黄生的借书理论是有道理的
正文围绕中心，叙述讨论，分层次把事情说清楚。文章一开始就提出了“书非借不可读”的观点，出人意料，发人深省，然后围绕这个中心一层一层地阐述。一是以帝王富家皆有富书，士子少，祖辈潜心藏书，子孙随意毁书这三个常见事实作为初步证明；用类比推理，用人们对借来的东西和自己的东西的不同态度来说明这个结论，是有普遍意义的。作者从那个普遍现象中推导出原因——“担心别人，强迫别人拿”。这种外界的压力会转化为鞭策自己的动力，有力地证明了“书不借不读”的观点。接着，作者以自己年轻时借书的亲身经历，读书的专精，以及做官后拥有大量书籍却不读书的亲身经历，从正反两个方面做了进一步的论证。最后，在以上分析的基础上，紧扣“借书”问题，指出黄生有幸遇到愿意“出书”的人，鼓励他珍惜机会，努力学习。
文中多处运用比较的方法，从正反两个方面来阐明事情。比如把“不属于我老婆的东西”和“如果我的事业是我的”做比较；把“我年纪小，有一本好书，但家里穷”的勤奋学习和“过了书我就掏钱买书”的懒惰相比较；比较“公函给你”与“张的小气信”；将自己的“不幸”与黄生的“幸运”进行对比，等等。这样可以清晰地阐述观点，加深读者的理解，增强文章的说服力。
需要注意的是，虽然这篇论文的中心论点是“书不可借，不可不读”，但仅从字面上看，显然这一论点是非常片面的。《说》本身就不同于规范的、正统的杂文，而这篇论文的作者袁枚也是一个有着强烈的才情意识和任性的人。因此，我们更应该把这篇文章看作是一篇带有游戏性质的散文，它包含了对逝去青春的怀念和对现在自己的自嘲，而主要目的是鼓励和教育黄生，但没有板起面孔。
关于实践
第一，这段文字由题目发挥，寓意深刻。为什么说“书不借不看”？如何理解「不仅书是自然的，世间万物都是自然的」？
设置题目的目的是让学生从更深层次理解本文的论点，而不是停留在表面的感性认识上。
一个渴望学习却没钱买书的人，需要向别人借书，这是很可惜的。但正因为书是借的，所以要还给别人，而且能在你手里停留一小段时间，会逼着你抓紧时间，尽快看完，把书的内容记住消化掉，这比买书不看好多了。(作者本意是鼓励大家好好学习，话出意料又在情理之中。不利因素可以转化为有利因素，外部压力可以转化为前进的动力。作者讽刺了那些只藏书，对书吝啬，却不懂得爱书、读书的记账奴。绝不是反对人们买书来读，也不是嘲讽那些博览群书、广泛收集、潜心研究的学者名人。这一点应该向学生讲清楚。)
“不仅书是自然的，世间万物都是自然的”。这句话是课文中心论点“书非借不可读”的推论“然”(像这样)的意思是“非借不可读”。作者通过阅读来推断世界上的其他事物，指出人的一种普遍心理状态，以及对借来的事物和已经属于自己的事物的不同态度。一方面，作者这句话的本意是鼓励人们在学习或从事任何其他研究工作时，不要因为环境恶劣、条件缺乏而退缩。只要有志气，有决心，再恶劣的条件也能激励人突破困难，坚持不懈，取得胜利；另一方面是告诫人们不要因为环境和条件的顺利而偷懒。
第二，文中论述“书不借不读”的道理时，很多地方都使用了比较的手法。仔细阅读课文，从中找出一些例子。
题目是提醒学生在写作中注意这篇文章的突出特点。
文中多处运用比较的方法，从正反两个方面来阐明事情。比如把“不属于我老婆的东西”和“如果我的事业是我的”做比较；把“我年纪小，有一本好书，但家里穷”的勤奋学习和“过了书我就掏钱买书”的懒惰相比较；比较“公函给你”与“张的小气信”；将自己的“不幸”与黄生的“幸运”进行对比，等等。
解释下列句子中划线的单词。
1.不管其他祖辈积累了什么，或者后代抛弃了什么。
2.不仅书是自然的，世间万物都是自然的。
3.这不是一个女人的事，但强烈和虚假
