殷姓的姓氏文化
汝南县:西汉高祖四年(前203年)设县，治于上蔡(今河南上蔡)。当时属河南何英、淮河管辖，京广铁路西侧一线以东，安徽慈河、西飞河以西，淮河以北，包括郾城县、上蔡县、平舆县、襄城县。东汉时期，迁居平舆(今河南平舆)。
琅琊郡:又名琅琊国、琅琊郡、琅琊县。春秋时期，齐国有琅琊城。在山东胶南县琅琊台西北，有越王勾践迁都于此的说法。秦统一六国后，境内设琅琊郡，琅琊郡属。所有的郡都在琅琊(今夏河)，郡域在山东半岛的东南部。西汉时期，统治吴栋(今山东诸城)，版图增加琅琊州、邽县和斋藤优子侯州，辖山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、交县、胶南、沂水、颍南、日照、五莲、赣榆(今江苏赣榆)、青岛等51县。东汉时琅琊改为开阳(今山东临沂)。金代时改为琅琊省。北魏时，秋统治(今山东临沂)。隋朝时，恢复琅琊郡。唐朝时被废黜，疆域属胶州、诸城。当时隶属山东省东南部的诸城、临沂、胶南三市。唐甘源初年(758年)废黜，后有益州琅琊郡。从魏晋开始，秦时的琅琊台、琅琊郡不在琅琊郡(国)之列。另一个县，琅琊县，位于江苏省南京市，已经荒废了一千多年。
东海县:又名潭县、海州。东海县历史上有三个地方:
(1)覃逸(今山东郯城)为其统治之地，郯县为其所在地。隶属徐州刺史署，辖郡、县、刺史署。氏族社会末期，人已定居疆域，形势为“东夷”。太塞是东夷著名的土司，少昊是黄帝族向东发展的一个分支。春秋时期，谭国隶属于鲁国，战国时被越国所灭。秦朝时，先设谭县，后改称东海县。秦汉时期曾称郯城县，后属山东程铮地区，位于郯城县北部。西汉时期，下辖37县，分别位于山东省临沂费县、赣榆以南，山东省枣庄、江苏省邳州以东，宿迁、灌南以北的地区。
②东晋时期，位于于海县东海郡(今江苏常熟)，后迁至京口(今江苏镇江)。当时下辖费县、临邑县、赣榆县南部、枣庄市、郫县东部、宿迁县、灌南县北部。唐贞观六年(632)，撤县至下邳，唐元和中期形成“郯城”县名，不久保存至临沂；元末恢复郯城县。明清以后，县域变了，但县名没变。中华人民共和国成立后，其土地属于山东临沂。
(3)南北朝东魏时期及隋唐后期，海州为东海郡，置宜山(今江苏连云港海州镇)。当时位于江苏省东海县以东，淮水以北的地区。
雁门县:战国时，赵国赵浩棋武陵为县治，秦汉时用。治的地方好(今山西右玉)，当时在山西河曲、五寨、宁武、代县。东汉时期，迁至阴官(今山西代县)。此后，雁门被设立为郡、道、县驻军。雁门关的名称始于初唐。由于北方突厥人的崛起，国内屡有内讧。唐朝在雁门山驻军，在制高点的铁包裹的大门处设置了一个封闭的城池来守卫士兵。
弘农郡:始建于汉武帝丁原四年(前113)，置弘农郡(今河南灵宝函谷关市)。当时位于益阳内乡以西的洛河、伊河、浙川流域，以及陕西省洛水、杜川河、丹江流域上游和华山以南地区。在王莽统治时期，它被改名为游福峰。东汉初改称弘农郡，东汉末因避灵帝之名改称环农郡。三国时，魏又改称弘农郡。十六国时期，前秦将其统治迁至陕县(今河南省陕县)。北魏时，重建恒农郡。北周时，明帝改恒农郡为弘农郡，也统治弘农郡(今函谷关)。隋朝于隋炀帝初年(581)被废黜，隋大业初年(605)恢复，迁至河南省灵宝县北部，隋以宁元年(617)迁至陕县。唐武德元年(618)，弘农郡被彻底废黜。
