世界上第一个测量子午线的人是谁？
和尚及其随行人员，姓张，生于韦州昌乐县(今河南省南乐)。他们是唐朝开国功臣张的后代，他们的父亲张山曾是一名武将。一行从小聪明敏捷，过目不忘。20岁时，他读了经，对天文历法计算特别感兴趣。有一次，他从长安的杜宣道士尹崇那里借了杨雄的《玄晶》，没几天就还回来了。尹崇迷惑不解地对他的同伴说:“这本书意义深远。学了几年也没怎么了解。可以仔细研究一下。你为什么这么急着还？没想到台词回答:我调查过它的意思。他一边说着，一边拿出了自己新写的《大衍玄图》和《易记》。经过一番交谈和讨论，尹崇终于相信他的一行人真的得到了玄晶的奥秘。尹崇把线赞为颜回的近世再世，线从此名声大噪。
从上面的描述可以看出，和尚一行人极其聪明，有自己独到的见解。像尹崇这样的庸人，学了一百年也学不到东西。江湖夜雨热爱围棋，经常在TOM的网站下围棋，但水平总是不高。但是沧州有个叫育红小学的孩子，才11岁，8段(线上)高水平，全部自学，没有正规老师教。这是很多人学了一辈子棋都达不到的高度。看来他们不得不承认天赋的差异(现在这个孩子正在参加一个比赛，成绩也很好，尽管他并不输于在道场学棋)。
不是最近有网友说爱迪生那句“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水”被断章取义了。原来据说是这样的:“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水，但往往这百分之一的灵感才是最重要的”。我当老师很多年了，虽然宣传上常说，没有教不好的学生，只有教不好的老师。但是，聪明的学生和笨的学生还是有差距的。通过类比，聪明的学生学东西要快得多。人们的智力和理解力之间存在着不可否认的差距。当然，不存在对智力差的学生的歧视，也不代表这类学生注定没有前途，只是智力差距客观存在。呵呵，如果和尚一行是我班上的学生，那肯定是清华北大的。而且教起来几乎不费吹灰之力。
和尚一行人(张遂饰)随师傅到长安求学，因聪明好学，很快成为著名学者。当时称帝的是武则天，他的侄子武三思地位显赫。为了谋取功名，他四处拉拢文人名士抬高自己，几次试图与他交朋友。然而，张遂不想与他交往，于是他愤然离京，到东方嵩山出家。他被封为和尚，所以被称为和尚。想来一个和尚一行，已经喜欢佛教了。所以我才出家。我可以沉思，以学习知识为乐。我觉得和尚一行人和王洛宾逃命隐姓埋名出家的行为，和后来贾宝玉无奈出家的行为，有很大的不同。和尚一行真的是和尚。
僧侣一行多次婉拒王室的召唤，唐睿宗·李旦即位。宗瑞令东都留守，魏安世雇军出山。一般喜欢名利的人都是早早就开心的。我恨不得有十条腿跑到首都去。别人不说，这样的好事要是发生在江湖雨夜，那简直是天上掉馅饼。而当事人亦称病衰，立即返回荆州当阳山，向沙门学习梵天法。看来和尚一行真是痴迷于学问，让江湖雨不得不佩服。开元五年(717)，唐玄宗下令将一批张洽大叔押往荆州，强迫他们离开荆州山。玄宗请他一行人入宫，问他有什么。一行谦虚地说:“他能记住一点，但没有长处。”。玄宗让太监拿出一份宫女名单，浏览一行后，就可以把书盖起来背了。玄宗大惊，赞了一句圣贤。据说，以僧人们的才能和他们的聚会，很容易得到一个学者的名声。但佛教和科学才是僧人一行最喜欢的，也正因如此，在中国古代，科学史上才有更多的材料可谈，僧人一行可谓“为国争光”。
这是因为和尚一行主持了世界上第一次子午线长度的测量。子午线的长度是地球上子午线的长度。蒙克一行从北方的铁勒(苏联贝加尔湖附近)和南方的林逸(越中)派人到13地点进行观察。测得的长度是北极高度差一度(即纬度高一度)，南北距离351.80步(现代1.31.3km)。这距离中学地理课本上的子午线弧长110.6公里只有20.7公里。虽然有差距，但在当时还是相当不错的，比穆斯林国王阿尔·马蒙在814年实测的子午线早了90年。江湖夜雨第一次看到这个世界的时候，心里也是暗暗的祝福。如果没有和尚一行主持此事，那已经是90年了，世界第一次测子午线的荣誉早就去了阿拉伯世界。毫不夸张地说，和尚一行都是从天上地下学来的人才。
