湘西龙山诗
从长沙到吉首，如果去里耶，距离会更近，但我们的目的地不是里耶，而是龙山县。越过蜿蜒的盘山公路，我们到达了一片广阔的高原和平地。在湘西北边陲的武陵山腹地，荆楚、巴渝交界处，有两个县城——湖南省龙山县和湖北省来凤县城，还有一座几十米长的桥。
在美丽的县城龙山县干完活，本来是要直接回长沙的，但是有人建议去里耶看看里耶古镇，它和王村、普什、茶洞并称为湘西四大古镇。龙山县在龙山最北，里耶在龙山最南。
于是，我们只好沿着湘渝交界处的高速公路由北向南走。颠簸的山路，5-6个小时的车程，贯穿五龙山大峡谷。
有人质疑，跑这么长的山路去看这么一个小镇，是否值得？在我心里，我认为这是值得的。
且不说古镇的风光，光是穿行在五龙山峡谷，那旖旎的景象就让人流连忘返。《乌龙山打匪记》中那个神秘而美丽的地方，一直萦绕在梦里。现在它已经安静真实地走过了神秘的乌龙山大峡谷，那种心情自然是非常激动的。
路的两旁是苍茫苍翠、蜿蜒曲折的山峰，路的尽头是碧波荡漾、时而悬崖峭壁、时而曲径通幽的清澈河流，郁郁葱葱的山丘和树木，以及散落在山间的小梯田和苗族木屋。头上有白云，山中有鸟语花香，让人忘记了崎岖山路的辛苦。
经过五个多小时的翻山越岭，我们的视野豁然开朗。在辽阔的平原上，在金秋的阳光下，呈现给我们的是一波又一波的稻菜，让人忘记了我们是在湘西。路边的房子越来越多，直觉告诉我立业到了。
但首先映入我们眼帘的是一栋栋现代化的建筑，三四层的楼房，有的已经完工，有的正在建设，有的已经停工，无人居住，还没有完全建成。这是古镇吗？同事龙山的一个朋友说，这是里耶的新城开发区，这块地是留给外商投资的，但是招商效果不好，有些成了半吊子项目。
经过几分钟的车程，我们终于进入了古镇。这就是我想象中的古镇，青石板铺成的街道，清代的土家风格建筑，雕花栏杆的古老木屋，古董店的招牌，让人沉醉于厚重的历史。
但是没有凤凰古城那样的游客熙熙攘攘，也没有人川流不息。只看到几个老人悠闲地坐在斑驳的老房子前，喝茶聊天或者抽烟斗，有的在老房子里悠闲地做着自己的家务。一般称之为古镇，往往是在历史的尘埃中蛰伏太久。在散发出淡淡的时代气息的同时，更弥漫着浓郁的原汁原味。
走在里耶的青石路上，我的感觉是，里耶在历史的尘埃里蛰伏了太久，她一直沉睡在明清小说的意境里。如果她继续这样睡下去，过几年就慢慢淡忘了。然而，在2002年初夏，一口古井的发现，唤醒了一个两千多年的梦，激发了这座湘西古镇的激情，这座古镇，养育在一座幽僻的大山里。
这是一口古井，一口会说话的井，一口能说出两千多年前历史的井。2002年，在里耶古城的发掘中，这口古井一次性出土了近3.6万枚秦简，远远超过了中国历次出土秦简的总和。被专家誉为“中国第一井”，65438+万余字，涉及社会生活的方方面面，包括邮政、武备、算术、记事等。
竹简时代属于秦始皇统一中国后的秦朝，从秦始皇二十五年(公元前222年)一直持续到秦二世二年(公元前210年)，是相当的一年。里耶秦简是继1975年云梦秦简、1979年云梦秦简、青川郝家坪秦简、1986年放马滩秦简、1993年王家台秦简(上世纪，