凤仪县:建立于秦朝。汉武帝元年(前104年)设立左凤邑为同名行政区，与右扶风、荆赵一并称“京畿三辅部”。当时属陕西省大荔县管辖。三国时期，魏改左凤仪郡为临晋(今陕西省大理)，当时是在大荔县、韩城县以南、白水以东、陕西省渭水县以北一带。北魏时，迁居高露(今陕西高陵)。哈尔诺。润南堂:希望设堂。
琅琊殿:用希望建造殿堂。
东海堂:建立一个有希望的大厅。
雁门堂:站在大殿前。
弘农堂:希望建立教会。
陈:建立一个有希望的教会，又名陈。
左冯:站在希望的地面上，又名冯。殷(清)编《江苏镇江殷氏宗谱》十六卷，清光绪十三年(1887)木刻活字印本一部，卷5-7缺失。现收藏于江苏省镇江博物馆。
《江苏扬中尹氏族谱》是民国时期印制的十卷本，作者不详。现收藏于江苏省扬中县图书馆。
江苏丹徒尹氏家族四十卷，作者待考。清光绪十一年(1885)，仅存二至四卷。现收藏于南京大学图书馆。
殷家在黄泥遗址骑马，作者待考，木刻活字印。现收藏于南京大学图书馆。
江苏常州金陵尹家，元二十三年(1363)尹文姬所教。尹主修(清代)。光绪元年(1874)的木刻活字印刷本《重恩堂》仅有第二至三卷、第五卷、第七卷、第十卷、第十六卷。现收藏于江苏省常州图书馆。
江苏常州巴陵殷家八卷。尹文姬于元二十三年开始求学。民国时期，专修书法，林的主要手稿由殷制作。民国三十六年(1947)重恩堂木刻版印刷。现收藏于江苏省常州图书馆。
《江苏常州金陵尹氏族谱》十六卷，上册、下册，明宣德元年(1426)，民国尹天福编，民国三十七年(1948)重恩堂木刻本印刷。现收藏于江苏省常州图书馆。
《江苏无锡殷族谱》作者待定，成书于清康熙六十一年(1722)。现收藏于日本东京国立博物馆和美国犹他州宗谱学会。
《江苏无锡锡山殷氏宗谱》八卷，阴(清)编，嘉庆十八年(1813)嘉高堂印木刻活字八卷。现在被犹他州家谱学会收藏。
浙江诸暨有济阳殷氏宗谱十卷，民国二年(1913)木刻活字十卷。现收藏于河北大学图书馆。
江苏吴江殷氏族谱现存六卷，清代由殷和殷二人重编。清光绪九年(1883)，仅剩一至四卷。现藏于中国国家图书馆、上海图书馆和江苏省常熟市图书馆。
《江苏吴江殷氏族谱》共七卷，由殷(清代)编撰，清光绪二十九年(1903)在中正堂刻制。现收藏于中国国家图书馆、上海师范大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。注:又叫《七庄中正堂家谱》。
《江苏吴江尹氏宗谱》九卷，民国尹宝申编，民国十七年(1928)正中堂印。现收藏于中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、辽宁省图书馆、江苏省吴江县图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
《浙江县尹氏宗谱》共十卷，第一卷为柴永器(民国)所编，民国十二年(1923)于庆堂木刻活字印六卷。现收藏于浙江省宁波市天一阁文物管理所。
尹世廉等修订的《安徽桐城尹氏族谱》六卷。(清代)以及清嘉庆十年(1805)石玉堂印刷的木刻活字六卷。现收藏于中国人民大学图书馆和美国犹他州家谱学会。
由等校订的《安徽桐城殷氏族谱》十卷。(清)，清光绪二年(1876)石玉堂印刷的木刻活字十卷。现在被犹他州家谱学会收藏。
《安徽桐城尹氏族谱》十卷，(清)为殷所创，(清)为殷、尹志邦主编，清元年(1909)为木刻活字印刷本。现藏于辽宁省大连图书馆。
