民国狮山中学
由于地处青藏高原南端横断山脉向云贵高原北部的过渡带，丽江气候受南亚高原风影响，干湿季节分明，气温变化不大，周边景色优美，自然环境优美。
丽江的地势从西北向东南倾斜，呈阶梯状下降。最高海拔在玉龙山主峰3396米，最低海拔在金沙江河谷1219米，高差4337米。
早在10万年前，旧石器时代晚期就有智人“丽江人”在此居住。金沙江流域洞穴壁画的发现和许多新石器、青铜、铁器的出现，证明丽江是中国西南地区古代人类活动的重要地区之一。据史书记载，战国时期(公元前475年-公元前2265438年+公元前0年)，漓江属于秦国的蜀郡，位于隋九县。唐代先后归吐蕃、南努玛，宋代归大理国。元朝八年(公元1271)，设立丽江宣威部，称丽江。明代(公元1368 "-16644)，建立丽江军民府。丽江府建立于清朝雍正元年(公元1723年)。丽江县建立于民国时期(公元1911—1949)。丽江县人民政府1949年7月成立，1961年4月迁至丽江纳西族自治县。
丽江古城位于玉龙山下海拔2400米的高原平台上。始建于宋末元初(12年底至13中期)，总面积3.8平方公里。旧土司衙门位于城南，周围建有宫苑。在一条东西向的主轴线上，排列着石牌坊、丹池、正殿、附殿、广碧楼、余音楼等建筑。明代大旅行家徐霞客曾惊叹日本:“宫室之美，意在君王。”城市
北面是商业区，以四方街为中心。四条主干道呈子午状向四周延伸，沿街设置商业铺面。
城东是旧官邸所在地，有文明广场、文庙、武祠等。
“城依水，水随城”是丽江大研古城的一大特色。黑龙潭位于城市北部，是古城的主要水源。水池自北向南蜿蜒而下，在双石桥处分成三股溪流。每一条支流都分成无数条小溪，入墙挠屋，穿行于花园之中，形成了大街在河边，巷子在水边，楼房跨水而建的景象。水网之上，有多达354座形态各异的石桥、木桥，使大研古城的桥梁密度为全国之最。
丽江民居富有民族特色，平面布局有三坊一照壁、四进五天井、前后院、一进多院等多种形式。房子建在高低地势上，多为两层三层，适用且美观。
纳西族作为古城的主要居民，有着悠久而丰富的传统文化，著名的东巴文化、纳西古乐、白沙壁画是其重要内涵。
丽江大研古城作为中国历史文化名城，集中体现了纳西族独特的生活环境、地方历史文化和民俗风情。达夫发掘的文化内涵为研究城市建筑史和国家发展史提供了宝贵的资料。不仅仅是中国，更是全人类的宝贵文化遗产。
特性
(一)丽江大研古城
1，历史沿革
(1)古城发展大事记
南宋末年，丽江穆氏家族首先将统治中心从白沙迁到狮子山脚下，开始建宅城，称“大叶田”；
南未归幽元年(公元1253年)，穆氏家族首先支持阿宗，联合元朝支持忽必烈。尤氏二年(公元1254年)，大业场设三管民官，其建制隶属于察汗章管民官。
元十三年(公元1276年)，察汗张观改为漓江路军民总局；
元十四年(公元1277年)改管民官为同安州，州治为大研古城。
明洪武十五年(公元1382年)，同安知府阿甲阿德投降明朝，设丽江军民府。阿甲阿德被朱元璋赐姓牧婧，为世袭太守。
明朝洪武十六年(公元1383年)，慕德在狮子山脚下修建了“丽江军民厅”。
清顺治十七年(公元1660)，设立丽江军民府，穆仍为世袭知府。清朝雍正元年(公元1723年)，朝廷在丽江实行“变士为流”的政策。朝廷反而任命流官为知府，把穆家降为地方法官。
雍正二年(公元1724年)，丽江第一任官制知府杨弼上任后，在古城东北的锦鸿山脚下新建了官制知府衙门、营房、教授部、训导部，并在这些官制建筑周围修建了围墙。
乾隆三十五年(公元1770年)，丽江军民府下增设丽江县，在古城南门桥旁建县衙门。民国二年(公元1912)，丽江弃府留郡，县衙门迁至原丽江府衙内；
民国三十年(公元1941)，在丽江设立云南省第七行署和丽江县政府。
1949成立丽江专员公署和丽江县人民政府。
丽江纳西族自治县成立于1961。
