孔德中学课本
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(一)现代意义上的儿童文学在中国的兴起是学校教育的需要。新文化运动中现代儿童文学的这一特殊社会背景。五四时期，知识界、文化界的D先生、赛先生，前期是启蒙的。中国文化中的核心观念是尊老爱幼，并由此发展到关注社会弱势群体，尤其是妇女和儿童。这是一个不同的时期。中国的命运，在关注底层妇孺、社会、西方的同时，开始改变孩子的看法。比如这一时期对儿童传统观点的批判，就是典型的论述。但周作人的前子女有一种违法的认识，并不是说他作为一个萎缩的成年人，尽可能拿圣经传记。他们把他当成一个不完整的小人，说:“小孩子都知道要注销什么，不理他。
最近了解到，孩子的身体和精神跟成年人有点不一样，但他还是一个完全的个体。他在过去20年里的内外生活当然是为成年生活做准备，但有其独立的意义和价值...[1]“周作人的京腔孔德学派，在历史舞台上奠定了中国现代儿童文学的理论基石。五四时期，旧伦理道德关注儿童文学，其根本目的是“解放”。同时，他们也认识到文化革命和建设必须通过教育的批判来实现。所以从一开始就密切研究儿童文学和学校教育。周作人在《儿童文学》的讲话中指出，所谓儿童文学，就是小学的文学。”周作人，儿童文学几乎是小学文学教育的代名词。此外，在这次讲话中，周作人第一次系统全面地提出了建议，论述了小学文学教育的几个重要理论问题:一是儿童观。周作人认为，儿童是独立的个体，其独立的意义和价值就是儿童。
二是儿童文学的价值。周作人，文学首先是满足儿童的需要，而不是道德劝诫的手段。至于文学教育、道德教育、知识文化，教育和文学都是副产品。“小学课本和文学教授首先要关注的是‘孩子’，以及随之而来的结果，比如阅读有趣的理性爱情，培养想象力。”
第三，儿童文学的需求。周作人的人类学理论接受了点的同构复读音，而人类个体发展阶段和群体发展阶段具有相似的结构，所以在精神生活上类似于儿童和原始人。原始人类的文学需求，产生了歌曲、戏剧和小说，儿童文学需要一个过程。第四，文学教育在学校中的作用。他引用麦克林托克的话，提出了文学教育的作用:“(1)符合儿童本能的、有趣的兴趣；(2)培养和引导那些有趣的人，(3)唤起新的兴趣和乐趣。”文学教育。他的时代分为不同的年龄和不同形式的儿童文学作品。儿童(3-6岁)是诗歌、寓言、童话、童年晚期(6-10岁)、诗歌、童话、自然故事、动物故事、诗歌、传说、现实故事、寓言、戏剧。六种文学教育内容的发展。周作人感叹:“中国历来如此，少年儿童(10-15岁)，都有正确的认识，强调文学，文学可以为儿童所用，这是独一无二的，但也有许多民间的口头传统，旧的书籍和资料，却没有被收集或修订，带来应用……”所以他希望。供学校和家庭使用。从周作人在儿童文学中对学校教育几乎完整的论述可以看出，儿童文学不仅阐明了学校教育的重要价值，小学语文教育中文学教育目标、内容、内容资源的发展，特别是儿童文学的价值，以及文学教育的目标，对儿童来说是非常深刻的，是一些基本的属性。课程实践
(二)有必要推动儿童文学的建立。在五四运动中，知识分子主张为现代出生的孩子出现文学。从课程实践来看，对20世纪初普遍不满。教育内容的确是儿童文学的出现，并成为课程领域提供了充分的现实基础。比如，早在1902，杭报(最早的白话报纸之一)署名郎的文章《儿童教育》:“阅读你有用的生活世界，儿童的智能，普通知识分子，是必然的。读《三字经》，学有什么用？”哦，我应该读什么给孩子们听？“别忘了老教师最好的爱国故事和他的座右铭，而不是孩子们的发言，可以培养孩子的爱国精神和品德。”[2]“说到儿童”儿童文学是成人以儿童视角创作儿童读物的重要特征。本世纪初，白话文进入课程直接决定了儿童文学纳入课程的必要性。随着几年后白话文运动的兴起，语文教学的文体文本，而不是中国的文言形式，在最初阶段只是翻译成白话文，其内容并没有改变。“在普通话教学实践中，人们发现只把经典文本翻译成白话文，有严重的局限性，激发学生学习兴趣，学习和推广文学运动，倡导富有文学气息的触摸。教学内容成了流行观点，有些书店甚至用国语课本看文学书。但这次创作的作品是专门针对儿童的还是空白的，说“系列出版的晨报副刊”和“艺术谈”(1921)珍惜为了未来世界而列出的重要活动中有创意、适合儿童的文学产品总数。基本”(《文学会话。”)在需求的基础上，教师在教育中面临着一个困境——适合孩子阅读的文学作品。为了应对这一现实，陶亲自主编了中国儿童文学创作教材，成为中国现代儿童文学的奠基人和现代语文教育的先驱。
