巴渝十二景:重庆十二景

2.4月1989，1日，由重庆晚报、市园林局、重庆电视台联合主办的“巴渝十二景新评”，历时一年评出“巴渝十二景新评”。

三、2008年4月29日公布的《巴渝新十二景》(自然景观和人文景观)

四。2015重庆日报报业集团第四次评选的新重庆巴渝十二景2015评选出12自然景观、文化胜地、城市地标。重庆十二景之美誉古巴(1760)因清代乾隆年间巴渝州县令王尔俭颇有文采和审美情趣而得名。他在巴渝景观中圈定了最能代表巴渝之美的12个景点，使之流芳百世，至今已有近300年的历史。

据说当年巴渝十二景的评选标准是:“其趣在于月露之外，而表现出深刻人物之奇，登上球场，有别样的领悟...空灵空灵，而且是意象与意象之间最美妙的。别有隐逸之感，空灵无色相……”所以王二建选的巴渝十二景都是空灵的，美的地方恰好是难以解释清楚的部分。

当然，王二建并不完全创造了十二巴渝风光。其实明代地方志中就有“重庆城八景”的记载，王二建的《十二巴渝风光》就是在此基础上产生的。

古巴和重庆十二个景点简介

古巴和重庆的十二景分别是:

金黄芬芳，黄葛渡桶井峡傍晚，猿歌，音乐，灵音，云，清风，清崖，绿滴。

海棠烟雨字水夜灯华蓥雪凌龙门佛像夜雨

1.金黄芬芳

是巴渝十二景之首。从重庆解放碑邹容路，一路上坡到人民公园山，河边的最高点，是几百年前“金碧辉煌，芳香四溢”的土地。

金碧山在古代是巴山的顶峰。汉代，这里祭祀“金马蓝凤”。宋淳统治时期(1241-1250)，于杰在这块基石上修建了金碧台，悬崖绝壁，美不胜收。明代张知县在戏台上修建了金碧山堂。清朝乾隆年间，县令舒敏也在此建有金阁。1929，这里被辟为“中央公园”，有珍稀树木和野生动物、鸟类。1939年5月3日、4日，日本轰炸重庆，金碧山堂被毁。1950更名为“人民公园”。

金碧山是当时俯瞰重庆繁华地段的最佳地点。她脚下是重庆官邸、左川东路官邸、游巴郡官邸、郡学书院。真的是弹丸之地，政权集中。早在清代中期，金碧山脚下就已经成为重庆文化精英的聚集地，政治、文化在此汇聚。文人墨客经常在这里吟诗作赋，一起登高，那叫居高临下，俯瞰全城，上下望去，水茫茫。江城最好的一点是，当你站在江城的制高点上，徐来一阵凉风，到处都没有花和草，但是香气扑鼻。这种前人类的璀璨芬芳，是流淌在文人心中并被打开的“书香”，是沉浸在醉人之中并涓涓流淌出来的“墨香”。王二建曾写过一首诗:“巴山之地，有一高台。天香在哪里，疑似来自月洞。江边千河环绕，云开九门。每一个栏杆都是清香的。”

2.黄阁后期穿越

黄阁渡，因黄阁浓荫而得名，位于南平土山脚下，与长江中心珊瑚坝、南纪门隔江相望，长江大桥南岸宏声路附近。

这是一个渡口。据考，黄阁渡形成于北宋初年，至民国时期，渡口达到最繁忙的繁荣时期。古代是重庆市中心到南岸的重要交通口岸。每次日落时分，过河的人延伸到占据了很长的渡口，甚至出现了过河的场景。宋代诗人余杰说:“龙门东去水天一色，行人歇一歇。自然来迟赶，江头争夕阳船。”阿清王二建记载:“南纪门河对岸，有一棵古树，名黄阁，在羊盖渡河旁。在雨天和月光照耀的日子里，看着远处河中的烟雾，像一片树叶一样漂浮，也很有趣。”

7月1980，1，长江大桥正式通车。从此，护城河成了通衢，承载了百年繁华的黄阁古渡也停止了摆渡。如今，经常可以听到家南岸的人们，津津乐道于夕阳西下、人山人海的盛况。尤其是在旱季，从南岸上船过河需要经过一条长100米的木竹跳板，两边的围栏上挂着夜间照明用的灯泡。夜幕降临，远远就能看到一条长长的光带，山城最早的夜景在暮色的夕阳中与长江的水天相映。

