金英熙的主要经历

金英熙(1919 ~ 1991)，广州人。是一个有争议的学者。广东省社会科学院原副院长、研究员(金英熙老师陈寅恪)。他长期从事教学和科研工作，在中国古代史、中国近代史、工人运动史、东南亚史、思想史、香港史等研究方面取得了较高的学术成就。曾任中国历史学会理事、广东省历史学会会长等学术职务。

中文名:金英熙。

国籍:中国。

民族:汉族

出生日期:1919。

职业:学者

代表作品:金英熙史论集。

传记

金英熙出生于1919。他是“香港出生”的学者。中学是著名的英皇书院，香港中考排名第一；大学就读于香港人公认的最高学府香港大学，每年考试都是第一名，并获得奖学金。他在香港大学中文系时，师从许地山、陈寅恪两位著名学者。由于成绩优异，时任文史系主任的许地山非常赏识他。

太平洋战争爆发后，25岁的金英熙回到广州岭南大学，成为最年轻的讲师。

1953后，历任中山大学教授、院长，暨南大学教授、院长，广东省社会科学院副院长，广东省历史学会副理事长，孙中山研究会首任会长。1958年，他以大字报的方式批评陈老师的史学方法是“唯心主义”、“形而上学”，认为是一种“反动”。1958年，在北京出差的金听到陈被批判的消息后，立即回家，在中山大学校园里张贴大字报，痛斥陈寅恪的史学方法是唯心主义、形而上学，认为这是一种思想的“反动”。唐抄下来，哭着念给陈寅恪听。陈勃然大怒，说“决不让金英喜进家门”。从此，金被刻上了“背叛师门”的红字。尽管金后来低声下气地道歉并跪下求饶，陈只是淡淡地说:“走开，免得我误导别人。”把他赶出他的遗产。

金英熙教授一生最重要的学术成就是在中国古代史领域。他研究中国古代史的思想和方法深受他的两位老师许地山和陈的影响。在这位老师的直接影响下，他注重对第一手材料的交叉核对和考证分析，综合历史学、语言学、民族学、文化学等学科的研究成果，探索历史的演变和因果关系，注重讨论相邻民族历史的特点。他对中国皇位继承法的研究独具匠心，视野开阔；他对长城历史作用的研究具有突出的开创性意义。他对国外学术成果的评价至今仍有启发意义。金英熙教授在中国近代史、世界历史和香港史研究方面也颇有建树，被公认为香港史研究的开创者和奠基人之一。

在金英熙先生逝世15周年之际，广东人民出版社出版了三卷本《金英熙史论文集》(古代史卷；近代史卷；世界史卷)，* * * 83万字，为学术界研究金英熙对中国史学发展的贡献提供了充分的成果。

性格评估

金英熙在学术界以“博”闻名，观点可能不同，但他的博学是很多人称道的。学术界对他的学术评价是“博采中外，古为今用”，“学术视野开阔”。著名历史学家周一良把他列为陈寅恪的三大弟子之一。

中国历史学会原会长戴毅教授在他主编的《港今昔谈》序言中说:“英是一位端庄大方、有君子风范的学者。他对待工作如此认真细致；他对待学习是如此的谨慎、勤奋和执着。他多才多艺，涉猎过各种东西，中外古今。他思路清晰，才华出众，友情真挚，体现了中国传统知识分子的才华和美德。”

赵丽生在《刺猬园自述》(P176-7)中描述，拨乱反正后在京西宾馆举行了一次“历史性的会面”，金英熙前来拜访。“我研究过来访者的外貌，他们的外貌确实不同凡响。他们是南方真正有才华的人。我感谢他的关心，但我听说这个人也在1992年死于来世。”事实上，他们有一个假期——金英熙在文革中批判陈寅恪，带着赵丽生，证明世界上的反动派都是同流合污的。这一次，我主动对赵丽生客气起来。我期望前来道歉，但“我没有表达我的歉意。”

学术道路

金英熙的学术领域涉及面很广。他学术生涯早期发表的论文主要是中国古代史领域的研究成果。之后一度转而研究近代史，但60年代后仍致力于古代史。所以纵观金先生一生的学术道路，古代史研究处于最重要的位置。

