《论语》七种原文及其翻译

先秦佚名

子曰:“十之五，吾立志学；我三十岁了；四十而不惑；五十岁时，我知道我的命运；六十岁我听话；我七十岁还听话；我没有越界。”

子曰:“君子不求食足，居安思危，对物敏感，但求慎言，清正廉明，可以说是好学。”

子曰:“少食多饮，屈臂枕之，乐之。”不义富贵对我来说就像浮云。"

子曰:“汝若穿袍，则与穿狐者同立，不耻则与狐者同立！”“不自讨苦吃，为什么不自讨苦吃？”鲁兹一生都在背诵它。子曰:“是道，何以隐乎？”

子贡求仁。子曰:“工欲善其事，必先利其器。住在一个国家也是圣人是医生，仁者是人民的朋友。”

子贡问:“乡下人都好，那又怎样？”子曰:“无计可施。”“村民都是邪恶的，那又怎么样？”子曰:“无计可施。不如乡亲们的好，坏的就是恶。”

子说子贡说:“哪个好？”是的，“给了你怎么敢回头？”我也闻一知十，我也闻一知二。"子曰:"夫汝也，吾与女儿夫汝也。"

翻译

这是孔子对自己人生各个阶段的总结。

孔子说:“君子，吃不求饱，住不求安，工作勤快，言语谨慎。这样，他们可以说是好学的。”

孔子说:“吃粗粮，喝凉水，弯胳膊做枕头，我很开心。”用不正当的手段使自己变得富有和尊贵，对我来说就像是浮云。"

我的长袍:我，毁灭正义。搞得一塌糊涂。古时候没有木棉，长袍都是棉袍。擅长絮的叫棉，现在是丝棉。

狐貉:狐貉的皮毛是最贵的皮毛。

原因也是:《谭公》，鲁兹说:“穷则可悲，生无所养，死无所礼。”“家庭谈话”:鲁兹是一位家长。那就是事实，不是陈述。

如果你不想要什么东西，为什么不把它藏起来:这个冯伟？雄罗的诗。心，害义。嫉妒别人拥有的，想伤害别人。求而贪义。可耻的是自己没有的东西，还想从别人那里拿。臧，好仁义。如果能满意，还有什么不好？

这是道，但不足以掩饰:孔子引诗给美丽的鲁兹，鲁兹背了一辈子。卖一个好东西就沾沾自喜，不会再在道上奋发向上，所以孔子重复这句话以示警告。或者:我不想要求下面是一章。今日新闻:我不想要求什么，但是我在继承我们这群狐狸的反对。分章则不见义，今不从之。

先生说:“这是理所当然的，你可以忍受穿着破旧的棉袍，穿着狐狸和毛皮的人。”“《诗经》怎么了，说不在乎刻贪？”鲁兹听了这首诗，并从此经常背诵它。先生说:“这还不够好。”

子贡问如何修仁？子曰:“巧匠欲善其事，必先利其器。当我们生活在这个国家时，我们必须尊重那些有才华的医生，并与那些仁慈的学者交朋友。”

“为仁”，修仁，修仁。子贡问如何修仁，孔子答如何做事。尊贤博士，交仁学之友，目的是为了修仁，人的才能和德行是通过磨炼和熏陶形成的；这个工匠为了把工作做好，磨利了他的工具。工匠的工具是经过深思熟虑形成的。一个是修仁，一个是做好事，把做事比作仁。你做事需要利器，你需要尊重结交贤友的人来修仁；有了利器，才能把事情做好，有了学贤的机会，才能修仁。

这篇文章明确告诉人们，要培养仁爱之心，必须深入社会磨砺，以谦卑之心尊重有德之人，以真诚之行动结交有德之人。有了这样的机会和环境，我们就能成功地修仁。

注:(1)“做好工作”，做好他的工作。“好”，做得好。“事情”，工作。②“李”，削尖。“器”，工具。(3)“侍奉其博士圣贤者”与“物”相敬。“朋友”，交朋友。

子贡问孔子:“乡里人都喜欢他，都夸他。这个人呢？”子曰:“此不一定。”子贡又问孔子:“全镇人都恨他，都恨他。这个人呢？”子曰:“此也不定。最好的人是全镇的好人都喜欢他，全镇的坏人都讨厌他。”

孔子对子贡说:“你和颜回谁强？”子贡答道:“我怎么比得上颜回？颜回能闻一知半解，我只能闻一知半解。”子曰:“你真不如他。我同意你的看法，你不如他。”