《烟花柳巷》中的南方才女与北方美人

同治年间，是北京官僚由男尊女卑转变的开始。据《北京春梦》“帝都是春，偏爱桃。赢得王朝的树叶横扫天下。今天的韩家滩、陕西巷等地，过去都是私人窑洞。到了丁，性成了过去式，于是妓家取而代之。一窝又一窝，南方美人，向往首都的优雅。越是吉屋瓦，长安路越多，到处都是五颜六色的标志。对其原因的进一步考察，始于20年前的赛金花。“南方妓女不扎实的时候，李铁的谢杰、胭脂胡同等弯弯曲曲的小巷，清新适宜。东边的韩家滩和百顺胡同好像是北方妓女的根据地。差距绝对不可阻挡。但是，潜力是潜在的，也是有益的。在南方，还有很长的路要走，而且部队都集结在修远。北方人也喜欢它苗条的魅力，不同于当地妓女的单纯和美丽。之后南方入侵东方，北方逐渐萎缩。韩家滩至今没有北方妓女的容身之地。顺胡同和陕西巷在南边也占优势。王广福只有几条很短的街道，它仍然位于北方。如果石头胡同是北方的妓源，客人靠着榻睡得香就不一样了。”从这段话可以看出，北京的男妓在清代开始兴盛衰落，取而代之的是女妓。南妓到北妓逐渐短缺的局面可以高度概括。这时，北方歌妓中出现了一位性与艺兼备的名妓。据史书记载，北方三大美女和万人迷让王公贵族和商人拜倒在其裙下。当时北京的妓女一般都是北方人，被称为北方美人。据《烟台平春录》记载:“京、皖、齐、燕妓女多。莲京和竹溪是独一无二的。春天的珠江，我也看到了这里的云。”说明当时北京的妓院里南方人很少。而且这个时期能歌善舞的艺伎也不多。还记载:“雅贤能唱南曲，能弹琵琶，是其他地方所不及的。华南妓女都知道可以刻官邀，竹肉合适，让人听了就忘，不知道怎么驾驭歌曲。刚来的时候还有好菜好酒要买，就答应出去了。我还穿着裙子拿着饮料在争大拇指。这几乎是必然的，而于说，‘实事求是，没什么。’但是，见贤思齐是他的特长。可见此时的北方艺妓大多是“敬业的仆人”，讲究“实事求是”，当年已经是如此。由南话北调者撰写的《燕太平卢纯》和《都门不录》，生动地概括和描述了清光绪年间北京南北阶级和八大胡同的状况。这两篇竹简的歌词虽然看似顺口溜，但却清晰地记录了当时八大胡同等妓院的情况，包括内部礼仪、服饰、待客、住宿、吃喝、陈设、娱乐、贴纸等。成为那段历史的珍贵资料和证据。据记载，在八大胡同中，曾有“南北两组妓女的巨大差距，这是不可避免的”。“北班”有相当一部分来自旗手。他们相貌英俊，但文化不高。南班“艺妓”主要来自江南。他们很有才华，也更了解习俗。清朝末年，江浙的艺妓都迁到了北京。她们苗条的身材和歌舞天赋压倒了当时被称为“南班”的“单纯美丽”的北方艺妓。这本书的第二部分《北京印青小班竹枝词》描述了南方妓女和北方妓女的一个生动区别:“妓女的家庭分为n

南队的养家糊口的人从小就教幼妓们练笙、管乐、丝弦、字画。所以苏州、扬州的妓女，擅长苏州民歌、民乐，有的还会水墨画、书法或诗歌。但到了30年代末，一流的南队里已经很少有擅长下棋、书法、绘画的女妓了，到了40年代，基本销声匿迹。民国元年后，北方队伍一度热闹，其中歌妓多来自北方各省，尤其是山西、天津、保定等地。一开始南队比北队强。后来由于妓女背景和社会变迁，南队和北队逐渐合二为一。但是妓院的南北还是有区别的。金花族之后，南方美女大举北伐，民国之后，“北方阶级”甘愿俯首称臣。南坂的胜利让八大胡同的档次跃上了一个新台阶，在京都声名鹊起。这个地区的三大美女和万人迷是北方美女的代表。冯本来是做官的，但是他父亲家道中落，就做了妓女。他风度翩翩，口若悬河，所有北京的客人都为他倾倒。那时候名气越来越大，越来越妖娆。每次遇到节日，他都会办酒席。官僚和达官贵人与之息息相关。最后收她为妾，赎身费达到七万两白银。