4.如果产业归我所有。
5.借，而不是用
6.当你去上学时，它充满了起起落落
题目的目的是让学生积累常用文言文词汇，从而提高阅读简单文言文的水平。
1.管他呢，更别说。
2.然而事实就是如此。
3.坚强，勉强。
4.已经是工业了。
5.用，给。
6.跌落和堆积。
四、达美结合自己的亲身经历，写一篇评论这篇文章。
题目的目的是让学生反思自己平时的阅读态度和阅读方法，改掉自己的缺点，坚持自己的优点，取得进步。
教师在引导时可以让学生畅所欲言，谈谈自己或同学在阅读和学习中的常见现象，并对这些现象进行分析。然后，在此基础上，让学生写读后感。
教学建议
第一，本文内容通俗易懂，没有复杂的句子。学生可以先自学，疏通文意，提出阅读中遇到的问题并在课堂上讨论，老师可以及时给予指导。
第二，要注意从这篇文章出发，结合学生实际，使学生得到切身的教训。
相关数据
一.翻译
年轻的黄漫·云秀来借书。我把书借给了他，并告诉他:
“要不是借的书，你是不会读好的。你没听说过(那些)藏书家吗？七观四宝是皇帝的书，但有几个皇帝愿意读(从古至今)？牛汗流浃背，拖着书满屋跑。这是有钱人家的图书馆，但是有钱人家有几个人愿意读书？其余的，像爷爷奶奶、爸爸，书积了很多，他们的儿孙丢弃了，就更不用说了。不仅书是这样，世界上的一切都是这样。这不是那人自己的东西，但他不情愿地借走了。他一定是担心别人会抢走它，所以他感到不安，抚摸着它，心里说:“我今天把它留在我身边，明天我会把它带走，所以我再也看不到它了。”如果已经归我了，我会(会)把它捆起来放在高处，说一句‘改天吧’之类的话。
“我小时候爱读书，但是(但是)家里穷，很难弄到书读。有一个姓张的家庭，藏书很多。我去他家借，他不肯借给我。回来后，我做梦都想跟他借书。那种对书的渴望心情已经到了这样的程度。所以，只要看了书，就要认真理解，牢牢记在心里。做官后，官俸花光了，书买了，到处堆。就连白蛾和虫丝也经常被书覆盖。只有这样，我才能感叹我读借来的书是多么专注，我的青春是多么珍贵。”
现在那个姓黄的小伙子和我以前一样穷，和我以前一样借书(努力学习)；只是我把书慷慨地借给人，而张对我的书吝啬，舍不得借给人。这似乎很不一样。那么，是我运气不好遇到了张，还是运气好遇到了我呢？知道了(借书的)幸运和(不借书的)不幸，那么他一定很专心读书，他会很快还书的。
我写了这篇关于借书的文章，说我应该把它和书一起带去(去黄生)。
二、读《黄生借书》(石爻)
《小仓山居集》收录的黄生《借书论》是一篇优秀的散文。它不是靠雄辩的叙述赢得的，也不是靠强烈的抒情赢得的。侃侃善于评论；它最大的特点就是有一种日常体验的感觉，来去自如，自由地向纵深推进。在体态的叙述中，蕴含着哲理，轻盈自然，平易近人。
借书的线索平行展开。第一句:“黄借书”，从每天所见所闻入手，翻开书，直奔主题，引出园主赠书的论点，通篇呈现出紧凑的特点。“书非借不可读”这句话是基于语句的，全文始终是有重点的。然后，并列列出三件事，内容相似，一件一件写，从反面论证。第一，天子之家，七律四库的经典都保存下来了，但是天子仔细研究过的有几个？这只是为了装饰和炫耀。其次，有钱人也有大量藏书，塞满房子，运来运去，让老牛汗流浃背，但又有几个是认真学习，不断进步的呢？只是为了优雅和博学。第三，祖辈潜心藏书，后人随意弃书，更是不齿。本文反复使用反问句，使语气步步推进，讨论越来越深入，犹如推波助澜。“无论如何”是轻蔑的意思，结尾整齐有力。