此外，高僧一行和梁灵赞还重新制作了“浑天青铜仪”和“黄道巡天仪”来观测天象。总的来说，中国的科学成果往往是建了又毁，就像很多民间工艺失传了一样。浑天仪等科学仪器最初是由张衡建造的，但后来丢失并毁坏了。僧人一行重建的浑天铜器上绘有星星。仪器靠水运行，昼夜运行一次，与天象一致。还有两个木像，一个时刻敲鼓，一个每天早晨敲钟，比张衡的《浑天仪》还要精准。这接近现代钟表。和尚一行也有很高的机械水平。"。"黄道导航仪的用途是在观测天象时，直接测量太阳、月亮和星星在轨道上的坐标位置。蒙克斯一行利用这两台仪器对天文学进行了有效的研究，发现了许多天象。江湖夜雨现在在中学教高中地理，所以和尚一行发现的很多东西还是耳熟能详的。例如，有一行描述了太阳的视运动:“从南方到冬季的至日，它是最急的，急而渐失，直到春分再迟。”从北方旅行到夏季的至日是最舒适的，但它逐渐受益，以至于秋分在中间，然后是紧急的。“这是高中地理对太阳公转速度变化的说法。虽然当时的修士一行还没有像开普勒那样使用系统理论，但在当时的条件下能发现这一点已经很了不起了。僧人一行还创制了太炎历，比过去更有创新，比林德历和从印度传入的九历更准确，是当时最好的历法。并于733年传到日本，影响很大。
在普通世俗人看来，出家清苦，天文数学之类的东西也枯燥无味。和尚一行人的生活相当单调。既没有香茶来衬托某些才子佳人的风流韵事，也没有剑客仙酒来体现某些名士文人的豪情雅致。但和尚一行却对此着迷，这就是和尚一行的大德大智。正是这些具有研究精神的中外科学家，让我们从蒙昧的原始时代走向了现代文明。以僧人一行的智慧，如果求名求利，量也不会太难。和尚一行痴迷科学，难能可贵。在我们国家的历史上，常常以当官为荣。俗话说“身在田舍郎，日暮朝堂”，你就会升官发财。千百年来，官求财，财求官。大家都喜欢“官富”这个词。当然，有时候看诗书的人表面上是被夸的。所谓“万物皆下品，唯有读书高”。其实读书也是为了“要当第一”。所谓“十年寒窗，无人问，名满天下”。读书不能名利双收，就会当官，也就意味着收不到坏账，投资无门。
而对于科技方面的人才，更是不屑一顾。《经籍志》说“夫仁厚礼，所以治国；季芳一算技巧，于是自愈。”其实那些虚伪的“仁义礼智”之类的繁文缛节有什么用，只是骗人而已。那些用“仁义礼智”的家伙，不害百姓，百姓会感恩。而被鄙视的“季芳·舒舒”才是推动社会进步的真正力量。说到唐朝，科学还是比较受尊重的。据说科举制度中仍有六科:秀才、秀才、、、和，但在由程和朱推行的理学兴起后，科举制度变得更加糟糕。写八股、进科举成了唯一的职业道路，自然科学和技能受到严厉批判。学科学的人成了收入低、地位低的“手艺人”。聪明睿智的人，把全部精力都放在了拙劣的经典上。所以中国的科学逐渐落后于西方，是近代的耻辱。
所以在唐宋时期的人才中，僧人一党是有义务占据一席之地的。虽然当事人去世后，唐玄宗被称为“大智禅师”，是一个“题字、亲书于石”、“缴库五十万为铜人来历”的当事人。但可惜的是，夜雨在江湖上并没有找到唐代诗人写的诗送给和尚一行。江湖夜雨，我就发明了一首古歌，送给和尚一行。我希望你不要嘲笑卑鄙:
盛唐高僧众多，玄奘佛国取真经。黄岩双峰美，五祖智慧可忍。
法藏义净智，奇僧数僧一党。一批高僧大名鼎鼎，学识和背诵都很精彩。
杜宣的道士太神秘了，读不下去，他们也为自己的脑袋和拙劣的经典而不知所措。一行天看懂这本书，古圣叹。
长安柔软多尘，到处都是追名逐利的人。金堂玉马尊贵，美妾娇妻。
我独恨此，名利如失。出家占名山，翻译经典，传播好语言。
想着八荒之地，就被万里的天机迷住了。明太祖听说了，找到山下，命人修御监。
星刚游黄道仪，木人静时摇铃。把太阳的影子画到南海，并从远处参观贫穷的北斗柄。
子午线长度是先知道的，这是第一个成果。精妙严谨的大衍历，已经服役了几百年。
在古代，我更重视文学而不是算术。今天，我赞美和尚和他的政党。