3.铜镜峡猿人

此景位于闽北统景景区，古称“桶井”，内有峡、河、泉、洞。“桶井”之所以叫“桶井”，是因为“桶井”里的悬崖峡谷看起来像一个桶，人进入其中，就像坐在一口蓝色的井里看天。后来“桶井”改为“统一风景”，也是对这个地方的比喻:集自然山川和世间各种美景于一身。

铜井峡以猴子和巨大幽深的洞穴而闻名。山崖上曾经猴子成群，猴子爬树扶藤或倒立玩耍，给宁静的峡谷带来了生机。阿清诗人周凯锋曾写过一句诗:“桶井多奇胜，不缺出处。”好山温柔婉约，曲径更葱郁。挂树一跳，看天。在桃园落花的地方，渔夫几次发呆。"

4.歌曲和声音

歌乐山因“歌乐山之声”而得名。一方面“大禹会诸侯召众客于土山唱”，另一方面李冰之子二郎治水有功，玉帝派天仙乐队表彰。他的音乐像天籁，仙乐飘过群山。清代《巴县志》记载:“山高五里，山中树木茂密，松杉凋零。微风来了，什么都会唱歌，比鼓乐还好听。”又云:“登高望远，两江九门迫在眉睫。松涛清淅，歌乐相闻，风动谷应，松涛投山千里。”“歌乐山群峰美，苍松参天，风雨已过，如闻其声。”阿清诗人王尔俭曾写过一首诗:“山远声远，所以谁奏管弦。绝壁满恩愁，歌韵霏霏。我去吹笙祭拜仙鹤。昔日风雅，云响流。”

相传“歌乐灵音”发源于歌乐山山顶的云顶寺。云顶天宫建于明朝，曾经有一口铜钟，高4米，重3000多斤。过去，僧侣们敲钟，远在20英里外都能听到。大殿的屋檐上挂着12个铜钟。风一吹，铜钟就会发出清脆的响声，随着松树滚动十里，非常漂亮。可惜的是，从20世纪50年代开始，云顶天宫被彻底拆除，建造高炉冶炼钢铁，松涛失去了独特的魅力，没有了两座钟。时至今日，原云顶天宫顶上的歌乐山依然雾蒙蒙。一年中有近五个月多雾，使得山的美时隐时现。原因是雾多雾散。珍惜聆听偶尔的阵阵松涛，仿佛回到了风铃相伴的歌声和音乐。

5.晴空万里

云篆山距重庆巴南区鱼洞约八公里。它形似鱼脊，高耸入云。明朝成化九年(1473)，山上建有一座制印殿。明万历十七年(1589)和清光绪二十四年(1898)翻修。文革后，寺庙被毁，废墟犹存。清嘉庆八年(1803)，这里建有云篆大寨，是当时巴县南方五寨之一，至今只保留了一个寨门。阿清朝男子王二建在《笔记》中写道:“走在山脊上，沿着绿色的崔林烟霭，像云撑脚，随风荡漾，武夷的九歌值得赞美。”他还写了一首诗说:“风送云来御，云重如山。如何不像马，而是走蛇龙族。溪流的影子被瀑布环绕，江涛充满了歌声。偶听樵夫唱，余味在前峰萦绕。”

爬到云篆山，只见树木茂密，云长，听风过林，奇云莫测，一会雨一会雾。迎着扑面而来的微风，看着错落有致、弯弯曲曲的稻田，看着绿树掩映的农房，自然而优雅。当微风将薄雾送上田野，天地合二为一，你只想张开双臂，感觉自己像飞仙。除了那种空灵飘逸的感觉，你所有的烦恼都抛之脑后，静静的坐着，山风阵阵，鸟鸣阵阵，仿佛与世隔绝。

6.悬崖呈绿色

洪崖指的是重庆渝中区苍柏路下面的悬崖，靠近嘉陵江。因为悬崖上还有一个洞，这里又叫洪崖洞。在悬崖的顶端，新华路一带曾经绿树成荫，许多树木蓄水，于是一条小溪从森林中渗出，沿着大阳沟和会仙桥流向洪亚东附近，形成一条瀑布垂下，落到悬崖上，然后沿着岩石自上而下汇聚成一条细流。到了雨季，水点点滴滴地从悬崖上滴下来，水滴被太阳反射得像绿珍珠碧玉，所以有文人称之为“崖上滴绿”。据王二建《笔记》记载:“洪崖洞位于洪崖乡，城内悬石壁千道。洞内可容纳数百人，刻有洪崖洞三大篆书，并附诗数章，不可读。城里的水顺着岩石流下来，夏秋两季像瀑布一样，冬春两季滴落，汇成一个小水潭，进入河流。石苔披翠，池水翻腾，斜阳照耀，色彩相隔甚远，难以形容。渔舟唱晚，声如磐石，与空色有别。”