放下事情，隐藏事情。用“不仅书是自然的，世间万物都是自然的”这句话，不仅把上面的联系起来，而且打开了一个新的篇章，从书到物，再到藏物，更上一层楼。以变相借东西的人为例，作者首先描述了借东西的人“担心怎么玩”，担心主人的不安。然后写他的羡慕，设定为自己的之后，他就安心了，比如“如何高举，如何隐藏”，“如何期待不一样的一天”。前后两种奇怪的表现形成鲜明对比。虽然文章多采用朴实无华的叙述，如家常话，没有哲理性的赞美和大篇幅的论述，但在这种情况下，却是对理性判断的借鉴，蕴含着人生哲理:逆境中多思危，顺境中贪图乐。这真的是“没什么，一切都很浪漫。”从单一的一本书到世界的事物，进入了一个宽泛的范畴，深化了“书不借不读”的论证中心，蕴含了深刻的内涵。
复述自己，引向深度。文章围绕借书这条线索，循着事物之间的内在逻辑联系，一件一件地论述，环环相扣，循序渐进，向纵深推进。大致讨论了一下所涉及的事情后，我收了收眼睛，把笔转过来，恢复到这个话题，描述一下我入仕前后的个人经历。小时候家里穷，很难拿到书。我去借书的房子，被关在外面。《重返梦乡》，生动的一笔，生动地勾勒出渴望读书的动人形象。尽管形势黯淡，我仍坚持进步。一旦我找到一本书，我会“保存它”。但做官之后，地位环境变了，书籍“跌宕起伏”，即使是“灰时卷轴”，也不肯伸手去碰。从年纪轻轻一贫如洗到当官，场景迥异，变化深刻，突然提醒人们两种境遇的影响是多么不同，进而说明逆境可以激发进步，磨炼意志。至此，“书非借不可读”的论点被引入了更深的层次。在文末，我从自己的人生经历中感叹:“借书人的用心是特别的，可惜年纪小。”我鼓励晚辈好好学习，不要虚度光阴，为段末的讨论打下了基础。
典当章总是符合理解的。全文在叙述中越走越深，在文末以直抒胸臆、有感而发作结，点明主旨，表明原意。将的贫困与自己小时候的贫困相类比，将“施公”与“张俭书”、“施不幸与张相遇”、“施幸运与他相遇”进行对比，使两类人物和境遇泾渭分明，理论更加清晰，充满逻辑力量。最后，“知幸与不幸，必专读书，必快归书”的结论与开篇论点紧密相连，表现出一种深刻的人生哲理:无论“幸与不幸”，都要珍惜流动的时光。“逝者如斯夫，不舍昼夜。”要不断自强，让青春焕发光和热。文末以“言为一体，作书皆同”作结，点明原意，照顾标题，形成一个连贯的、结构严谨的整体。
通观全文，虽不像某些文章，有江河不归之势，有惊涛拍岸之势，却如一缕春水随园流，碧波荡漾；虽不像某些文章那样繁文缛节，有着千里原野的格局，有着无尽的视野，但若循着园林的回廊蜿蜒而行，那就精彩而生动了。这是一幅精美素描的杰作。
三、《黄生借书》(于坤)的写作特点
(一)中心明确，结构细致。
全文中心明确，紧扣主题。题目是借书论，整篇文章通过说只有借来的书才能认真读，表达了鼓励黄生好好学习的主题。开头开门见山，结尾简明扼要，前后呼应，指出了写这篇文章的原因。中间三段是重点，论述“书不借不读”的道理，结构密集，层次分明。首先，概括一下历史上的例子，皇帝、官宦豪门、富贵人家都是以书为饰，实际上并不读书。另外，通过比较读自己拥有的书和读别人借来的书这两种心理，论证只有借来的书才能读得认真。进一步，我用自己的亲身经历和体验来证实。最后，与黄生那些年的贫困状况相比，黄生感到很幸运能借书鼓励他努力学习。
文章在每一层叙述举例后，进行了点评，都源于借书论。讨论和哀叹深入，含蓄地表达了文章的主旨。首先，感叹“书无绝人之路，世间万物皆自然”是作者对那些被束之高阁、蒙上灰尘而不能物尽其用的富人书籍的愤慨，是对贫穷好学的年轻人的不公平。然后感叹“借书人心意特别”，但因为书不好借，“花的时间少了就可惜了。”在这里，作者进一步表达了他对来借书的年轻人的深切同情。再次，由于作者非常了解青少年的自尊心理，为了达到教学的目的，可以起到比板着脸更好的激励作用。因此，他从黄生和自己的相似性出发，委婉地谈到了黄生的好机会，从而要求黄生专心学习。
