青龙场镇现状

1.饮食:青龙场镇的彝族人常年以大米和玉米为主食。蔬菜以青菜、大白菜、红薯、瓜类为主，多产于雨季。新鲜食用后，剩下的做成咸菜或干季用的干菜。猪肉、牛、羊、鸡、鸭是最常见的肉类，新鲜食用后剩下的做成腊肉、干肉或酸肉。农忙季节一日三餐，和平时期一日两餐。现在提倡“以电代柴”，很多彝族家庭都用上了电炉、电沙锅、电饭锅。

我喜欢用水清火，解暑，促进消化作为饮料。中年男人爱烟酒。

在农闲季节，青壮年男子经常去山里打猎和捕鸟。猎物的肉多被制成干棒，作为招待客人和饮酒的食物。

在蔬菜的旱季，妇女经常采摘甜菜、蕨类、蕨菜、树花、鱼腥草等。在山上，加工后，用它们来炒、煮或做凉菜。

青龙场镇的彝族人也喜欢把红薯、玉米磨成面粉，做成窝窝头或者炒成粑粑，非常好吃。

2.服饰:青龙场镇的彝族男子一般穿蓝黑色的右开襟上衣，头上缠蓝布或蓝布，长衣短裤。到了民国末期，已经改装得和没有找到的汉族服饰差不多，到了近代还穿着汉服。

彝族女装因地而异。旧时涅苏的女装都是长尾服，上下裁剪。上段为自织蓝土线布，袖长及腕，右腋下扣有银币或大银珠奖，银光闪闪，样式十分美观。下切口用白布或其他织物制成。大衣背后有一条尾巴和两条飘带。幡上绣有花鸟鱼草等吉祥图案，装饰非常漂亮。胸前系着腰封，绣着五色流苏，特别好看。

头饰喜欢把长发编成单辫，两串银珠稍打结，随辫子绕在头顶，用一块宽约20厘米的绿布作“包头”，沿辫子外围向后卷，包头两端交叉在脑后。未婚或不生育的女性在辫子两侧多扎两根辫子。

3.居住地:青龙场镇的彝族村寨，大多位于开阔清澈的山坡或田埂上，一般一村有几十户人家。房屋多为土木结构的建筑，俗称“土掌房”。屋顶用泥土做成平面，既能防火，又能作为阳台打谷场。女人喜欢在阳台上缝纫，老人喜欢在阳台上疗养、抽烟。

建筑结构一般为三室两耳，为上下两层，中间为长方形天井，下为厅堂，形成一个四合院。房建的规章制度很严格，两个厢房的高度不一样，一般都是中间高。如果基础高度相同，建盖时应将厢房基础挖低，以保持一定的空隙。这样，我们就能清楚地看到“父亲房”和“孩子房”。

在过去，主房间里有一个用木头雕成的“神桩”。“神桩”的形状像一个小木头人，用特制的稻草捆住，然后装扮成祖先的神座，上面写着祖先的姓名、年龄、出生和死亡日期以及结婚日期。经过三五代，祖先的“圣桩”被火化、埋葬或放在岩洞里，表示对祖先的孝敬和崇拜。

在“圣桩”下面，还有一个香炉，有的常年烧香，有的只在节假日烧香。这是彝族祭祖的一种方式。

(2)习俗和礼仪

1.婚姻习俗:青龙场镇彝族实行一夫一妻制的血亲外婚制，同姓同宗一般不通婚。

婚前，我们有社交和恋爱的自由。通过“跳舞取乐”、唱民歌、庆祝节日、“奔草坪街”等活动，我们可以相互了解，表达感情。尤其是聂苏坡的《阿里之恋》很有味道。他们寻爱的娱乐场所一般都选在村外的大树下或者山上的平地上。每到农闲时节或节日，都是彝族青年与“阿里”谈情说爱的好时机。弹着四弦，吹着笛子，拉着二胡，扛着烟筒和食物，男孩子们向赌场走去。姑娘们听到声音，高兴极了，争先恐后地告诉对方。一番花里胡哨的打扮后，他们带着精心编织的钱带和美味的食物，欢声笑语地走出了村子。

青年男女在一起相遇，如果彼此相爱，就会许下誓言，倾吐爱意。说了肺腑之言后，亲吻依偎在一起，拿出食物互相品尝，互赠礼物。小伙子拿出精心挑选的头巾和姑娘喜欢戴的“Les”(花腰手帕)，姑娘拿出自己手工巧织的带铜钱和装饰品的花边送给情人装饰烟囱，并为情人在香烟里填满了火草。人们称之为“食火草烟”。

男女真正相爱后，可以告诉父母，这样方便男人请人做媒人。第一次要带一斤酒和两块红糖(一个是两块)要求口头结婚。生日，谁得到了姑娘，回来就得请人“结婚”。如果能“结婚”，媒人就带男方去女方家“定亲酒”，定下婚期。

