叶夏音是哪里人？

叶夏音(1881-1941)，本名张博，通城县南口(今南口乡)人。小时候家里很穷。十二岁时，我开始在一所学校学习。我聪明勤奋，熟读四书五经。十六岁可以成为诗人。而冠，文名远近。清光绪三十年(1904)，受聘为桐城小学语文教师，宣彤元年(1909)主持桐城石崇小学教务，民国七年(1918)任石崇小学校长。22年65438+10月，获教育部金质奖章。他是《一片叶子的诗》的作者。

中文名:叶夏音

别名:紫张博，一号叶

国籍:中国。

出生日期:1881

死亡日期:1941

职业:教育工作者

代表作品:一片叶子的诗

一生

年轻时，他对清政府腐败无能、丧权辱国、民不聊生深感愤慨。他在《乱中徜徉》诗中说:“十室九空尽烟火，扶老携幼。”所以，我不喜欢Kodi，不想当官，专心学习。清光绪三十年(1904)，潘金华、孙发绪创办石崇小学，他被聘为该校语文老师。宣彤元年(1907)，主持石崇小学教育事务。起初，学生很少。因为当时新学风气刚刚开始，封建文人经常诋毁新学，所以很多家长心存疑虑，不敢送孩子上学。他孜孜不倦，深入社会宣传，了解时事，启迪民智，劝学。此后，人类学家的数量逐渐增加。

辛亥革命时期，夏寅与同盟会成员李、、潘普华等关系密切。他结合教学，宣传民主革命思想，引导学生阅读进步书刊，使石崇小学的许多师生投身于当时的革命洪流中。民国时期，政府颁布《小学令》，小学设置专职校长。1918年，夏夜当选为石崇小学校长。他上台后主张“初等教育要实事求是，传授知识，学习技能，学以致用”。为此，他制定了一套校务管理实施方案，建立了各种规章制度。为了帮助学生全面发展，学校增设了园艺、工艺美术、形象艺术等学科，编写了教辅教材，聘请名师授课。同年《桐城派省学生视察报告》说:“今春叶(夏音)校长接任司，校务欣欣向荣。教学管理各方面他都学过，老师都挺称职的，复习成绩也很可观。”经过省厅的考察，叶被任命为县教育协会副会长。民国二十二年(1933)一月，教育部对其办学成绩突出进行了表彰，颁发了证书和金质奖章。嘉奖令文日:“同程教育的前身叶夏音，苦心作画，勤勤恳恳，硕果累累。今天还专门发了表扬信，还借钱，以示风采。”

夏寅1941于8月去世，享年61岁。他一生都是一个好诗人，此后，他将自己的作品汇编成《一片草叶》，于1940年秋在付梓出版。还好有人珍藏，但怀疑是孤儿。

夏夜银钙胶炼

安徽省桐城市新都镇有一个叫土桥的村子。这里民风淳朴，人丁兴旺。

很久以前，村里一户人家的小伙子，想娶县城东乡孔城镇金地村一个叫吴的姑娘为妻。过闸那天，男方的迎亲队伍早早就把轿子抬到金地村，按照桐城的传统民俗，随轿子带来一副对联(原名轿子印):'花开花落，土桥树'。

吴家人看到车联后，坐在礼室的先生立即找了几个认识车联的先生商量如何处理车联。他们反复推敲吟诵，最后做了一副对联:“硕果累累的金土地村”。于是吴先生拿出文房四宝，写了这幅对联。

就在这时，空城街上的一位小学校长叶夏音先生恰好路过金地村。他看到有人写对联，就立刻赶过去凑热闹。

叶夏音先生是谁？据说他十六岁的时候就能背诗了，看书的时候读得很快，过目不忘。他记忆力很好。他平时爱读唐诗宋词，对《三国演义》、《水浒传》、《猫王》等古典小说的很多章节都非常熟悉。他也喜欢听戏，听书。逢年过节，村里赶上庙会，凡是演戏的地方，都少不了他。他一眼就能认出舞台上的角色。即使他不站在舞台上，只要听曲牌，他就会知道舞台上出现的是谁。所以在他的周围，总有一大群戏迷，看着他，听着他。他讲得生动愉快；周围的人听得很用心，也很享受。叶先生在担任小学校长期间，主张“小学教育要实事求是，传授知识，学习技能，学以致用”1933年6月被安徽省教育厅任命为县教育协会副会长，国家教育部也对其办学成绩突出进行了表彰，颁发了证书和金质奖章。嘉奖令上写着:“同程教育的前身——尹，呕心沥血，任劳任怨，硕果累累。今天还专门发了表扬信，借钱炫耀。”可见，这个叶夏音绝不是一个游手好闲的人物。自然，他肯定也学过轿跑，这次可以派上用场。在夏夜问完句子和对话的内容后，他静静地坐着抽烟思考。抽了一包烟后，他开始发表意见，笑着对上轿子的先生们说:“你们的轿子很整齐，但只有一个字必须改。”一位戴眼镜的老先生问:“叶校长，请告诉我换哪个字？”叶夏音道:“如果《结果金土地村》中的‘果’字能改一改就更好了。”他们说:“告诉我你的理由！”于是，叶夏音慢吞吞地对大家说:“‘果’字指的是果实，一般比较好理解，表现的是开花结果的自然规律。不过作为一副轿子对联，关系到你们吴家的人情世故和文风。不能马虎，用词要准确、生动、形象。”叶夏音还举了一些例子，比如桃、李、杏、梨。各种果树每年都开花结果。但是，由于自然环境和天气的变化，如暴雨、干旱、虫灾等。，很多果实未成熟就脱落；有时候强风会把小水果吹得满地都是。真正成熟的果实可能只有一大半。再比如甜瓜、西瓜、冬瓜、南瓜等。开始开花结果。但从结果到成熟的阶段，很多瓜果也受到了各种因素的影响，纷纷落地。从字面上看，早年死亡的果实也叫果实，成熟的果实也叫果实。都是瓜果，但有根本区别。在民间，用于婚姻时，是要招财进宝的。男人结婚是为了生儿育女。为此，叶夏音建议将“果实”一词改为“种子”。“种子”是“儿子”的意思，古代指儿子、女儿和植物的种子。子是对教师的尊称，也指有学问的人，或地下科第一，也指铜钱。“籽”字比“果”字更贴切、更通俗、更准确、更吉祥、更符合桐城民俗。女方在轿子对联上用“子”字，意思是男方会生儿育女，多子多孙，男方会很幸福。

叶夏荫先生的话自然让先生们啧啧称奇，最终采纳了他的建议，以“结籽金土地村”为底线，“开花土桥树”为顶线。男方的亲朋好友，以及贺喜的邻居们，都惊叹不已，主人一定要留下叶夏音去参加喜庆的仪式。婚宴上，吴家向博学的叶夏荫先生敬酒。从此，夏夜换轿子的故事不胫而走。