母有着长期的依赖。家庭就像一个人的根，从这里我们可以休息，成长，成熟。家庭符合人性的要求，让我们从人性的原始情感中对父母产生最深切的关怀，然后逐渐推给别人。这种真正的人性之心，是发自内心的道德实践，是慈父慈孝的伦理基础。孝的内涵是回归灵魂深处，表达对人类世界和宇宙生命的真诚关怀。
长期以来，历史告诉我们，从长远来看，我们在家庭中最容易显露自己的真性情，真正纯洁的性格是在家里培养出来的，道德培养的基础应该是孝道。只有从家庭出发，协调好根本的人际关系，才能建立正常的生活秩序，才能融入更广泛的群体社会。孔孟对孝道有很深的体会，所以都明确强调人生必须以孝道为基础，才能有真正的成就和满足。