洪亚东也是一个军事要地。在漫长的岁月里，洪亚东有许多历史遗迹，如江盖堡、镇江古寺、东川书院、明城墙、天成巷街等。不如清巴县令王二建《洪翠》诗中所吟诵:“洪崖肩多拍，古洞像难觅。带瓶酒去看五色花车。珠飞高落岸，河水流绿水。夕阳掩映下，海浪照亮了一些石头。”

7.海棠烟雨

溪北自南坪山码头，沿山谷随溪而下，曲折入河。溪边种过很多秋海棠，比文玉滋润。历代的诗人、词人都曾徜徉在这蜿蜒的水中，唱出轻烟细雨中的静姿，唱出晨曦微明中包裹的红妆。从前有海棠溪，发源于南山北坡，由西南向东北蜿蜒十余里。一路上，它接受了几条山涧，突然拐了个弯，向北汇入长江。这条小溪以前长满了海棠树。每当春雨来临，轻烟散尽，细雨如丝，溪水映带，连绵不绝，故名海棠烟雨。唐代女诗人薛涛对《海棠烟雨》诗赞不绝口:“春教之景在仙霞，鱼总带水上花。世人不思珍宝花，竞染红绒。”王二建曾有诗赞曰:“溪深怜香国，山满海棠。轻烟笼髻，细雨点新妆。隽秀美丽，文静却善于隐藏。每次看江边的房子，我都是独立的。”

禹岩、萧月、海棠、西溪这一组富有诗意的人物，在原南岸区滨江段形成了一组地名。其实，欣赏“海棠烟雨”的最佳地点并不在南岸的海棠溪，而是在渝中区楚奇门河畔。从重庆市中心的过江景色到南岸，同样是真真假假的雾纱萦绕在整条道路的上方。连接它们的，是交错的沟壑和溪流上层层叠叠的水雾，轻轻逸向曾经的海棠林，渐渐飘向迷离的南山。那条小溪是海棠河，小溪两边有禹岩路和晓月路。海棠溪的溪流从南山的森林中蜿蜒而出，穿过长满海棠的森林，再通过一座单拱石桥流入长江。形状像一弯月牙的单拱石桥，将溪流两岸井然有序的家庭紧密连接在一起。每当山雨来时，桥上轻烟缭绕，细雨溪流映带，瓦房四周的雾气也变得有趣起来，海棠烟雨因此得名。有人说《海棠烟雨》空灵空灵，飘忽于无形与有形之间，只有思考与悟才能欣赏。如今，再往后，海棠树早已不见，溪流已被厚厚的泥土填平，道路也修起来了(从南坪到上新街)，除了竖立的碑字外，蒙蒙雾蒙蒙的“海棠烟雨”也不见了。

8.字水灯

由于朝天门交汇处的长江、嘉陵江水流经过曲折迂回，自然形成了形似“巴”字的古篆，故称“水”。夜晚，灯火通明，波光粼粼，“夜灯”映“水”字，山城夜景别称“水夜灯”。

爬山不如赏“水灯”二字。旧时赏“水灯”二字的三个地方是“小梁子”(即今天的人民公园附近)，这也是重庆老城的制高点，第一个赏风景的地方，其次是“江北镇”(仅指古代现在的重庆大剧院)和南岸的“老君洞”。现在人们最喜欢的观赏点是南山“一棵树”，从这里可以将双江的灯火倒映明月尽收眼底。你看到的两条河，就像一条条金带环绕着群山，山望不到头，水望不到头，灯也看不到头。阿清作家王尔俭在编《巴县志》时曾写道:“禹州崖为城，沿江潭为重屋。每到夜晚，灯火通明，层层叠叠。光线照在江波上，遇到了星星和月亮。”

9.华英薛稷

雪姬是雪停了，天放晴的时刻。华蓥山在古代是重庆的属地。据考，华蓥山大雪初起时的景色令人震撼。华蓥山横跨川渝两县交界处，山麓拱门环绕，峰峦直出云端。秋冬交流时，松柏葱郁，仍无衰败之意。最迷人的是，初冬的雪，碎玉，还是什么都没有，映衬着丛林。如果雪山堆砌，太阳冷，建筑美，色彩艳丽，像牟尼的珍珠，呈现出一个白色的小宇宙。