与此同时，里耶数百座古墓与这座古城同时被发现。古城依河而建，紧靠酉水，占地1，000多平方米。有夯土墙、护城河、建筑工地和排水设施。许多古井有规律地分布在古城内外，共同构成了一个完整的古城体系。
“北边有Xi的兵马俑，南边有里耶秦简牍。“考古专家的一致认识，让里耶这个名不见经传的小镇，成为了‘中国第一古镇’，‘历史上湘西不是蛮荒之地’。
行走在日野，是一种无拘无束的精神行走。时不时感受她浓郁的历史气息，你可以举一反三，你可以寻找那些年尘封的记忆。
“里耶”的意思，在土家语中是“开荒”的意思。相传开发之初，土家族先民由渔猎改为农耕，以人力耕地，故名。
几千年前，这座隐居在群山之中的古城，经受了怎样的战争洗礼？从古城出土的建筑材料、陶器残片、青铜兵器、生活堆积物来看，里耶古城是战国时期楚国修建的一座军事城堡，用于开拓疆土，抵御秦国的进攻。战国末期，秦国军队从乌江流域入侵酉水流域，楚军被迫东移，古城因此荒废。
那么，究竟是什么时候、什么人把这么多完整的秦简埋在一口井里呢？这口井出土的数万卷秦简是乾陵县丞留下的公文。
资料显示，保靖县在古代一直被称为乾陵县，时至今日，保靖县城关镇仍被称为乾陵镇。这个名字从2000多年前就开始使用，有着自己丰富的历史背景。现在，龙山县立业镇的南面是酉水河。
2.谭琦是什么意思？谭琦
出生于1919，湖南当代作家，龙山县人。中国民主同盟成员，1947湖南大学政治系毕业。建国前，任湖南茶洞师范学校学科主任、龙山县初级中学校长。建国后，任云南昆明都坡中学副校长，建水一、二、五中语文、英语教师，龙山一中英语教师。湘西自治州第七届人民代表大会代表，龙山县第二、三、四、五届CPPCC委员。1984退休，现为中国诗歌学会会员、湖南省诗歌学会会员、龙山白牙诗歌学会顾问、常务理事、编委。著有《滇南春草》、《白壁霜叶》等。近年来在省内外发表作品214部。其中，代表作品有《杜厝》、《真台北朋友》、《绵洛地学生》、《龙山土家族吊唁节观礼》、《还乡》、《七十情怀》、《太平山冬游》、《鹧鸪情与龙脊公路桥》、《乔伊》等。《陆无纪》、《华夏尤因》(上册、下册)、《当代诗坛千校系列》(下册)、《揽胜别裁》(下册)、《万物别裁颂》、《兴晋周刊·国风樊圻》。6月1997参加北京中国诗歌高级研修班暨写作笔会。其创作事迹已收入湖南省社会科学院主编的《当代湖南作家词典》。鹿鸣杯、蔡锷杯，湘西诗社一等奖1997。
3.春到龙山300字作文“晨风乍起，阳光普照，红领巾飘胸前……”三月是春游的好时候。在这个阳光明媚的早晨，一批批“红领巾”沐浴着灿烂的阳光，奔向新龙山公园！一路上，我们欢歌笑语，绕过繁花似锦、绿草如茵的花坛，穿过车水马龙的十字路口，经过小巷空荡荡的文化广场，经过一座座小桥。吴觉农题写的“龙山”四个字的石墙像一个巨大的屏风矗立在我们面前。
路边的迎春花垂下长长的绿色辫子，露出金色的微笑，欢迎我们。公园门口，四根粗大的石柱像卫兵一样傲然立在面前，只见十字槛上写着“通向自然”几个字。
步入大门，脚下是一幅“龙凤戏珠”的石雕画:龙伸出舌头，栩栩如生；凤凰鸟拍打着翅膀，栩栩如生。抬头一看，一幅美丽的山水画出现在我的面前。