(2)城市建设者
宋末元初，穆先辟阿宗建“大叶田”；
在明代，丽江古城的建设主要由穆知府主持。明朝万历年间(公元1672年)，知府木曾修建了皇帝批准的“忠义坊”。
清朝第一任官制知府杨弼，按照朝廷的制度修建官邸和政府城。纳西族民居是居民根据家庭生产生活需要、经济条件和土地利用情况自由灵活安排的。
(3)城市功能和居民
丽江古城是纳西族的聚居地，是保存纳西族传统文化的载体。自成立以来，它一直发挥着区域政治和民族文化教育中心、滇藏贸易和中印贸易枢纽的作用。
目前，丽江古城仍有6269户25279人居住。其中纳西族16999人，占总人口的66.7%，仍有30%的居民从事以铜器银器制作、皮毛皮革、纺织、酿酒为主的传统民族手工业和商业活动。
2.特征
(1)选址
丽江古城，依托大江探峡和险要山口，在城四周设隘口防守，西北有城楼，西有石门，西南有九合关，东北有太子关，城南有秋塘开。
丽江大研古城选址充分利用了地理环境和黑龙潭水源，北依金鸿山，西依狮子山，西北整体坐地朝南。狮子山是用来在冬天阻挡来自西北的寒风的。蜀南连着辽阔的平川，春天迎接朝阳，夏天驱赶热风。这些建筑在山上起伏。
(2)街道广场
丽江大研古城街道以四方岩为中心，以新华街、五一街、七一纬街、信义街、广益街为子午线格局。街道依山傍水，空间时而封闭时而欢快，形成了通达全城的路网。
主街中央有广场，其中四方街最大。四方街不仅是大研古城的中心，也是滇西北的集市和商业中心。西侧制高点是龚克广场，一座风格独特的三层门楼。西有西河，东有中和河。西河上有一个活动闸门，利用西河和中河的高度差冲洗街道。这种独特的卫生设施在国内外都是罕见的。
古城的大街小巷都是用红色角砾岩(民间称为五花石)铺成的，特点是雨季无泥，旱季无飞灰。石头上的图案自然典雅，纹理细腻，与整个城市环境相协调。
(3)水系统
黑龙潭是丽江大研古城的主要水源。从这一点出发，清澈的水通过线性的河沟流过许多家庭，与分散的井泉形成严密的水系，满足整个城市的消防和生活用水需求。
A.河道:
香山脚下的黑龙潭有几十个出水口，出水量1.965，438+08到4.430立方米每秒，潭面近4万平方米。潭水在双石桥下由北向南流淌，分为束河、中河、西河。三口支流井又进一步分成无数条小溪，穿过小巷，进入墙壁和房屋，流遍全城。古城的街道与河流紧密结合，街景与水景相得益彰。河道最宽处3到6米，最窄处不到1米。
B.全坛:
大研古城的泉池有黑龙潭、白马龙潭和尚易甘泽泉。白马龙潭位于狮子山南麓，古城西侧，又名狮乳泉，水面面积近百平方米，出水量O.023立方米每秒。泉水干净纯净，从未干涸。甘泽泉位于柬埔寨古城金宏山麓，水面面积数十平方米，出水量O. O1 m3/s，水质非常纯净。
C.嗯:
大研古城内散布着许多水井，大多采取“三眼井”的形式，“三眼井”是指一口井分为三眼，三眼相连，依次为:饮水眼、洗菜水眼、洗菜水眼。
(4)桥梁
在丽江古城的雨荷水系上，有354座立交桥，平均密度为每平方公里93座。有廊桥(风雨桥)、石拱桥、石板桥、木桥等等。著名的有索翠桥、大石桥、万千桥、南门桥、马鞍桥、仁寿桥。它们建于明清时期，建筑风格独特，使丽江古城成为一座桥城。
(5)住所
丽江古城的民居建筑是纳西族建筑艺术和风格的集中体现。它是在纳西族原有的枯木本楞房形式的基础上形成的，吸收并融合了汉、白、藏等民族建筑的一些优点，在布局形式和建筑艺术上具有鲜明的地方特色和民族风格。
A.平面布局和建筑特色；
