中学国学教案范文

第一类

教学内容:1.1——1.4。

教学要求:

1，了解孔子的生平和哲学；

2.把握《论语》的思想内涵和艺术手法。

学习要点:

1，孔子的思想；

2.《论语》的思想内涵；

3.学习孔子在语言、文字、修辞方面的艺术特色。

课时:1

教学过程:

一、孔子简介

第二，经典阅读

1.显示原始内容:

1.1孔子说(1):“学(2)，学(3)的(4)，难道(5)也说(6)吗？有朋自远方来，不亦乐乎？人们不知道(10)，但也不在乎(11)。不就是君子(12)吗？”

1.2游子(1)说:“他对弟弟也是孝顺的(2)，而易得罪的人(3)是新鲜的(4)；不容易犯错误，但容易搞得一塌糊涂，这还不够(5)。君子商书(6)以道(7)为基础。孝也是仁之本也(8)？”

1.3孔子说:巧言令色(1)，清新(2)任意。"

1.4曾子(1)说:“我的三省吾身:我对别人不忠(3)？交友无信(4)？学不会吗？”

2.教识字。

3.听和读视听材料。

4.三种最方法读原文。

第三，经典故事

第四，古典哲学

1.老师简单描述一下孔子这一章的思想内涵。

2.先弄个大概。

1.1

翻译

子曰:“用功读书，守时修行，何乐而不为？”有朋自远方来，不亦乐乎？如果我的才华不被别人知道，我也不生气。我不也是一位贤惠的绅士吗？"

评论和分析

宋代著名学者朱对这一章评价甚高，说它是“开悟之门，积德之基”。总之，这一章提出了学习是一种乐趣，使人不知，也不为之烦恼，体现了孔子学而不厌，诲人不倦，注重修养，严于律己的思想。这些思想在《论语》中很多地方都可以看到，有助于理解第一章的内容。

1.2

翻译

一个儿子说:“如果一个人能践行孝敬父母、服从兄弟的美德，又喜欢得罪上级，这样的人不多见。”从来没有不愿意得罪上级却喜欢造反的人。领导者治国就是抓根子，治国、做人的原则已经确立。孝顺父母，顺从兄弟的美德，才是仁的根本！"

评论和分析

有人认为，人在家里能孝顺父母，服从兄弟，那么在外面就能精忠报国，以孝为前提，以孝为目的。儒家认为，在家行孝，统治者内部就不会有“犯上作乱”；如果把孝道扩展到劳动人民身上，人民就会绝对服从，而不是造反，从而维护国家和社会的稳定。

孝是仁的根源，对于理解孔子以仁为核心的哲学和伦理思想至关重要。春秋时，周天子采用长子继承制，其余嫔妃分封为诸侯，其后诸侯亦如此。整个社会的政治结构，从皇帝到诸侯再到大夫，都是建立在封建宗法血缘关系基础上的，孝与孝的理论反映了当时宗法社会的道德要求。

孝道直接关系到社会稳定。自春秋战国以来，历代封建统治者和文人都继承了孔子的孝论，主张“以孝治天下”。汉朝就是一个明显的例子。他们把道德教育作为实施封建统治的重要手段，把老百姓禁锢在儒家道统和伦理道德的枷锁中，对老百姓的道德观念和行为产生了巨大的影响，也对中国整个传统文化产生了深远的影响。

1.3

翻译

孔子说:“你说得好听，装得讨人喜欢，这种人就没什么善心。”

孔子和儒家思想的核心是仁，仁的表现形式之一是孝和慈悲。这是对什么是仁的正面解释。在这一章中，孔子仁学的对立面是修辞和修辞。儒家崇尚朴素，反对浮夸；我们提倡你说话要小心，说话要先做好。我们反对说做就做，只说不做，停留在文字上。说明孔子和儒家思想重视人的实际行动，特别强调人要言行一致，切忌空谈和表里不一。这种脚踏实地的态度和朴素的精神长期影响着中国人，成为中国传统思想文化的精髓。

1.4

翻译

曾子说:“我每天都要检查和反思自己很多次，为别人做事，给别人建议。我尽力了吗？和朋友交往是诚实守信的吗？老师教我的知识有没有及时复习？”

5.评论

儒家非常重视个人道德修养，以塑造理想人格。本章所说的内省，是修身养性的基本方法。

春秋时期社会变化非常剧烈，反映在意识领域，就是人们的思想和信仰开始动摇，传统观念似乎在人们的思想中出现了危机。因此，曾参提出了“自省内追”的修养方法，不断检点自己的言行，使自己成为完美的理想人格。《论语》多次谈到自省，要求孔子弟子自觉反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，纠正个人言行中的各种错误。今天仍然值得借鉴，因为它特别强调修身的自觉性。

在这一章中，曾子还提出了“忠”和“信”的范畴。忠诚的特点就是一个字“尽力而为”，尽力而为，至死不渝。“尽己所能，以忠报国”。“为他人不忠是指所有人，不是指君主。意思是帮助所有人，包括君主。”“忠”在先秦时期是一个普遍的道德范畴，不仅用于君臣关系。汉代以后，“忠”逐渐演变为“忠君”，这与儒家的忠有着重要的区别。“信任”有两层含义，一是信任，二是信用。它的内容是诚信，用来处理上下级和朋友之间的关系。字母尤其与言语有关，意思是说真话，守信用。这是一个人一生的基石。

五、经典背诵

学生背诵，小组检查，老师拉回。

第六，经典应用

谈谈学习心得，老师总结一下。