(二)句式多变，语言生动。
这篇文章不长，但是使用了多种句式，起到了很好的加强语气，表达情感的作用。而且文字简练，语言生动，给人以形象感，增强了文章的感染力。现在我们按照文章的顺序来分析一下这方面的特点。比如“一本书不借就看不下去”，这是一个有“非”和“不”两个否定词的句式，意思是只有借来的书才能看得仔细。并用来引起下面的讨论和叙述。“谁不闻书香？”是反问句，不需要回答，是为了引起对方的注意，听听下面要说什么。“七略四库，天子之书，但天子读者有几个？汗牛充栋，富家之书，但有几个有钱人读？”这两个相同的复句，每一个都由两个分句组成，语气相反，由虚词“然”连接。比如第一句，“七策四库”是主语，“天子之书”是谓语；以下小句的主语是“田字学者”，“姬友”是谓语，以“然”字为转折，表示两句相对语义。这句话的意思是:七策四库是皇帝藏起来的书，但是皇帝读了几本？反问句在这里也是用来加强语气的作用。“不仅书是自然的，世间万物都是自然的。”“自然”二字指的是上面提到的藏书家的三个例子。文字简洁，读起来有意义。再比如描述读书时的两种心理，直接生动的说话，描述读借来的书和读自己的书两种不同的表达方式。“强假”和“强取”这两个词恰如其分，形象生动，一个“强”一个“逼”自然引起焦虑。《玩的停不下来》《梦的停不下来》，生动的画出了我爱不释手，渴望读书的表情。《我从未见过不一样的一天》的阅读，让人产生了和《真的是这样》一样的感觉。“当你付钱买书的时候，它充满了起伏。”它描述的是当了官之后，有钱买书，书源源不断。虽然没有“汗牛充栋”那么多，但是遍地都是成堆的土地。在这里，作者只用了八个字，却从零开始讲述了书的故事。然后作者用蒙着“灰丝”的书勾勒出了书的静态，同时表现出不急着看的情况。读着读着，很容易联想到书架上堆满的书，因为主人不常看，上面布满了蜘蛛网和灰尘。这样写与上面的“远光灯，好躲”和“顾颐的另一天的看法”在这一点上相呼应，也体现了本文结构的缜密。
第四，《黄生借书》是读书的准备(张中行)
袁枚的《黄生借书》是一篇不到300字的小散文。选择中学主要是因为其可取的意义；但意思并不晦涩，文笔平实不做作。这里先来看看一些相关的东西，以便帮助老师们更深入准确地理解，以便在讲和读的时候做参考。
(1)关于作者
《黄生借书》是一篇严肃的散文，也就是说，它是板着脸说的。然而，熟悉《清明》文学的人都知道，袁枚的性格与顾、颜元、全和姚鼐有很大的不同。用正统的评价标准来衡量，前者是正经儒家，而袁枚不是，至少不正宗。对于一个不是正经儒家的学者突然坐下来讲大道理，我们该怎么看？
这首先取决于袁枚的性格。他生于康熙末年，卒于嘉庆初年，正好赶上清朝的鼎盛时期。他和一般文人一样，也写了八股文(并收了全集)，考人，做学问，做官。只是官做得不够大，四任知县。是因为天性使然还是你善于观风转舵？他突然改变主意，毅然辞职，走上了林下访名人(有时食客)之路。他以诗，尤其是他的诗，结交了上层文人，提高了社会地位，得到了难得的赞誉(姚鼐《元随园君墓志铭》:百余年来，在山中乐极而得文章之衔，君无与伦比)，收到了大量的礼物(“遗嘱”:他卖文章，添枝加叶，却连一篇墓志铭也送给了女儿)，发了大财(“”
如何评价这样的人，也要一分为二。你可以宽大处理，说它无伤大雅，因为它既不违法也不不道德(从历史上看)。但是，君子爱德，宁严于学者，也不是不可想象的。比如，比起顾，人家写了一本世界各国各县各国的疾病，他却用园子写了一份食物清单；与黄宗羲相比，人们写的是伊名的候访录，而他写的是子午峪(后改名新齐谐)，恰恰是“把草木与地域区分开来”。对此，袁枚有自己的自知之明。《随缘诗补》卷四曰:“我免冗，遇繁礼苦。”他觉得很苦，所以经常有意无意地沉溺于无所事事。比如他曾经刻了一个闲章说“钱塘苏是个小村民”，被一个高官大加批评。即使必须严肃的时候，也不能拘谨。比如科举写的“福德我听玉坠风中叮当”的试诗，按制度是要被皇帝评的，他却写了一副“人如隔日河”的对联，差点进不了国子监。因为我已经野惯了，有时候难免会招来鄙视和嘲讽。