居住建筑一般为两层木质建筑，高约7.5米，也有少数三层建筑，为斗式结构，砖石墙，瓦顶带游廊(即秤)。根据框架形式和游廊的不同，可分为平房、敞楼、雨厦、骑楼、野人楼、闷楼、雨厦七大类。布局有三种类型:三坊一照壁、四进五天井、前后院、一进二院、二方角、四合院、多进院落、多院组合，其中三坊一照壁、四进五天井较为典型。三坊一照壁，即正房一坊，左右厢房两坊，正房对面的照壁，形成三合一的院落。四进五天井是指由正房、下房、左右厢房四间房屋组成的封闭四合一的房屋。除了中间的一个大天井，四角还有四个小天井或漏房。三坊一墙四合五天井是丽江民居中最基本、最常见的形式，其他布局形式都是它们的变异、演变、发展和组合。丽江民居的框架非常灵活。有悬山，木构架的主要受力部位设置有“马乐挂”、“锚”、“穿方”、“钱进”等具有绑扎作用的构件。整个框架按照1%的倾斜度将柱头向内倾斜，柱根向外倾斜，增强了框架的稳定性。在框架的连接部位，根据受力情况分别采用了“两榫”、“大榫”、“平榫”等柔性连接，并设置了井隐尖，便于抗震。重(垃圾)轻(木板)的挡土墙，坚固实用。丽江民居在形制组合和轮廊造型上纵横交错。美丽的走廊；外观外立面多为石材，墙面抹灰，墙角砌砖，青瓦覆盖，色彩和谐，外观简洁。
B.住宅庭院的地方特色:
丽江民居非常重视房屋的装饰，重点是门楼、照壁、游廊、门窗隔断、天井、梁仿等。门楼有砖拱式、木梁跨拱式、木架式三种。砖拱门楼多为中间高两边低的三滴水形式。木过梁牌楼是一座由木过梁支撑，上覆薄砖的三落牌楼。木架门楼多为双坡屋顶，屋檐用多层花板、花罩装饰。一般民居的照壁上有三滴水一字平，内廊的小照壁用大理石装饰。房子的门窗上装饰着黑鸟、花卉、棋类、字画、石器皿等木雕图案，是功能与艺术相结合的产物，此外，梁、梁、栏杆、柱基、脚凳、飞檐、屋顶等木、石、瓦部分也有装饰。比如较大的梁的梁头雕成兽头，俗称“狮头”，也有雕成鼓形和瓶形的。
C.住宅庭院设计:
古城民居的庭院都是用鹅卵石和五花石铺成的，格局取决于庭院的大小或者主人的喜好。内容涉及花卉、黑鱼、昆虫、民间传说、神话故事等。手法简单，布局严谨。面积大、院落多的住宅，一般由两个广场、一个照壁、一个花台、一个水池组成。
(2)大研古城周边的民居建筑
1，白沙住宅楼
白沙居住区位于大研古城以北8公里处。宋元时期曾是丽江的政治、经济、文化中心。白沙民居建筑分布在一条南北轴线上，中间是一个梯形广场，四条小巷从广场通向四个方向。沿街设置住宅铺面，一股清泉从北面引入广场，再融入住宅小区，很有特色。丽江纳西族著名的棒棒节也起源于此。按照传统习俗，正月二十开正殿(白沙围东侧，有法堂等古建筑)祭神。那一天，丽江各族都来祭拜，集市贸易以木制品、竹编器皿为主，应有尽有。白沙民居建筑的形成和发展为丽江大研古城的布局奠定了基础。
2.束河民居
束河住宅小区位于丽江古城西北4公里处，是丽江古城周边的一个小市场。束河依山傍水，民居星罗棋布。街上有一池泉水，名为“九鼎龙潭”，又名“龙泉”。春天的水质清澈，有数不清的鱼在游动。泉水溢出的流水蜿蜒流过街道。此外，青龙河从束河村中心穿过，建于明代的青龙桥横跨其上。青龙桥高4米，宽4.5米，长23米。它是丽江最大的石拱桥。一个长32米，宽27米的方形小护栏，就建在桥梁的侧面。它被许多人行道包围着，被水保护着。其形状与丽江古城四方街相似，也可用于街道引水。蜀国为什么以文化、教育、手工业发达而闻名？村里有一所规模较大的束河中学。许多人靠从事皮革加工和其他手工业谋生。是著名的皮匠村，有“束河皮匠，一锥子走天下”的说法。
(三)丰富的民族文化
1，重要文物:
(1)明代丽江军民府和穆家园:明代丽江军民府和穆家园位于丽江大研古城西南，建于明洪武十五年(13)。府邸分布在一条286米长的东西轴线上，有金水桥、忠义广场、圆池、正殿、光弼楼、寿星楼等。大宅北侧有一进三院的房子，俗称穆家院。丽江军民府在清朝咸丰、同治年间被士兵洗劫一空。有一座亭子，一座光壁塔和一只石拱桥。
(2)玉泉明清建筑
玉泉明清建筑位于黑龙潭公园内，包括明代云南省重点文物保护单位郭芙寺五峰楼:文明坊、石室、文怡亭、解放临门楼、广碧楼、德月楼、龙神祠，其中以五峰楼最具特色。
郭芙寺五凤楼