婚礼当天，按照彝族的习俗，大家都要骑马坐轿子。男女双方都要办酒席三亲六亲办喜酒。

苏珊也有抢亲戚的习俗。当一个年轻人在草坪街上看到一个令人向往的女孩时，他就找借口去接触那个女孩。如果女生笑了，小伙子马上拉着女生的手，跑到僻静的地方倾吐自己的感受。如果相爱，男方请媒人到女方家做媒。如果女方家的父母知道是抢亲戚的婚姻，会欣然同意。选个婚期就可以结婚了。

2.丧事:易家有人死了，放了一枪为号，向邻居报丧事。当人们听到枪响时，他们赶到死者的家中，帮助举行葬礼。

如果死者是老母亲，要派人告诉她叔叔的殡仪馆。哀悼者必须是家族中的近亲。他拿走了死者家属结婚时陪伴他的东西，如耳环、手镯、银链等。，交给他叔叔的家人，谈论病情、死因，以及葬礼的计划和准备工作。噩耗传来，舅舅一家也伤心地哭了。男子虽然伤心，但还是要马上杀鸡招待吊唁者，认为自己到家就相当于姑姑最后一次去娘家。吃饭时，要给逝者留个座位，桌上放个酒盅，不时敬酒添菜，以示逝者的灵魂可以前来吃喝。

出殡第一天，舅舅一家拉着牛赶着猪，牵着羊牵着鸡，带着丧人们带回来的逝者遗物来参加葬礼。我一到村外，许多人都哭着欢迎我叔叔进屋，并迅速设宴款待。死者的女儿一边向叔叔敬酒，一边哭诉母亲的恩情，恳求叔叔把母亲的遗物给他们。

服丧期间，应邀请贝玛主持葬礼。首先，Bema根据死者的星座预测了埋葬日期。出殡的前一天晚上，贝玛来背诵“导经”“整理族谱”，有的能背出几十代以上祖先的名字。他们认为，通过“家谱”和指路，可以引导逝者的灵魂沿着他们走过的路找到祖先所在的地方。Bema也赞美死者的人生功德。

古代的土葬习俗是火葬，用柴火将尸骨化为灰烬，骨灰装入陶罐，埋于土中。明清以后，由于汉族的影响，逐渐改用棺葬，用石头建造坟墓。每个氏族都有自己固定的坟丘，其他任何人都不能干涉。青年男女不幸去世，他们在葬礼上跳着“寻欢作乐的舞蹈”直到坟墓，向逝者告别。

(3)节日

火把节:每年的6月24日，元江的彝族人都会庆祝“消灾迎福”的火把节。

关于这个节日，元江彝族有这样一个传说:古时，彝族人民生活在山清水秀、良田沃土之中，家家户户过着丰衣足食的好日子。有个没心没肺的魔鬼，不想让彝族人民过上好日子。当庄稼快熟的时候，无数的蛆被释放出来咬庄稼。人们看到庄稼被践踏的惨状，男女老少都出去破坏，但都无法完成。收成一年比一年差，日子越来越不好过。山上可食用的野菜野果都被点着挖光了，到处都是一片凄惨的景象。人们每天烧香向神祈祷，神却不保佑，也不给，庄稼年年歉收。有一年，彝族村舍里的老老少少准备流浪到外地谋生。当他们准备离开村庄时，他们看到一个白发老人在晚上用火把烧蛆。我们走近一看，只见老人在火把上洒了松香，点燃了一团火焰，把庄稼里的蛆都消灭了。据说这一天是6月24日。为了纪念它，每年的这一天，人们都会点燃火把庆祝“火把节”。

在节日的早上，每个家庭都要点燃香炉，并在正殿的祭坛上点燃一些香，虔诚地祈祷。请你的祖先回家过年。

早饭后，青年男女成群结队地来到附近的山上，弹着四弦琴，叼着烟盒，吹着笛子，围成一个大圆圈，欢快地跳着彝族传统舞蹈。

午饭后，每家每户都要提供食物，有六到八碗菜。传说这叫“六福八元”。“六福”，即“六六得福”；“八圈”是“团团圆圆”的意思。

晚上，男孩子们把松木柴或栗木柴捆成火把。他们在村口集合后，游到村外和田边，不断在火把上洒松香，作为烧掉危害庄稼的蛆虫的标志。有的人玩得不亦乐乎，拿火把当“武器”，互相“开战”。那些“打架”的人把松香洒在火把上，让火苗互喷(其实这是一种娱乐，人不会受伤)。他们高高兴兴地走回村子，直到筋疲力尽。