左边是木质休息室，文化气息浓厚。前面是一个人工水池。水池里有一个小岛。岛上有两棵参天大树。树枝交叉在一起，仿佛是两个亲密的朋友。
对面有一座亭子和一座巨石假山。小溪顺着石缝，流进水池，穿过水池里的小亭子。亭子像一个迷你小屋，大概是水中仙女们的住所。绕着水池走，一边是人工小溪，一直延伸到龙山脚下。
小溪两边都是大石头，有时有斜坡，有时用盖石堆成小桥。溪水清澈见底，时而缓时而急，一路唱着欢快的歌曲前行。
一边是一大片灌木丛。高大的绿树错落有致，蜿蜒的小路穿过绿色的森林向四面八方延伸。
走过这条蜿蜒无尽的小路，你不仅可以欣赏路边栩栩如生的名人雕像，还可以了解他们的事迹，呼吸新鲜空气，与大自然亲密接触。远处连绵的龙山巍然耸立，让人感觉大自然是如此的神秘和奇妙！转眼间春游结束了，风景如画的龙山让我流连忘返。
路边的迎春花还在微笑，仿佛在期待我们的下一次到来。
4.龙山有哪些景观？龙山位于湘西北的武陵山，与鄂西山区相连。是土家人的聚居地，还是当地土家语，可以说是土家人的“老区”。
在这一带的山川之间，随处可见土家吊脚楼，在河浜旁，在山坡上。里耶是酉水河畔的一个小镇，出土了大量秦简。
在近代，里耶作为水边重要的渡河码头，曾经辉煌一时。龙头里有一条弯弯曲曲的街道，一直延伸到滚滚流水。
在庙尔滩，色彩斑斓的土家织锦“西兰卡普”闻名中外。洗车河，蜿蜒绕过小镇，站在静静的河边，看着一字排开的岩石上用木柱支撑的吊脚楼。
5.湖南民俗作文400 1。进入湘西，湘西女人是最让人担心的。
湘西女人淳朴质朴，就像山里的一块石头或一朵山花，没有任何人工雕琢和装饰。不管风怎么吹，太阳怎么晒，作品怎么打磨，湘西女人都是水灵婀娜的，洋溢着最动人的生命气息。虽然有时候会看到一两个不是很有魅力的人，但是一问就能确定他们不是湘西人，而是外地来这里做生意的女人和小姐。
湘西女人是纯洁的，丑陋的，美丽的精灵。在绿草如茵、绿树如花的湘西背景下，湘西女人总是走在最好的风景里。
脸尖唇薄，肤嫩腰细，胸挺，柔而不弱，娇而不俗，穿着自己的绣花衣裳，戴着父亲哥哥铸造的银戒指，摇曳着穿过你的心。蝴蝶斑美丽地跟在后面。
蜻蜓景点紧随其后。来自南方的紫燕子呢喃着，美丽地跟在她身后。
它们是一种质地优良的花木，大量开花，大面积生长。这个独特而匆忙的女人是一位上了年纪的阿姨。
她会上斜坡，她会藏在庄稼里很久不出来。她手中的锄头镰刀，会在她汗水的点滴里，切出一大首诗，一大篇文章。
一个女人，文章诗歌里的犁，弯腰弓背，载着炽热的阳光和生命的希望，匍匐前进。庄稼的手掌越肥越厚，果实越结实越甜，但是女人额头上的皱纹就像犁下的犁沟一样又深又黑。
但女人还是站在庄稼地里，任山风吹，与白云作伴，然后把星星和月光带回家做油灯，照亮全家人的生活。那些新婚的妯娌和未婚的姐妹，就是一群叽叽喳喳的山雀，没日没夜的飞来飞去。
银铃般的声音在山谷里飘扬飘荡，升起一江春水，催发一树芽，浸泡一片无心的黄叶直起腰，游到杯底。他们想越过绿荫到山的另一边，拜访亲戚，看热闹，见爱人，或者只是买些他们喜欢的东西。
他们不画眉毛。他们没有烫发和整形手术。
他们只穿好衣服。和他们的恋人一样，他们讨厌那些打扮得漂漂亮亮，浓妆艳抹的妖娆女子。