以上重点说的是可以商量的一面。但既然一分为二，就不可能没用。这可以举出以下几点。首先，他在诗学理论方面做出了贡献。他的“性灵说”似乎比王石的“神韵说”和沈德潜的“风格说”更合理。第二，在封建时代的儒生群体中，他敢于打破束缚，写一些自己不想上庙的词，写诗，关注女性和下层民众的作品，这始终是对伪道教的一种反动。(他在给杨立虎的信中说:“我辈有言，与其让博学之士呕吐，不如让腐败之士疲倦。”第三，他写的一些文字看似不那么庄重，但往往有率真的优点。例如，在遗嘱中，他说，“现在还有30卷关于花园的散文...你们两个可以不遗余力，分别雕刻它们，同时获利。”这是大多数标榜文字载道的人不肯说的。第四，为人随和，同情穷人和失意者，如借书和黄生。
总的来说，当我们读到黄生的《借用论》一书时，似乎可以说:第一，要宽容，说他的话是可取的；或者更严格的说，我们应该说人是可以讨论的，但是不应该和人浪费口舌。
(2)关于黄生
黄生的名气允许他读书，但他很穷，擅长读书，这是文章所说的。看看随缘全集，也可以知道:
第一，他很年轻。《小仓山居文集》第10卷载有《黄生序》，其中写道:“我很高兴我的几年。”
第二，所谓的穷，只是非富即贵的孩子，你买不到更多的书。《随园足迹》第四卷有一封黄生的信，信中说:“况且考证的功德必定是书，穷孩子买不到天下所有的书。若偶得之，则辽东之最也。”
第三，袁枚对他评价很高。《诗随园》卷三:“黄云秀曰:‘无诗成忙读。”.....我说这个字数不是真读，只是一个诗人说不出来。"
第四，因为我看重他，所以我愿意帮助他。除了借书，还支持一部分生活费。《黄生序》:“吾忧家贫，倦于能，耻于晨困，恃书库而达志。”
5.受乾隆时期学风的影响，他想投身于考证，袁枚不同意，希望他效法，学诗。《致黄生书》卷四:“赖叔自称安于过去，逆时代而行，洋洋自得。仆人们胡说八道。”再答:“最近国内外考据学如雨后春笋，弃俗作诗而搞之，未尝不可。”克制也是被习惯所感动，被博雅这个名字所震撼，为什么要活得匆匆忙忙？.....子的诗没有创造出古人的境界，半途而废太可惜了！"
(3)关于借书
书太多了，人不可能都有，所以借书是常事。尤其是旧时代，不用说，五代以前，没有印版的时候，不容易刻板，印的数量也不多。那时要得到书比现在难多了，如果你想去看世博会，就更有必要去借书。借书大致可以分为两类，一类是为了收藏而借书，一类是为了学习而借书。黄生的借书属于后一类。
旧社会没有公共图书馆，所以借书很困难。原因之一是没有多少人有书。此外还有各种情况:书是善本，被藏家珍藏，自然不愿意借出；书虽然不稀罕，但是因为常用或者太私密，所以不愿意借出去，等等。戒不借，有的还立为戒。比如唐代的杜宪，在他的藏书的最后写道:“买俸禄，学圣道，借之不孝。”宁波范氏天一阁上有一块禁书牌子，上面写着:“私自借书者，罚三年。”这么小气看起来可鄙可笑，但其实怪一方也不合适，因为因为出借而导致图书损坏甚至丢失的事情不在少数。远一点的，以清代为例，八十年代以后的一些《红楼梦》手稿和八本《岳茂堂日记》都是借出丢失的。难怪俗语从“借书”变成了“借书”，说借书和借人都是愚蠢的。