五凤楼(原名法云间)，位于黑龙山公园北端，建于明万历二十九年(公元1601)，1974年从山治郭芙庙迁回黑龙潭，1983年公布为云南省重点文物保护单位。这座20米高的建筑是一个三层结构，有一个之字形底座，三个露台，一个八角形屋顶，三层有24个飞檐。从任何一个角度，都可以看到翅膀飞舞，宛如五只彩凤展翅，故名五凤楼。整栋建筑* * *，共有32根柱子，其中4根高12米，柱子上部采用桶架技术建造，顶部包金。天花板上画着太极画、飞天神、龙、风等。，线条流畅，色彩艳丽。具有汉、藏、纳西等民族的建筑艺术风格，是我国古代建筑的稀世瑰宝和典型范例。
(3)白沙宗教情结
包括刘力殿、大石九宫、大顶剑、金刚殿和文昌宫。其中，六里店、大石鸡宫于1965被公布为云南省第一批重点文物保护单位，并已被推荐为全国重点文物保护单位。
(4)白沙壁画
白沙壁画分布在琉璃殿、大保基宫、大顶尖等白沙宗教建筑中。它们绘于明初(13世纪初)，现存壁画44幅。
壁画的内容主要是宣扬宗教教义，也包含了明代纳西族的社会生活。它融合了佛教、密宗和道教的主题。在艺术风格上，融合了中国文化的传统技法和藏族、纳西族等少数民族的绘画风格。色彩细腻流畅，色彩斑斓，金壁辉煌，铺金贴金的手法更是熠熠生辉。人物栩栩如生，姿态各异，个性突出，栩栩如生，呼之欲出。其中，达责宫中的壁画规模最大，保存最完整。如来讲经最大图高3.67米，宽4.98米，面积18.29平方米。
2.神秘的纳西东巴文化
纳西族自古以来创造了独特的民族文化，因主要保存在纳西族宗教的东巴宗教中而得名。
东巴文化主要包括东巴文字、东巴经书、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴乐器以及各种祭祀仪式。
(1)世界上唯一现存的象形文字:
东巴文宇，一种原始的象形文字，* * *有1400个单体建筑，至今仍在使用，因此被誉为世界上唯一活着的象形文字，被视为全人类珍贵的文化遗产。自20世纪70年代以来，它引起了国际学术界的关注。法国学者巴克在1913年出版的《若干研究》中首次介绍了370个东巴文字。美国学者洛克对东巴文字的收集和研究做出了重要贡献。中国学者编纂的《纳西象形文字谱》和《莫都象形文字词典》也代表了东巴文字研究的高水平。
(2)东巴经，纳西族古代社会的百科全书。
东巴经是用东巴文字写成的经文。大概有4万册。其中，有1000多种不同的参考书目。除中国外，美国、英国、法国、日本、德国、加拿大、奥地利等国都有东巴典籍的收藏，美国国会图书馆和哈佛大学的藏书超过4000册。
“东巴”典籍内涵丰富，是研究纳西族古代哲学、宗教民俗、社会历史、伦理道德、民族关系、文学艺术、语音文字等的珍贵资料。比如跳神的舞蹈规则，祭祀石洛法的舞蹈规则，东巴经中的舞蹈起源和舞蹈的起源和起源，是世界上唯一用象形文字书写的舞蹈乐谱，现在还能照着乐谱跳舞。
(2)东巴画:
东巴画大致可以分为木排画、卡画、卷轴画三种，其中以卷轴画最为著名。《神路图》是东巴画的代表，长约14米，宽30米。整幅画分为天堂、人间、地狱三个部分。成文书中有人物、神、椽、鬼370余人，奇禽异兽70余种，线条粗犷，造型简洁生动。
(4)东巴的各种祭祀仪式:
东巴教有五十多种祭祀仪式。其中有大规模的祭天、祭视、祭风、祭寿。
(5)众多的东巴乐器:
东巴乐器约有30种，其中最重要的有:五佛冠、法帽、法杖、展铃(铜铃)、大鼓(皮铃鼓)、法刀。东巴诵经时用作伴奏的乐器有:“负负半刻”(白海螺、小号)、“半刻”(犁角)、“绍尔”(锣)等。
3、丽江古城周还有宗教建筑。
丽江古城周边也有很多各具特色的宗教建筑，有汉传、藏传佛教、道教等多种宗教，其中以五大寺和北岳寺最为著名。
申请加入世界名单的原因