《安徽桐城尹氏族谱》十卷，上卷、下卷，由尹家友等重修。(民国)，并于民国五年(1916)印刷木刻活字十二卷。现收藏于日本东京国立博物馆。注:这个族群一般生活在黄壁站。
山东省藤县古滕胤氏族谱共八卷。(清)尹英宝初编于清康熙九年(1670)，由(清)尹显成等人撰。清同治十二年(1873)，春云书房出版木刻活字印刷本。现藏于辽宁省图书馆。
湖北黄冈殷氏族谱三十四卷，清顺治年间创制，民国时由黄重修。民国四年(1915)，楚用木刻活字印刷。现收藏于湖北省黄冈县档案馆。
湖南尹氏族谱十四卷续。第一卷是清代殷新莲编的。清道光二十八年(1848)的木刻活字印本只是第一卷。现藏于湖南省图书馆。
湖南尹氏族谱现存40卷，作者待定。最早编于清嘉庆十三年(1808)，清光绪年间清源堂所印木刻活字40卷。现收藏于中央民族大学图书馆。
《殷氏宗谱》十二卷，殷一元(清)所撰，清光绪五年(1879)所印木刻活字十二卷。现收藏于中国国家图书馆。
《庄毅尹氏宗谱》二十三卷，清代尹氏宗亲重编，清光绪五年(1879)刊《雍四堂木刻活字》二十二卷。现收藏于中国国家图书馆。金兴傲(民国)主编的《西南殷氏宗谱》二十卷，民国十三年(1924)在京唐印刷的木刻活字二十卷。现收藏于中国国家图书馆。注:也叫阴家骑。
常30金陵续写八卷族谱，专修(清)印代坊，清光绪元年(1875)，在敦睦堂印木刻活字八卷。现收藏于上海图书馆。江苏连云港赣榆殷家:玉树亭德，自古有章，宜吉祥，修明纪，居永昌。
安徽合肥东乡尹词代:“长发吉祥，载锡之光，是纪永昌对家族忠义之文。”
安徽明光尹家的一个字辈:；怀德为国、为民、为国献上了一份宝藏。
安徽合肥殷家一代词人:“刚正不阿，写齐的道德礼仪书”。
安徽枞阳殷家的一个字辈:“国学历来大有成就。”
安徽枞阳尹家的一个字辈:“国学之学，正积德，常为家好。仁之事业，早在辉煌之前，盛在繁华之后。”
殷字代于安徽太湖县:“太刀颜，子钟；还是签证的形式，时明时暗；立言传世，光鲜新；和为大观，人才随言香；仁德承贤泽，诗词书法启发世昌；汉家运气好，华夏国极其强盛。志存高远，富贵荣华。”
安徽萧县尹词代:“传之以继，召之以献，献之以妙首”。
安徽霍邱尹词代:“文章难得长盛，仁者见仁，智者见智。”
安徽广德尹词代:“文章仁厚久，开宗明义。”
安徽肥西尹词代:“原成首录”。
殷字代于安徽肥东:“刚正不阿，修齐”。
殷字代于安徽凤阳:、、。
湖北黄陂人殷的字辈:“甘冈”。
湖北大冶殷代:“祖以为单学朝为商，三楚万世安邦历永胜，教法益利。”
殷湖北鄂州词代:“济世常善”。
殷湖北黄陂词代:干冈。
殷字代湖北黄陂:“光明教(德)祖师传仁义礼歌于朝廷。”
殷字代湖北随州人:“志存高远，才华横溢，保持正道，长生不老。”
殷词代湖北广水:“...常可齐秦家族路……”
殷字代湖北武汉:“盛世置家声，使之明，承先人之德”。
湖北黄梅和台湾省尹的词代:《道选铭》。
湖北殷家的一个词代:“有一种巧妙的发音方法”。
殷字代山东淄博:县宋祖，历史悠久，前途光明，源远流长，忠、圣、仁、德、才、才、才。”
山东文登尹的字代:《归裴剑泽述兵会奎会唐明参记》
山东荣成尹氏家族的字代:“韩炳基”。
山东滨州尹家字代:“守志道必在文”。
山东安丘殷词代:“培田全赋……”
殷字代山东即墨:“百岁相据李已成天火之说。”
山东巍山尹词代:“高贤长，赵贤贤，一泽如成宝，广沛代有传说，知丹香四季满，且平衡好，总采井，陶游一系相连。”。