那些恋人常常守候在河边或林地的岩板上，守望着即将翻山越岭而来的爱情。脚下的水，水底的鱼，就像女人的手掌触碰到了他的心。
当一个女人的门铃响了，她的情人站起来，大声对他们喊:“哦-哦！”湘西美女们竖起耳朵，眼睛一亮，笑着回应“哦哦！”如果男人“哇”，女人“哇”，整个山谷都是“哇”。不是海誓山盟，没有花言巧语，湘西男女面对我们宣扬爱情。
那个早已属于爱人的湘西女子，走出队列迎向那个男人，羞涩却勇敢。但是没有！那个比谁都软，比谁都野的好女人，突然嘻嘻哈哈地抓住自己的裙子，不再上前，咦！等不及了！如果你进门之前就不想要我们了，那当个亲爱的有那么好吗？我们不信！看你是傻蛋还是帅包子！我们要整整一代人！我说着就一拥而上，抱住那人又拉又撕。
提男的耳朵，拧男的脸，割男的衣服裤子，然后举到天上，用油打红衣女，直到男女双方都把手伸进去求饶。所以，好吧，亲亲做示范！两个人，各带一个“鬼孩子”，不情愿地做了个示范动作。
嘿！湘西女人的一滴水要淹死多少男人？湘西女人心灵手巧，会绣鞋。湘西女人又壮又漂亮，还能生孩子。
湘西女人漂亮多情，会酝酿爱情。湘西女人唱歌的时候，歌里的子弹可以击倒一颗铁打的心。
湘西女子跳舞时，舞中的爱情勾能勾下一个遥远的身影。湘西女人是世界上最纯洁、最真实、最善良、最美丽、最聪明的人。
但他们是不幸的，他们似乎注定是深埋地下的一根药。从小到大，他们没有儿童乐园，只有蓝天绿草。他们当然和兄弟姐妹一样在父母的篮子里长大，但永远不会有兄弟姐妹的优越感和尊严。
当兄弟姐妹们穿上新衣服去学校的时候，他们经常呆在家里扫地，哄他们的兄弟姐妹或者做些别的事情。穷，买不起，父母的天平只能偏向兄弟姐妹，自己很委屈。
因为他们是迟早会泼出去水又收不回来的人，迟早会成为别人的媳妇去做别人的事。他们常常站在自家的露台或草坪上，看着自己的童年在校园的操场上跳跃玩耍，无忧无虑，他们常常听着从枝叶繁茂的古枫树上传来的钟声。
当他们爬进教室外的门，用搭档的声音念出“1+1等于2，2+2等于4”时，老师惊讶地发现那双漆黑的眼睛:“姐姐，进来我教你！”可我姐却红着脸跑了，再也没回来。湘西女人，一串未甜先熟的葡萄，酸到全世界的心都有。
2.土家族是中国的少数民族之一。主要分布在与湘、鄂、川、黔相邻的武陵山区。
即湘西的永顺、龙山、保靖、桑植、古丈等县；鄂西的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、利川、恩施、巴东、建始、五峰、长阳等市县；四川省酉阳、秀山、黔江、石柱、彭水县。根据2000年第五次全国人口普查统计，土家族人口为8028133。
土家语是汉藏语系藏缅语族中的一种独立语言。没有国语，通用汉语。
现在大部分人说中文；酉水(发源于湖北鹤峰，流入湖南水原)沿线约有20万人仍在使用土家语，一些人也说汉语。土家族在史籍中有很多称谓。
秦汉时期，因崇拜白虎而称之为“种”，或因使用兵器而称之为“人”，或因其人而称之为“福”。
6.湘西土家族。苗族民间素材湘西孕育了一个美丽的民族——土家族。很多人觉得她很神秘。今天我就为大家揭开这个面纱。