俗话说“我疯狂借书”后面跟着“我疯狂还书”，让藏书家更加警惕。在明代，钱乙是这种心理的代表。他有一个藏书标记，说:“寻书记也是迂腐，顾隋后主无异。如果有假货，就会受到上帝的惩罚。后人不读书，真是愚不可及。”借怕不还真可怜，所以有些人宁愿什么都不借，比如袁枚年轻时遇到的张。一般人不会像张那么偏激，但是借书难是不会变的。如明代宋濂《送马晟东阳序》说:“幼时好学，家贫，不能读书。每次从图书馆借书，我都是自己记录，数着日子还。天气冷的时候，盐池里的水冻成冰，手指伸不开，我仍然不放松看书。录完就送走，不敢逾约。”这种尊重和谨慎可以证明袁枚的“官书”，并鼓励黄生借书，这在旧社会是罕见的。
(4)关于文本
正文的讨论可以分为义和辞两个方面。
意思简单明了，就是借书比拥有书更容易省下更多笔记。用现在的话说，条件差但进步快。这种对事物的认识自古就有。例如可以追溯到《孟子·高姿下》一文，文中说:“故天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体魄，空其身，乱其行，故其恒心已益之。“古代流传着很多故事。比如买不起灯油的人有汉、尹、康，还有南北朝。但是，古今条件不同。现在买书容易，图书馆文化馆多，借书更容易。至于贫穷，在习惯用电灯照明的今天，年轻人总是难以理解。那么，这段文字的作用是什么呢？我个人认为只有这样，才具有除了“努力学习更容易成功”之外的另一面或者更深刻的教育意义这种教育意义还是可以用《送马晟东阳序》中的一些话来说明的，那就是“今学生学国子监...应该有的书都收在这里了，没必要我录，以后给别人看。“业不精进，德不成功，非本性之劣，则心不如耳，是不是对他人过分？”看完这些，我们应该意识到，现在学习条件好不是谁的错，应该多反思，多警醒。用文中的话来说就是“知福知祸，必须好好学习。”
另一个方面是措辞，或写作，可以分为三个部分。
首先是文章的布局。写文章和整理材料，古今中外，有很多模式，比如倒叙、插值、侧面、衬托等。，以及如何合适取决于作者的喜好，文章的体裁，内容的性质等。《黄生借书》的版面平淡无奇，没有任何波澜。但是，很自然，很得体。中间从借书到说理举例，自然过渡到鼓励黄生好好学习，这是很自然的趋势。个人认为看范文的时候不要忘了拿方法。在布局方面，要特别注意诡异的自然，尤其是诡异的自然，因为流畅自然就是不化妆的美，或者说比较难学，初学者要特别注意。
第二，内容充实，有理有据。对文章内容的评价主要看它所包含的意义，这一点上面已经讨论过了；在这里，我将重点讨论用什么例子来证明这一点。有两种情况。文章第一段说有钱人不读书，第二段说借不如拥有，属于这一类。另一种是说个人经历，第三段通过对比其早年和一般注册后的经历，属于这一类。这部分讲的是我自己的经历，真实诚恳，话不多，感人力量大。在《与园诗》第五卷中，他也谈到了这种感受:“我穷，买不起书，但我很好。每次经过一家书店，我都贪图读书，可是苦了价钱也得不到，晚上做梦。”他曾写过一首诗，说‘学校远离愁城，家贫梦买书’。做官后，买了几千本书，看不下去。可惜的是年轻的时候牙齿强壮，穷的时候吃不上饭，没落的岁月吃饱了也吃不上饭。语言更详细，意思更明确，可以借鉴。
第三，文字简单平实，在诚意上既坦诚又真诚。我们看汉代以后的文章，会发现六朝的人喜欢情侣，唐宋以来的古代作家喜欢古奥，这是相当做作的。个人认为一篇好的文章不应该矫揉造作，或者说经过锤炼，让人感觉不到矫揉造作，玄妙的说是极其华丽，回归平淡。袁枚的文章好不好，见仁见智，但他并没有刻意求古奥，耍花招，所以文笔能流畅自然，想一想就能说出来。这个优点应该永远肯定，值得效仿。至于真诚坦率，文中有很多这样的地方，最明显的是“有多少学者？”“所有的梦都会被回归塑造”和“回归会很快”，
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