山东临清尹氏家族:清代大连德荣氏、常恒福山华瑞堂、兰桂瑶等。
山东博兴尹的字代:“赵发方”。
山东新泰尹家的字代:《树残沛溪》。
殷字代山东陵县:“常德广御之国”。
山东宁阳尹词代:“现在建一个牌子，庆祝一切”。
山东宁阳小虎村殷词代:“德志治天下(君)、福悦、修身(廉)、立业、继位(杰/经)、怀永修、传、振、博、文、庆、……”
山东黄岛尹词代:“守东永承，邵克礼、、邢曾、太祖根深高。”
山东尹家的一个词代:“天下人天生字比林风、更好”。山东殷家一字代:“顺之决断大有裨益，孝子亨通”。
山东婺城殷代:《元清明玉亭子东极》《元清明玉亭花之家》。
江苏兴化尹的字代:“贞昌永德锦”。
江苏泰州尹的词代:“——郭蓉快乐从此红”
殷字代于江苏镇江丹徒路:“洪光，传家宝。”
江苏姜堰尹代:“正恒卫……”
江苏赣榆尹氏家族字代:“自古为章，宜吉祥，宜修锦绣前程，宜家兴旺。”
殷字代江苏盐城:“欲庆者昌……”
江苏苏州，殷词代:“永少林大踏步使岳高明”。
江苏淮安尹词代:“永世成功，光明”。
江苏滨海尹的字代:、、。
殷字代江苏南京:“思贤家有道，安世贞吉祥，成正业，祖上延事，在全国大有作为。”
江苏江宁醴陵关尹家岗村尹词代:“神满福报，继善秉时，倡国之仁，收纯祖训，家将永昌。”
四川渠县尹词代:“某官即位，开于光明”。
殷词代四川梅州:“万天国城十方新春旺，显祖家。”
殷字代四川泸州:“世世德永守朝廷，忠孝节义，世代保家卫国。”
一字一代的殷家在四川:“明山石泽县”。
殷字代于四川成都:“赵，范，行军守德志，羽扇之光好风光护国。”
四川德阳广汉尹字代:“当官升泰，开，成大学士，著书理家。”。
四川德阳绵竹孝德镇尹词代:“尹哲龙修载正能奉修府于镇宗天(田)，开信运圣干坤，万代昌永成(后)。德光生于鲁东，撰于南楚。”
绵竹齐天镇殷词代:“天开盛，秀珍，干坤万代昌，富贵永旺”。
绵竹九龙镇尹词代:“洪继贤为自然之才，文章可扬名，保国家世代平安，报效朝廷”。
四川绵竹尹家的一个字代:“文章可立，安策代代永远为朝廷服务。”
辽宁庄河殷家词代:“字久胜”。
辽宁鞍山尹词代:“庙里全是凤凰和……”
辽宁尹家的一句字辈:“范德庭犹出类拔萃”。
辽宁尹氏家族的一个词代:《汀商赞》等。
殷词代河南项:“石云三集乡两部人福寿联众星，清华中玉堂楼台春树永善海桂林□盛陵秀李希”。
河南罗山尹词代:“邵氏九文章仁者昌。”
殷字代河南内乡:“满发平为国富商。”
殷字代于湖南零陵:“官登泰国，开”。
湖南益阳、醴陵殷代:“湛西豪:大儒思胜天下，知其学成，高位方有善心。龙与胡:大儒思胜德，庭上启之明，天心通顺，赵昭贤之美提高，是开道之良方，而楚发祥家声满，袁祖泽能延荣华富贵而达书。”
湖南华融、湘阴、重庆江津阴之辈:“志在忠顺...并永远继承世界政策”。
湖南尹家的一个词代:“是德邦奇家”
殷字代于重庆江北:“绍干坤民光，国士崇德，定荣代”。
重庆尹家的一个字代:“天下之德，常为朝廷所尊崇，魏家之忠孝，四世之国也。”
江西金溪尹词代:“仁凡国万代”。
江西彭泽尹的字代:“德庸金明”。
江西九江尹词代:“金玉道宣荣，庆庭延”。
尹在吉林通化的词代:“精亏真”。
黑龙江肇源殷代:《汀商赞》。
殷字代黑龙江伊春人:“文与洪礼敬有”。
云南尹氏家族的一位词人:“六安德开了一个为国为民的盛世。”
云南东川尹词代:“乱世文风，启发学习，开拓新思想。”