中年人一般聚在土楼上，谈笑风生，也有人拍火药取乐。

直到现在，火把节在彝族村舍越来越流行。长辈们以节日为契机，激励年轻人奋勇前进，为建设繁荣富强的彝族村舍而奋斗。但是，祭祀迷信活动已经被彝族人民所摒弃。青龙场镇位于元江县东北部，有6个村民委员会，分别与新平县吴恙镇、石屏县宝秀镇和大乔乡接壤。由于边境地区少数民族众多，法治观念薄弱，每年因山河等问题引发的矛盾纠纷时有发生。为此，青龙场镇采取四项措施，确保联防联调工作有序进行。

一是加强行政边界地区联防联调的组织领导，提高对联防联调的认识。由于镇领导不时发生变动，青龙场镇会根据实际情况立即通知变动人员的联防联调机构，并相互走访沟通，确保联防联调工作的正常开展。

二是加强联防联查管理，做好行政边界地区法制宣传，增强民众法制观念，提高法律素质。由于边境地区少数民族较多，又是普法盲区，根据实际情况制定切实可行的法制宣传措施，及时宣传婚姻法、水法、森林法等与人民群众息息相关的法律法规。

三是完善矛盾纠纷“大排查大调处”工作格局，充分发挥行政边界地区联防协作组织作用。在全国性节日和重要会议期间，组织公安、司法、民政、水利、林业、国土等部门开展边境地区矛盾纠纷排查调处工作。

四是积极开展边境地区联谊活动，加强县、乡、村、组之间的沟通，互相监督，调查研究，确保联防联调工作深入人心。在吴恙烟盒节、青龙厂正月六街会、果洛烈正月十六等农村民族节日，来往的人很多，我们借此机会进行声势浩大的法制宣传。

2008年，青龙场镇协调联调委成员单位在新平县吴恙镇、石屏县宝秀镇召开年度联调会，保证了工作的不间断，有力地推动了“护城河工程”的进一步开展。全镇共有文化站1个，图书流通4754册，图书6000册，村级党员活动室10个，村文化活动室7个，茶室7个，业余娱乐宣传队8个，极大地丰富了村民的业余文化生活。1993 12被云南省体委等单位命名为“云南省体育先进乡镇”；1997 10，国家体委授予“全国群众体育先进集体”称号；1998年被云南省体委命名为“亿万农民健身活动先进集体”。2006年2月被命名为“云南省体育特色乡”。广播电视覆盖率达90%。

达克岩画:达克岩画位于元江县青龙镇达克村东北的扎英峰南麓，绘于新石器时代。1987 65438+2月，云南省政府公布为第三批省级文物保护单位。

德文兴阁:建于康熙五十五年(公元1716)，1985年被列为县级文物保护单位。

古建筑有:文兴阁、观音寺、龙王庙、关胜庙、石碑和石牌坊。塔克村曾经有个“龙池书院”。

古迹:措科起义纪念碑、彭城建军纪念碑。

传统节日:青龙场村正月初六街头聚会，正月九招待会，果洛烈村正月十六元宵节，6月24日彝族火把节，每四年举行一次的农村文艺演出和农民运动会。全镇现有幼儿园2所，小学7所，初中2所，党职校1所，建筑面积70228平方米。

青龙厂小学现有学生1374人，教职工116人。教师中，高级教师51人，一级教师53人，二级教师1人。校内所有学校均配备远程教育广播点，青龙小学、达克小学、果洛列小学、措克小学、阿不都比小学、法克戴莫小学配备远程教育接收设备。青龙小学占地8438平方米，建筑面积2882平方米，配有多媒体教室。全镇适龄儿童1295人，在校生1288人，入学率99.5%，升学率100%。

甘庄小学占地面积26637平方米，建筑面积8590.4平方米。有895名学生和59名教师。教师中，有职称的19人，占32.2%，有助理职称的34人，占57.6%，有职员职称的5人，占8.4%，适龄儿童入学率100%。

青龙场中学占地面积26640平方米，建筑面积7529平方米。学生352人，教职工46人。教师中，高级中学教师6人，占17%，中学教师14人，占39%，中学教师16人，占44%。全校配备科学、化学、生物实验仪器和设施，拥有计算机35台，多媒体教室2个，现代化远程教育设施。全镇适龄青少年毛入学率96%，九年义务教育普及率100%，入学率75%。

甘庄华侨中学占地15335平方米，建筑面积3539平方米。有520名学生和35名教职员工。教师中，高级中学教师2人，占5.7%，一级中学教师9人，占26%，二级中学教师20人，占57%，小学教师1人，占52%。全校拥有计算机34台，现代远程教育接收平台1个，电视机2台，录音机5台，图书6277册，打印机2台。全镇适龄青少年毛入学率96%，九年义务教育普及率100%，入学率66%。

青龙场镇党校占地面积2977.4平方米，建筑面积1，267.8平方米。教职工3人，其中中学教师1人，占33.3%，小学高级教师2人，占66.7%。全校有2台电视，1台录像机。