金英熙研究古史的思想和方法，深受他的两位老师许地山和陈寅恪的影响。许地山先生是著名的文史学家，对新文学、宗教史、民俗学都有很深的研究。他教导学生在研究历史时要求真，要有锲而不舍的精神，要考证那些“遥远而未知”的史实，要得到独到的见解。陈先生是国内外著名的魏晋南北朝隋唐史专家。他善于运用国内外各种文字史料，采用词源学、比较研究、民族文化关系、因果关系等学术概念和方法。他通过对史料的反复核对和解读，从比较和联系中寻找某一历史时期具有全局性意义的重大事件。陈老师从1940年秋到1941年底在香港大学任教，金英熙是他亲自授课指导的。他还写了一篇《唐代政治史》的书评，发表在《南风》杂志1946期第1期，说“全书充满了独到的见解”，特别强调了它在研究方法上对学者的两个很好的启发。一个是“管理历史的本质不仅仅是对事实的考证，尤其是对事实之间关系的认识。”事实就像散钱，认识是贯穿散钱的绳子。”第一，为了重视新史料的应用，研究唐史，必须利用敦煌史料进行“预流”。通过对其书评的总结，可以看出我们对陈的史学方法有着深刻的认识。

金英熙天资聪颖，勤奋好学，深谙文史经典。在这种师生关系的直接影响下，他重视对第一手材料的交叉核对和考证分析，融合历史学、语言学、民族学、文化学等学科的研究成果，探索历史的演变和因果关系，重视探索相邻民族历史的历史特点。他在1947年发表的《中国皇位继承规律的初步研究》(发表于《岭南大学社会学报》第2期，1947)，即以大量史实为依据，论证了外来文化的入侵对中国皇位继承发展的巨大影响。后来又相继写出了《孙权发配辽东》(1946)、《吐蕃崛起》(1947)，也有宏观视角探讨周边民族关系和中原历史发展。他们以敏锐的眼光选择了极具学术价值的新颖话题，进行了不同层面的深入探讨，并在史料中进行了多方面的探索，为前人有所作为。

新中国成立后，金英熙自觉学习和运用马克思主义指导历史研究，使其学术研究达到了一个新的水平。这不仅体现在他在中国工人运动史领域的成就上，也体现在古代史领域。他试图创造性地运用历史唯物主义的基本原理，对社会经济、政治、民族、文化的相互联系、相互促进、相互制约进行考察，探索中国历史发展的深刻规律性，提出具有重要学术价值的新的研究课题。金英熙明确提出了把唯物史观的基本原理与中国历史实际相结合，进行创造性研究的指导思想。他说:“中国封建社会经历了长期的变化和发展，其历史记载浩如烟海，丰富多彩。”只有“用历史唯物主义的观点研究历史，总结历史经验，探索历史发展规律，寻求历史的真谛”，才能“加深对中国古代社会历史演变的认识，有助于我们从整体上把握历史研究”。他对一些重要的历史理论问题进行了探索和阐述。

中国封建社会内部分期研究

他是较早阐述中国封建社会内部分期理论的学者之一。早在1959年，他就写过一篇关于中国封建社会内部分期的论文，发表在当年的《理论与实践》第四期上，提出中国两千多年的封建社会从春秋战国到鸦片战争可以分为四个阶段。之后，他继续思考，特别是在1975至1978年期间，他在负责编辑《简明中国通史》时，与他参与编纂工作的人讨论后做了一些调整，形成了以下四段或两期四段:“我认为中国封建社会可分为四段:第一段，从秦朝到西汉；第二段，从东汉到唐朝；第三段，五代至明朝中期；第四段，明朝中期到清朝鸦片战争前。总的来说，可以从生产关系的变化、生产资料(土地)的所有制和阶级斗争来考虑上述四段的划分。”四阶段划分法大体反映了封建社会的兴起、发展、衰落、衰亡的历史。

长城的历史作用研究

长城

金英熙对长城历史作用的研究是一个具有开拓意义的新课题。《中国古代长城作为军事防线和文化交汇线》一文，是他作为中国史家代表团成员于1985年提交的论文，其成果引起了学术界的关注。他指出:“其实中原各朝代的民族政策和与北方游牧民族的关系都不尽相同，所以对长城的建设也有不同的重视。即使是同一个朝代，也常常有前后之变。”汉唐王朝在建立之初，由于国力尚未充实，分别受到匈奴或突厥的严重威胁，不得不采取亲朝政策，致力于筑城挖沟，以加强防御。后来汉武帝和唐太宗当政，国力强盛，和强兵一起打败了敌人。明初，由于蒙古贵族刚被赶到漠北，实力较弱。虽然明朝也修建了居庸关、山海关等重要关隘，但并不需要修建整条长城。到了15世纪下半叶，蒙古人的实力已经有了很大的恢复，但是到了明朝，社会经济开始衰退，内政不修，士兵毫无斗志。这时，他们不得不主要依靠修建长城来保护自己。(中国文人往往缺乏真正的军事素养，所以往往会得出一些违背军事现实的结论。)

