穿瑞蚨祥和盛希福的官步、登高步、踩翟颖是什么意思？

瑞福祥丝绸店的创始人孟洛川是山东章丘县旧君镇人。这个地区有很多布衣人，孟洛川的祖先一直在做布衣工作。他的父亲孟宏生是山东济南著名的商人。在山东，有一种土布叫大麻花布，经久耐用，深受当地人喜爱。孟虹被提拔为勤俭持家，常年奔波于城市和农村之间，卖大捻布。经过多年的努力工作，他攒了一些钱。同治九年(1870)在济南开瑞福布店(后改名瑞福祥)。孟鸿生虽然是个商人，但很好学，对文墨很有研究，也见过几个破落文人。孟宏生认为大部分店铺的名字都很俗，不可取。他想给自己的布店起个优雅吉祥的名字。因此，他特意邀请了几个朋友去他家做客。几个人经过深思熟虑，认为“瑞福”是个好词，可以作为名字。古代有一种传说中的昆虫叫绿蜻蜓，比蝉略大，能使铜钱聚集。后来，人们把绿旗称为铜钱。“瑞福”是指不仅给人带来好运，还能聚敛更多的钱财。开业后，生意真的很红火。光绪六年(1880)，孟鸿生去世，其子孟洛川成为瑞士府的总管。孟洛川是一个很有前途的年轻人，他善于动脑筋。在他掌管瑞士傅之后，他的生意变得更加兴隆。为了扩大生意，他在章丘办了一个织布厂，专门织大捻布，自己卖。店铺的门面从两个扩大到三个，“瑞福祥”的名字也改成了“瑞福祥”，以求更吉祥的寓意。光绪十六年(1890)，孟洛川有一次去北京旅游，看到北京的游客很多，生意很红火。回到济南后，他让店里的员工侯带一个徒弟，用大车把一些大捻布运到北京去卖。山东的大麻花布很受北京一些人的欢迎，带的布很快就卖完了。光绪十九年(1893)，与侯商议，拟在京开店。瑞福祥的经营风格是:正品，童心；而且高、中、低档商品齐全，有官僚、富商、大户所需的绸缎、毛织品、皮草，也有普通平民、乡村农民使用的蓝布、白布、印花布。瑞蚨祥的绸缎都是苏州织造的，每根丝头上都织有“瑞蚨祥”字样。瑞蚨祥的彩布最受广大劳动人民的欢迎，因为它们都是用上等棉纱织成，交给作坊织染。这种布缩水少，不褪色。此外，在与贵族、官僚、富户做生意时，瑞福祥买东西一般不用现金，采取记账、年终结算的方式。比如军阀时期的袁世凯、段、李、吴，北平沦陷时期的王、王克敏，国民党时期的一些官僚，都买过芮福祥的东西。有的交易一次就要一万块。不管买多少，他们都记账。瑞福祥的生意蒸蒸日上，发展迅速。民国初年，在大栅栏西入口开设了瑞福祥鸿基丝绸店和瑞福祥皮具二店。很快，在大栅栏的东、西分别开了东红记茶叶店和西红记茶叶店。并利用瑞福祥的利润，在天津、青岛、烟台等地开了几家瑞福祥丝绸店。王府井大街的盛锡福帽子店，盛锡福是北京著名的老字号。最早是天津盛锡福总公司分号，1937开业。解放前，盛锡福总公司在天津，创始人是刘锡三。刘喜三，本名詹恩，山东叶县沙河人，家世代务农。他小时候学过几年，后来因为家里穷辍学了，就帮父亲下地干活。有一年，他的家乡受灾，农田歉收，村民四处谋生。他还离开家，在青岛一家外国人开的餐馆里打零工。他勤奋好学，因为经常和外国人打交道，在餐厅里学了一些日常英语。不久，刘喜三离开酒店，在一家外企做业务员，负责在农村买草帽。草帽辫用来做草帽。外国公司收集它们，运到国外制造草帽，再卖回中国获取高额利润。刘喜三在洋行干了几年，对草帽的质量、品种、产地，以及草帽的制作都了解得一清二楚，所以想自己做。中国人的钱，凭什么让外国人赚？接下来的几年，他省吃俭用，攒了一笔钱。民国元年(1912)，他和朋友合资在天津估价街开设盛聚福小猫店。开店后，生意很红火，每年都有盈利。后来，刘因与东帮发生矛盾，与朋友绝交。就这样，盛聚福的生意分到了刘喜三手里，他决心把生意做大。他从东南银行得到了一笔可观的贷款，在天津法租界21路选了一个好的店址，将圣聚福改为圣喜福，民国六年重新开业(1917)。“盛”的意思是“生意兴隆”，“”和“福”都取自刘锡三的名字(刘锡三的本名是“弗莱”)。为了创名牌，防止他人抄袭假冒，刘锡三向当时的政府申请注册了“三顶帽子”商标。三顶帽子是四平的一顶硬顶草帽，一顶毛线帽，一顶三瓦皮帽。“三”也取自刘锡三名字的后缀。刘锡三在北京开了四家盛锡福分店。1936，西单北大街在盛西府开业；1937，前门大街、王府井大街在盛西府开业；1938，沙滩圣熙府开业。这四家帽子店都是柜台上的大徒弟常瑞龙在打理。北京解放后，王府井大街上的盛锡福帽店参与了公私合营。同时，王府井大街上的盛锡福也有服务国家领导人和外宾的任务。他们曾经为毛泽东总统做过一个分发穹顶。20世纪50年代，盛锡福为外交部长陈毅访问印尼做了一顶草帽。上世纪60年代，周总理访问莫斯科时戴的水獭皮帽，也是盛锡福做的。