清巴县令曾作诗称赞:“华蓥雪是我的最爱，新晴景映玉林。没必要装上吊车，也没什么可做的。长啸与风月相连，空山从古到今。光不沾，崖响度明。”

10.加林·夏云

缙云山这个名字的由来有很多传说:相传黄帝时，缙云山的后裔就住在这里。据《县志·宋陵城隍庙碑》记载:“此山源出于禹出九州前，黄帝有士名缙云，八士投巴(宗)抗邪时，故名于此。”因此，这座山被命名为。二是以缙云寺命名。第三，据《重庆通志》记载，王二建《牯岭山中云》诗中，序曰:“缙云山九峰争美，色红如云。”古人视红多于白，故名缙云，山名由此而来。缙云山脉自东向西耸立着九座形态各异的山峰，其中莲花峰最高，狮子峰最美，香炉峰最奇特，宝塔峰最著名。站在这些山峰上，无论日出日落，总有夏虹。

日落时分，在重庆北碚嘉陵江温塘峡附近的缙云山上，九峰绵延不断，像一座悬在空中的岛屿漂浮在红色的云海中。红多白少的云，古人形容为缙云，早晚把天空映得很美。在古代传说中，这里叫巴山，改名缙云山后，被王二建美不胜收。

缙云山被誉为“小峨眉”。国民党元老陈游览缙云山，曾题诗一首:“四川山川好，大峨眉小。”它不仅色彩丰富，而且由于山与山之间的差距很大，植物多样性也很明显。在其顶峰“太虚台”，你可以鸟瞰嘉陵江和北碚森林城市。

11.龙门郝跃

奔向朝天门的长江被南山挡住了。穿过海棠溪后，被南岸一排隆起的石梁分成两条溪流。被“劈开”的长江，在这里转了一个大弯。石梁外的河流水流湍急，但光束内部却像平面镜一样广阔。里面和外面的区别是如此的明显。巴基斯坦人称这个月牙形的镜面水湾为“浩”。伸出河面的石梁像一座游龙雕像，微微向外倾斜。它沿着河流不断地生活，中间有一个缺口正好疏通内外水系。因其形似龙门，南宋时有人在其内外两面刻上“龙门”二字，故名龙门浩。阿清人王尔俭在笔记中说:“水中有两块巨石，各大书上的‘龙门’二字都刻在宋绍兴......水脉横于河中心，旋来旋去，其状如月。”他还写了一首诗来歌颂它。诗中说:“石破苍穹，龙星在玉门。生于月洞，月自根照。自古雪浪滚滚，冰轮变昏。林峰登上彼岸，画后有村。”

旧时洪水退去后，广大区域内横浪平静，广大区域外波涛汹涌，动静相映。每当明月当空，江舟归来便会泊在海湾，月色下的江面映着渔人点起的点点渔火，泛着温柔的橘黄色浪花。文人骚客把这一幕歌颂为壮丽如画的龙门。“龙门”二字在文革中被毁。当重庆修建东水门大桥时，一个施工桥墩正好位于石梁的一部分。由于时间的侵蚀，石梁暴露的部分变得奇形怪状，政府重新组织并雕刻了“龙门郝跃”字样。这个海湾又成了新的风景，天上明月依旧，龙门依旧，只是景色完全不同了。

12.佛图雨夜

建在渝中半岛上的老重庆主城，三面环水，只有西南山脊线可以通往“佛-土雄关”。这是连接陆路交通的唯一出口。每个人都想守卫离城十里的重要关口。它是历史上众多兵家必争之地，但在这坚硬的历史背景背后，依然隐藏着“佛-图们江”这个雅号。明代，这里有一座夜雨寺，名为“晚雨升秋池”。大旱之年，井水山泉干涸，但这种绿色的雨石在夜晚仍会浸湿滴落，被百姓奉为神灵之物，夜雨寺也成为重庆祈雨的地方。这不仅仅是一个传说。《巴县志》记载了夜雨石，《资略》也有记载:“巴渝十二景之一，灌口有夜雨寺，历年寺门之间有青石一块。虽经旱月，侵层犹润如夜雨。”《重庆市文物目录》记载:“夜雨寺建于清道光十一年，悬山房顶朝南。中间是提梁结构，两边是穿桶结构。五间19.2m宽，四间进深，总高5.85m，基高0.8m，门前竖带踏板6级。地点在佛图关东门——迎青门(原114中学)。”2009年5月，为了修建渝中区职教中心实践操作楼，俞晔寺被彻底摧毁。