通过分析，金英熙得出结论:把长城的汇流线功能和障碍功能看成是一对绝对对立、相互排斥的概念，是完全不符合历史事实的。“相反，它们可以结合起来。在汉、明时期，长城作为阻止北方金兵入侵中原(内陆)农业定居区的军事防线，一度不同程度地发挥了阻碍作用。但同时，由于经济生活的要求，中原(内陆)人民和游牧民族总是在长城内外进行民间贸易，即使是中原王朝严格禁止的，所以长城具有经济文化趋同的功能。两种功能同时存在，哪一种占主导地位，要看具体的政治斗争情况。”

金英熙在唯物史观的指导下，有意识地把丰富的史料放在各个时期的经济发展、政治措施、军事战略、民族关系、社会状况的相互作用中，进行辩证的、实事求是的分析。只有这样，他才能证明“古长城的军事防御功能应结合各个时代的经济政治条件进行详细评价”和“它不仅是一条军事防线，还是一条文化交汇线”，具有重要的学术价值。1986年，金英熙还撰写了《长城在古代史中的军事价值》一文，以军事史为重点，是对其长城研究课题的进一步拓展。

嗜好

象棋

金英熙在香港大学读书时(1938-1941)就是著名的棋迷。有一个有趣的故事，讲的是他对象棋的迷恋，以及他失去了出国留学的机会。金英熙不修边幅，经常和在街上“下棋”的职业棋手下棋。有一次他很困惑，以至于忘记了回学校的时间。他在寄宿，回到学校时已经是深夜了，宿舍的门是关着的。他在校园里随便找了个地方躺下，没想到是在一个外国教授的公寓前。第二天早上，杨教授出来了。要不是他发现的早，差点踢到他，教授很不高兴。本来，他是HKU大学年度考试的第一名，根据学校的规定，他应该有资格去英国学习。因为教授的反对，他放弃了。

诗意

1958年，有人问金英熙他知道多少首唐诗，金回答说:‘大约两万首’。没有人质疑这个答案的真实性。(陆建东，《陈寅恪的最后二十年》，三联书店，1995年出版。因为每次有学生问起他的唐诗出处，他都能读全诗，并讲解其独特的经典，被誉为“特别难得懂得记忆。”在唐代诗人中，他似乎特别喜欢李商隐的诗。

在诗歌方面，金英熙被古人和现代人一视同仁。只要是好诗，他都喜欢。鲁迅和郁达夫的诗，他几乎都能背下来。还有他的老师陈寅恪的诗，不仅熟读背诵。

梁羽生说:“每次有学生(包括梁羽生本人)来问金英熙一首诗的出处，他都能把整首诗读出来，并解释它的特质。但金英熙能背这么多诗，却没见过他的诗。”

主要作品

外文专著《中国古代史大纲》、《外国中国古代史研究》；关于“19世纪上半叶柬埔寨人民反对越南入侵的两次起义”等。参与翻译《澳大利亚简史》和《东南亚史》；《菲律宾历史》主编等。参与撰写和编撰了多部著作。此外，他还发表了《吐蕃崛起》、《陈寅恪先生传》、《4月12日至9月18日上海工人运动》、《论古印度六师哲学》、《论香港经济发展的历史进程》等多篇学术论文。

其他相关性

广东省社会科学院原副院长、研究员。广州人(1919 ~ 1991)。

金英熙同志长期从事教学和科研工作，在中国古代史、中国近代史、工人运动史、东南亚史、思想史、香港史等研究方面取得了较高的学术成就。主要著作有:《中国古代史大纲》、《外国对中国古代史的研究》；关于“19世纪上半叶柬埔寨人民反对越南入侵的两次起义”等。参与翻译《澳大利亚简史》和《东南亚史》；《菲律宾历史》主编等。他参与撰写和编纂了多部著作，还发表了《吐蕃的崛起》、《陈先生传》、《四月十二日至九月十八日的上海工人运动》、《古印度六师哲学》、《香港经济发展的历史进程》等多部学术论文。

曾任中国历史学会理事、广东省历史学会会长等学术职务。