刘少奇总统访问莫斯科，在圣西弗制作了一顶圆边的美国皮帽。乌兰夫、万里等同志也在盛锡福做帽子。朝鲜总理金日成曾在圣西府做过海龙皮帽，印尼总统苏加诺做过三羊皮帽。西哈努克的妻子莫尼克也在圣西弗制作帽子。来王府井大街圣西府购买定制帽子的海内外各界人士不计其数。老北京有句顺口溜叫“穿马聚源，穿瑞蚨祥，脚踝内联登高，腰缠四恒”。戴上马聚元帽店的帽子，彰显最高贵；瑞蚨祥的丝绸做的衣服，穿起来最光彩。脚踏一双靴子鞋子在直列靴鞋店，最光荣；用四大行腰缠的钱票，最有钱的。从这句顺口溜我们可以知道，马聚元、瑞福祥、内联盛、四达恒是过去北京最有名的店铺。现在除了四大警员，还是北京的主力店。在成立至今的100年间，内联盛主要经营清朝贵族官员穿的朝鲜长靴。民国时期，转营主和富裕资本家喜欢穿的圆缎鞋；解放后开始面向劳动人民，不仅保留了美乐家布鞋的老传统产品，还增加了大量男女新鞋等新产品。内联升是赵婷在清咸丰三年(1853)创立的。前店后厂自产自销。赵婷是河北武清县人，父亲是家乡的农民。从十几岁开始，他就在东四牌楼的一家靴子鞋店当学徒。因为他聪明又勤奋，在三年零一天的学徒期间，他学会了一份好工作。他出道后，得到了当时清朝一位官员的帮助，筹得2.2万银子，在崇文门东江米巷(东交民巷)开了一家直列靴鞋店。它被命名为内联升官，意思是“大内”和清政府。意思是如果你穿上我的靴子，你就可以升到第三级。当时有很多迷信的人愿意听吉祥话，内联玫瑰这个名字迎合了这些人做官的心理。内联开业后，生意十分兴隆。内联促销是满清政府官员的事，普通小官、藏家都要亲自来店里订购购买；而那些中层以上的官员，一般都会派人请行内的人给他们做靴子。刚创业那几年，今年做韩国靴，量人试脚，来回要跑好几趟。明年做韩国靴，我们会派人去量，去试穿。经过生产经营的实践，赵婷想出了一个省事又招徕顾客的好办法，就是把所有在他店里工作过或者买过韩国靴子的清政府官员的姓名、年龄、住址、靴子尺码、特殊爱好都记录在专门的账上，这就是所谓的“备鞋”。有了这种鞋内准备，根据其记录，制成的靴子肯定会合脚。这样不仅店铺省事少跑，还能节省顾客很多时间，顾客也很开心，顾客也会停下来。清朝灭亡后，穿朝鲜靴的人不多了。随后兴起了小圆口千层缎鞋和小圆口千层礼服花呢鞋。这种鞋底又薄又轻又精致。政治家和商人都可以穿。内嵌式小圆口美乐家鞋底鞋，鞋面、鞋里、底布采用新材料、好材料，做工精细，深受顾客喜爱。那时候穿丝绸长衫，穿一双丝袜，一双小圆口千层缎鞋或者小圆口千层礼服花呢鞋最时尚最优雅。谁敢踩天，新知虽勤，助你攀高峰；每一个老伴侣都会融化；野心自我否定，变成纸浆和纸，不认为这是成功的。升华无止境。相传卜营寨鞋店创建于清朝咸丰八年(公元1858)。它是由唐朝的官员李建造的。前店后厂主要做布鞋，服务对象主要是王朝的官员和上流社会的达官贵人。从字面上看，“布英斋”的名字，可以找到其创始人希望“生意遍天下”的气魄和浓厚的学术氛围。同时也不难看出，京城老字号有其深刻的内涵和寓意。卜营寨的鞋子以品种齐全而闻名，包括用料考究、做工精细的缎面手绣布鞋，非常受民间欢迎的实用耐用的“棉筐”，也叫大云棉鞋(“棉筐”以保暖、做工精细而闻名，过去许多老人喜欢穿这种鞋)，还有专门为工人准备的皮革和鞋子。双面革配大腿革和鞋子的特点是耐磨，不磨损。在过去，它们大多由踩三轮车的脚夫使用。后来随着社会的发展，手工制作的布鞋已经不能满足各行各业人们的需求。20世纪30年代末，卜营寨鞋店开始从上海等南方城市购买皮鞋，成为北京最早的专业鞋店之一。于是乎，南北鞋汇聚一堂，皮质乐福鞋一应俱全。布英斋以领先一步的势头在北京鞋业中赫赫有名。此外，他们以“诚信待客”为经营宗旨，享有“和谐待客”的美誉。所以京城内外，很多人慕名而来，买英斋的生意已经做到了大江南北。百年老店留下了许多珍贵的东西，但在新的历史条件下，也面临着极其严峻的挑战。在计划经济条件下，“皇帝的女儿不愁嫁”，人们在进货上选择余地很小，商店也不愁卖货，尤其是有了“卜营寨”这样的金字招牌和大栅栏这样的地金之乡，所以卜营寨的管理者多年来都不愁销路。然而，近年来，市场经济无情地将百年老店推入了商品大潮的海洋。它们仍然保持全方位的操作特性。1000元到几千元不等的进口皮鞋，1元到更多的婴儿鞋，都可以在卜营寨买到。很多大商场都在做自己不想做的生意。他们“不怕利润，只找整货”，但依靠整货，买赢斋吸引了不少回头客。有一次，一位外国顾客给自己的老母亲买了一双“够用的鞋”。回去的时候想讨老太太欢心，老太太却说:“我终于遇到一双可以穿的鞋了。为什么不多买几双？”