山邻两江，地势高，水蒸。夜晚，整个佛寺雾气蒙蒙，宛如江面仙境中的一座浮岛。大中九年(公元855年)，唐代李商隐从霸州到子洲到佛图关办事，他在此期间写的《雨夜给北方友人的笔记》对佛图关的雨夜作了最中肯的评价。虽然佛图关的许多古建筑和传说已经淡出历史，但山上的树木依然茂盛健康。引人注目的大黄树已经生长了几百年，而且越来越茂盛。宜人的山路穿过森林，然后极其遥远。碧玉就像两条河的水，上面有很多桥。望路，高城切天，南北美景，穷眼。起源

4月1989，1日，由重庆晚报、市园林局、重庆电视台联合主办的“巴渝十二景新评”正式启动。活动历时一年，产生了广泛的社会影响。

1990年4月27日，重庆市第十一届人民代表大会第十三次会议审议通过了市政府关于命名“新巴渝十二景”的决定。

新巴渝十二景简介

新巴渝的十二个景点是:

大足石刻山城登海瀑布四面夏云北泉文勇南山醉花

中原南塘河趣趣合流的由来。

重庆晚报在1989成功推出“新巴渝十二景”的基础上，从2006年5月开始邀请熟悉重庆山水历史文化背景和现状的职能部门共同举办“新巴渝十二景”评选活动。评选过程自始至终坚持原则，采取普遍推荐、媒体联动、专家评审的方式。入选的景点得到了市民和专家的广泛认可，提升了重庆的软实力。这也是积极响应市政府号召，全力激活重庆旅游市场的有益举措。

2008年4月29日，《巴渝新十二景》公布。

巴渝新十二景简介

巴渝新十二景分为“巴渝新十二景自然景观”和“巴渝新十二景人文景观”，分别是:

《巴渝新十二景》—

阿依秀水湖余浪芙蓉崔迪黑山幽谷南泉西曲瀑布四面八方。

天生三桥巫山栖霞统景温塘潜江七海金佛崔伟黄水临海

“巴渝文化新十二景”

朝天总汇瓷器古镇山城夜景蔡赟白蒂大足石雕汉风新城

名碑金街西沱天街钓鱼古城红岩碑石宝琼亭丰都鬼城明日顺年(1458)重阴寺(今长安寺)钟上投下的重庆城八景:金香风、红岩崔迪、龙门郝跃、黄阁晚渡、佛图夜雨、孔店秋香、林珏萧中、北镇金沙。

“夫子庙秋香”指的是二十九中(原夫子庙)的桂花风光。

“林珏萧中”指的是今天南岸的下濠林珏寺，建于南宋时期。它隐于风景如画的莲花山麓，依山傍水，林茂翠竹，柏树参天，黄树藏月。宋代诗人余杰写过一首诗:“木鱼撞钟，透密林万户震。180才开始，六街三市都有人。明朝末年，林珏寺被士兵摧毁。清康熙二年，学衡禅师重修寺庙，其徒弟越江禅师加建山门和园林，形成了晨钟的呼唤、莲花峰的露珠、龙桥的夜月、泉水的芬芳等林珏八景，成为文人雅士赏玩吟咏的繁华之地。清朝光绪年间，耿宝弟被任命为巴县知府。这个人是一个出了名的残忍的官员，绰号“耿光头”。他收到了一份报告，说林珏寺的和尚违反了规章制度，所以他下令逮捕负责的和尚，并关闭了寺庙，用作幼儿园。此后，该寺逐渐遭到破坏和冷落，最后成了一片废墟，只剩下“林珏寺”这个地名。寺庙虽已消失，巍峨的报恩塔仍能让人领略到“一诗成客去香林，却听远山钟声”的魅力，也能感受到“一楼见佛，千尺达千山”的气势。

“北镇金沙”是指江北区的江北口。明代时，江北属巴县江北镇，故称“北镇”。因为住在长江和嘉陵江岸边，江北镇嘉陵江一到冬天水就干涸，岸边有很多河沙。在阳光的照射下，发出金色的光芒，因此被称为“金沙”，远近闻名。