(3)五四时期国家教学大纲中儿童文学课程标准的形式。在具有知识分子意识的儿童文学与学校教育之间的教育初级阶段，语言课程设计具有重大影响，其结果是以国家教学大纲1923为基础的儿童文学正式课程标准的形式之一，其中新的学制课程标准框架是小学儿童文学教学的第一自然。比如第一学年“把所有重复的童话和童谣录下来，解开灯笼上的谜语等。”是文体安排的一部分，到了第三年，所有重复出现的童话都被用作“童话、传记、戏剧、童谣、谜语、故事、诗歌以及杂歌和童谣，并在第二年的谜语朗诵中学习”；通过吟诵学习”；第四年，文体发生变化，小说、不是童话、不是民歌、不是杂歌，变成“传记、戏剧、小说、儿歌、民歌、谜语、故事、诗歌和其他吟诵学习”，并提出“指导阅读儿童报纸和参考书；五年级四年级的基础强调，“重点人物传记，小说；今年第五年，六校轻松理解中国古典诗词文学。在《1929小学课程暂定标准主要民族语文》教学大纲的基础上，提出五大目标之一是“欣赏相当数量儿童的文学作品，拓展他们的想象力，发人深省，保护他们的感情，对阅读儿童读物的兴趣日益增加。
对于教材的选择，《标准》不仅反映了所选文本的政治和道德倾向的规定，例如，反映民族主义、民主和人民生活，提倡合作互助、勇敢、劳动等积极乐观的观念，而且在课程内容的状态上也有审美倾向:“有曲折，有些微妙，但也包含了美丽壮观的滑稽的美国和其他儿童文学，但并不可怕，毫无意义。另外，教材的选择也要用白话文，这样才符合孩子的学习心理。1932的小学课程标准《普通话》在1929的期中标准中进行了修改，改变了主要内容以及如何从适应的孩子那里接受心理。但在1932标准中，提出了具体的描述。20世纪30年代，在新课程的进程中，儿童文学对普通话已经比较明确，故事就是故事，不属于相关的普通话培训。后来普通话的素材主要是儿童文学，所以普通话的故事只有紧密联系。讲故事的工作还是在他的助手这个位置上存放和装饰，应该有单独的价值。直到最近制定新课程，才开始收集普通话的方式是讲故事。[4]从1923年到1932年的近10年，三个大纲的基本精神可以一脉相承，被视为儿童文学的重要内容，课程标准，倾向于从材料中选择文本，具体内容以大纲为基础，并不断补充和发展，是实用文学教育的重要初级阶段。这一时期是儿童文学的主动、诚实和更多收获的阶段，也封闭了中国现代语文教育的教育功能。这是上述五四新文化运动中知识分子理论探讨的一个重要成果。
至少有两点启示:
(一)通过以上对中国儿童文学的现代意义的简要回顾，现代学校体系中的儿童文学可以说是应用程序中具有相同思想背景的产物。几乎与此同时，这也是儿童文学发展的一个特殊的历史标志。
BR/>；(二)儿童观念会在儿童教育意识和儿童文学过程中产生非常重要的影响。只有儿童，关键需要儿童自身的需要，才能使儿童文学真正成为重要的课程资源，充分发挥课程的教育功能，而作为周作人新文化运动代表的知识分子，儿童文学是对儿童的文学教育。思想启蒙的需要，新文化建设的需要，特殊历史条件下学校教育的直接需要。在一定时期内，儿童文学与学校教育之间的基本关系是一种清晰的认识，这种认识在语文教学实践之后产生了重大影响，并一直持续到20世纪50年代中国小学开始教授语文。在儿童文学中，中小学的教育功能，尤其是小学语文教育，开辟了新的资源。这些先行者为之做出巨大贡献的这种针对儿童的文学教育的基本性质是什么？根本目标是什么？他们也给我们留下了宝贵的思想遗产，这就是尊重孩子最重要的东西，只有尊重孩子的个性，还要尊重他们的世界经验。周作人在一段话中精辟地表达了这一思想:“充满轻蔑的儿童，不要说他们在诗歌中提倡群居的故事，发扬爱国主义精神，特别是对未来的憧憬，儿童现在的生活需要的方式，不能不在儿童的生活和他们的缺陷中浪费时间。
我认为对孩子的教育应该根据他内在和外在生活的需要，适当供给，使他的生活达到丰富材料和方法的效果。这当然是一些副产品，没必要成为唯一的目标来供应产品...小学课本的供给，文学的教学，首先要注意的是‘孩子’的后续影响，比如趣味阅读、知性情感、想象力培养。[5]周作人的想法与杜威的论述不谋而合。“我认为教育的许多方面都失败了，因为它忽视了学校是社会生活的一种形式这一基本原则。作为现代教育学校教授一些知识，学习一些任务或者养成一些习惯的地方。这些东西的价值主要看遥远的未来。孩子必须做这些事情，他还需要做一些其他的事情。这些东西只是为了准备。其结果是，它们没有成为儿童生活经验的一部分，因此它们没有真正的教育功能。”[6]周作人等人主张引入学校教育、儿童文学和特殊教育功能——(1)顺从的本能满足孩子的兴趣和乐趣；(2)训练引导有趣。(3)为了引起新的兴趣，以前并不有趣，而是强调有一定的功利性，往往结合真实的儿童触感去体验成人的教育价值——宣扬诗歌要合群，宣扬爱国的精神故事，尤其是设想的未来，不考虑孩子的生活需求，去接近这样一种理解是非常深刻和准确的。现在，在传统文化和新文化还在重叠的时代，这种认识是难能可贵的。遗憾的是，尽管周作人在新文化运动后对知识分子进行了批判，并希望儿童文学在某种程度上成为重要的资源语文课程，但周作人的精神和本质与他人对儿童文学的重视并不一致，具有思想教育甚至政治教育功能的儿童文学经常被改变。今天，我们回顾历史，研究前人的思想遗产，可以帮助我们更好地理解儿童。