日尹氏家族(ぃん)字代:“宗朝，首官光，始族，始祖，商兴，德，开谱，，文昌，大三元邓”。
殷家的一句话代:“光明正大，祖上代代相传，民族仁义礼，达到王朝之纲。”
一字一代殷家:《丙寅洪庆李宗仁于璇君Xi徐觅梁洪甄赵程儒石远凯朱熹大文联》。
世界(天堂)云升干坤万代昌永城后弦(后)德光，祖籍东方，后迁居南楚。"
殷字代湖北襄阳谷城:“明德维新祥芝业，安邦光宗耀祖。”四言(1)起源于商代；眺望汝南。
《中华全国联合会》列有殷姓源流及郡貌。
②荥阳享有盛誉；虹桥扔书。
对联典指的是晋代人，荥阳官毛寅，在任时提倡学习，教导百姓，让百姓懂得礼义廉耻。当时人们唱道:“荥阳法令，异政(功绩卓著)，兴办学校，改人本性(改变落后的性情和习惯)，使我的儿孙们羞于争辩。”第二副对联，指东晋总督陈钧，令人艳羡，有一种忠厚率真的独特气质。张瑜当太守时，北京人委托他写了100多封信。他来到石头城，把它们扔到河里，说:“沉的要沉，浮的要浮。我尹虹桥，不能当送信的邮递员！”后官至广鲁迅。
3汝南世泽；汉民族之声。
唐寅崇义，中华联邦法典指南，失国于宋，唐太宗撰《江南录》，自称有陈寿之史风，颇为世人称道。五个字1汝南代代相传；苏北贾珍生。
这幅对联是安徽省嵩县北巷尹家湾的尹氏宗祠对联。第一联上，殷的郡名为汝南郡。第二副对联表明，殷家的这一分支住在宿松县北巷。
(2)司礼细衔；司迁移列挂钩汇。
对联指唐代礼部阆中尹中荣，写花鸟，擅官印，尤擅题字。第二联指殷芸，梁朝秘书监兼秘书，《左长诗》作者，君子。好好学习，学到很多东西。他写了十卷小说。当时叫《殷芸小说》，已经失传了，鲁迅的《古代小说钩沉》有编纂。六字掌管五州军务；积功成将。
盟军代号指殷浩(？-356 >，字渊源，平人陈。知情者，老而易，是言情者所居。金建元最早被征为建武将军，后历任阳、豫、徐、崇、清五州武将。为了平定中原，北上是我们的责任，而且要被打败，这样才不至于成为庶人，我们毫无怨言。第二联指的是清朝康熙年间的武进士尹华航，字喜如，咸阳人。初授守备，后授三屯营中尉，台湾省连长。官至广东太守。七个字(1)谈一时的希望；法规推动III荣耀。
第一联指的是东晋陈郡人殷浩，字根深，人仰马翻。他很会说话，喜欢老子和周易，年轻时就小有名气。建元初年，官至建武将军，在永和，任扬州刺史。赵灭亡后，任扬州、河南、徐、延庆都督，率军奋进中原。桓温在许昌被前朝秦军击败，在山桑被姚襄伏击后，乘机写下攻击，被套被弃为庶人。第二联写的是南宋常平人尹。梁武帝参军时，关太尉任黄门侍郎。文帝是管中学的官，管大臣的仆，扬州刺史。与王华等人一样，他们以高尚的道德和广博的知识而闻名于世。在朝鲜的政治事务中，他们经常以密函的形式征求他的意见。
(2)“深源对空本”一词；钟侃流下了眼泪，惊呆了眼睛。
第一联指的是金代建武将军殷浩。战败后，他被废为庶人，终日写“怪东西”二字。桓温之后，会下正式命令。第二联指的是晋代将军尹中堪，生于陈郡。能说清楚，擅长写作。他父亲病了，脱不下衣服，抱着药哭，他惊呆了。孝顺时，被授予荆、夷、宁三国军功。
(3)应该只呆在老房子里；一千美元没有一首新诗。
此联是唐代诗人殷桃在傅旧居所作的诗联。十言病，咸安闭于阁；清远知度，天下闻名。
此联指南北朝时梁督四川石的故事。阴军，字济和，是昌平人。民以德为德，母以离职为忧。后到官家的儿子家喝酒。死了又死了。第二联指金代建武将军殷浩。