西蒙·韦尔的一生
1928考入师范大学，1931获得蒙大拿州和中学哲学教师职称，随即被任命为乐普一女子中学教师。1931冬天至日1932春天，她在那里明确表示反对政府的压制性政策，公开表示同情城市中的失业者，并用实际行动帮助他们。
她与《无产阶级革命》杂志有着深厚的友谊，却在1932与之合作。这本杂志使她能够恰当地表达人类的苦难，表达她对工人处境的基本看法和感受。
6月1932转会欧塞尔，6月1933转会鲁昂。这时，她决定休息一年，全心全意体验工人的生活，这是她夏天在侏罗山区干农活时想做的。
她在雷诺工厂找到了一份工作，并在工厂附近租了一个房间。虽然她头痛，身体虚弱，但她决不允许自己的生活条件与车间工人有任何不同。
1935年，假期结束，她回到了原来的工作岗位，在布尔日的女子中学教书，直到1936年夏天离开那里。同年8月初，她去了巴塞罗那。她想亲自判断“红色分子”和“佛朗哥分子”之间的斗争。在几个星期的时间里，她和* * *以及加泰罗尼亚前线的部队一起受苦受难，从心底里感受到了真正的战争灾难。后来，她回到了法国。
因为生病，她又请假了。直到1937，她才在圣谭灿女子中学走马上任。1938 1由于身体不好，教学不得不中断，直到二战爆发。
1940 6月13日，她决定离开巴黎，同年10，她暂时留在马赛。6月，1941，经女友介绍，认识了乐。R. P Belan，他在马赛的多米尼加共和国修道院。两年后，Belan被盖世太保逮捕。Belan把她介绍给了G. Tipeng，他住在Tipeng的房子里，在Ardes住了一段时间。这期间，她受不了农场生活的吸引，做了体力活。她帮助收割庄稼或葡萄。同时，她也没有放弃对希腊哲学或印度哲学的研究，扩充了自己的梵语知识，进一步确定了自己研究神秘主义和上帝概念的倾向。这些研究促使她写关于上帝的圣经和对上帝的爱的论文，读者可以在这本书里读到。
她在冬天回到马赛，继续和贝兰讨论和学习。应贝兰的要求，她在马赛多明我修道院地下礼拜堂的聚会上阐述了自己对柏拉图和毕达哥拉斯学派的看法。
1942年3月，贝兰被任命为蒙·佩利尔修道院的住持，他从未中断过与韦伊的联系。他们之间的会见、通信和交流只是在魏毅离开法国时才中断的。
大约在5月1942，她在旅途中给Belan写信，称这封长信是她的“精神自传”。该船于07年5月65日起航。她在卡萨布兰卡待了三个星期，所有经法国去美国的乘客都滞留在临时营地，由魏毅修改定稿。她把它们作为精神遗产送给了Belan。5月26日，她写了最后一封告别信，对15这封信的内容进行了补充和阐述。
1942年6月底，她到达纽约，被法国临时政府指派了一项任务，于是她于6月30日动身前往英国。
她在伦敦负责研究学说；她起草了一份计划，并写了一份关于国家和个人相互权利和义务的备忘录。她坚持要分担仍生活在法国的人们的艰辛，甚至因为过度疲劳而拒绝医生特别规定的食物供应。她严格按照中国沦陷区同胞的口粮领取食物。
她的健康状况严重恶化。她于4月下半月入住伦敦米德塞克医院，1943，8月中旬转入康特群阿什福德疗养院。1943年8月24日，她住进阿斯福德疗养院后不久就去世了。