丽江古城是一座历史文化名城，具有很高的综合价值和整体价值，集中体现了当地的历史文化、民族风俗习惯，体现了当时社会进步的本质特征。流动的城市空间、充满活力的水系、风格统一的建筑群体、规模适宜的民居建筑、友好宜人的空间环境、独特的民族艺术内容，使其有别于中国其他历史文化名城。尊重自然、讲求实效、坦诚兼容等古代城市建设的宝贵特点，体现了特定历史条件下城市建筑特有的人类创造精神和进步意义。丽江古城是具有重要意义的少数民族传统聚落。它的存在为研究人类城市建设史和人类民族发展史提供了宝贵的资料。它是珍贵的文化遗产，是中国乃至世界的瑰宝，符合加入世界遗产名录(ⅴ)的理由。
(一)丽江古城在中国名城中的地位
丽江古城历史悠久，古朴自然，具有水乡山城的风貌。作为一座历史悠久的少数民族城市，从城市整体布局到工程建筑都有自己独特的纳西族风格。从65438年到0986年，中国政府将其列为国家历史文化名城，并确定了丽江古城的中国名城地位。
(二)丽江古城充分体现了中国古代城市建设的成就。
丽江古城不同于中国任何一个帝都，不受中原城市“方九里，边三门，中九纬，道九轨”复制的影响。城市里没有路网，也没有严密的围墙。古城布局中的三座山，由一屏一河相连。三条河流穿城而过，家家户户在水系利用中流动；街道布局中“经络”的设置与“曲线、隐逸、狭远、传神”的风格；依山傍水的建筑设计艺术在中国现存古城中极为罕见，是纳西族先民根据民族传统和环境进行再创造的结果。
(3)丽江古城民居是中国民居类型之一，具有鲜明的特色和风格。
城镇和建筑本身是社会生活的物化形式。与官府、寺庙、厅堂相比，民居建筑更能反映一个民族、一个地区的经济文化、风俗习惯和宗教信仰。在布局、结构和造型上，丽江古城民居建筑根据自身的具体条件和传统生活习惯，有机地结合了中原古建筑和白族、藏族民居建筑的优秀传统，并在建筑抗震、遮阳、防雨、通风和装饰等方面进行了大胆创新，形成了独特的风格。它的显著特点是没有统一的体，鲜明地表现出依山傍水、穷中取长、愚中藏巧、自然淳朴的创造性。丽江民居是研究中国建筑史和文化史不可多得的重要遗产。
(四)丽江古城是自然美与人工美、艺术与实用经济的有机统一。
丽江古城是保存完好的古城典范。依托三山，古城与自然有机完整的统一。古城内瓦房鳞次栉比，青翠的青山环绕，紧紧环绕着紧密相连的古城。城市里的房屋造型简单生动，装饰精致典雅，是纳西族文化和技术的结晶。古城所蕴含的艺术，来源于纳西族人民对生活的深刻理解，凝聚着人民的智慧，是当地民族文化和技术交流融合的产物，是中华民族珍贵建筑遗产的重要组成部分。
(5)丽江古城蕴藏着丰富的民族传统文化，集中体现了纳西族的繁荣发展，是研究人类文化发展的重要史料。
丽江古城历经800多年的繁荣，逐渐成为滇西北的经济文化中心，为民族文化的发展提供了良好的环境条件。居住在这里的纳西族和其他少数民族一起创造了灿烂的民族文化。无论是古城内的街道、广场、牌坊、水系、桥梁、民居装饰、庭院小品、槛板、碑石，都渗透着纳西族人民的文化素养和审美情趣，充分体现了当地民族宗教、美学、文学等各方面的文化内涵、意境和魅力，展示了历史文化的深刻丰富内容。特别是东巴文化、白沙壁画等内涵丰富的传统文化艺术，为人类文明史留下了辉煌篇章。
(6)关于丽江古城的真实性。
丽江古城从城镇总体布局到民居建筑形式，以及建筑材料、工艺装饰、建筑技术和环境都很好地保留了其古老的风貌。首先，道路和水系保持完好，五花石路面、石拱桥、木桥、四方街商业广场都保留了下来。民居仍在用传统的技术和材料进行修复和建造。古城风貌得到了当地政府最大限度的保护，一切建设活动都由岩格控制和引导。丽江古城一直是人民创造的，而水井也将继续被创造。作为居住区，古城偏离原有形态和结构的附属物或“新建筑”正在被逐步拆除或整改，以确保古城本身的艺术或历史价值能够得到充分开发。
上述丽江古城是历史文化名城，具有综合价值和整体价值。只有被列入世界文化遗产名录进行保护，才能长久流传，才能充分发挥其世界意义。