同时也传承了古老的文化，符合现代的形式。土家族历史中国土家族人口5704223人。
他们主要居住在湖南省湘西土家族苗族自治州和湖北省恩施土家族苗族自治州。此外，四川省的石柱、秀山、酉阳、黔江县。
也有分布。湖南、湖北、四川三省的毗邻地区。
在土家语中，属于汉藏语系藏缅语族。有南方和北方两种方言。
长期和汉族人生活在一起，大部分人使用汉语。用土家语的人也说汉语。
土家族依山傍水而居，喜欢在房前屋后种水果、木材、花卉。各自然村多为同姓同宗，一家一宅。
有吊脚楼，也有普通平房，风格各异。土家族服饰男女有别。女子穿左翻领、卷花边的长胖裙，长短袖，无领、束腰，蕾丝裤，尖头花鞋，白色头巾，银饰。
男人穿立领-大排扣衣服，右排扣，年轻人喜欢双排扣短袖衣服，扣子多，蓝布裤，白布裤腰，裤腿短，头上带白手帕或花手帕。土家族崇拜祖先，信奉鬼神。
主要节日有春节、4月8日、端午节、6月6日、重阳等。土家族使用汉语。
土家族地区群山环绕，物产丰富。它有壮丽的自然风光和浓郁的民族风情，吸引着中外游客。
其中，张家界是中国第一个国家森林公园，已成为一个新的旅游景点。土家族自称“比兹卡”，意为“一个土著”。
2 0 0 0多年前，他们定居在今天的湘西、鄂西，与其他少数民族一起被称为“武陵人”或“巫溪人”。宋代以后，土家族被分别称为“土丁”和“土民”。
新中国成立后，根据土家族人民的意愿，正式命名为土家族。土家族有自己的语言，属于汉藏语系藏缅语族。
因为大部分人长期与汉族生活在一起，所以很早就开始使用汉语和汉文。湘西只有龙山、永顺、古丈三县的少数地区还在使用土家语。
土家族主要从事农业生产，在经济文化发展上受汉族影响，但也保留了自己的特点。湘西的“金桐油”和鄂西的“坝上漆”都是享誉国内外的名品。
土家族崇拜祖先，信仰多神。土家族是一个古老的民族。他们的祖先早在2000年前就在湘西、鄂西繁衍生息，与其他少数民族一起被称为“武陵人”、“巫溪人”。
宋代以后，分别称为“土丁”、“土民”、“土兵”。大量汉人迁入后，“土家族”开始作为民族名称出现。
土家族自称“比兹卡”，意为“当地人”。新中国成立后，长期不被承认的土家族通过民族识别被确定为单一民族，1957成立湘西土家族苗族自治州。
1983年建立鄂西土家族苗族自治州，随后又建立酉阳、秀山、石柱、长阳、五峰、印江、姜妍等民族自治县。土家族受汉族影响较大，农业生产发达，经济发展迅速，文化教育先进。
土家族居住的地区自然风光优美，武陵源是世界文化遗产，张家界是中国第一个国家森林公园。土家族自称“比兹卡”，意为“一个土著”。
早在两千多年前，土家族先民就在湘西、鄂西定居，与其他少数民族一起被称为“武陵人”或“巫溪人”。宋代以后，土家族被分别称为“土丁”和“土民”。
新中国成立后，根据土家族人民的意愿，正式命名为土家族。土家族与各族人民一起，为湘西、鄂西山区的发展做出了巨大贡献。
新中国成立以来，先后建立了两个自治州、九个自治县，土家族人民享有当家作主的平等权利。土家族人民勤劳勇敢，富有光荣的革命斗争传统。
明朝嘉庆年间，湘西数千名土家族、苗族官兵被派往东南沿海抗击日军入侵，在号称“东南第一”的望江大获全胜。鸦片战争期间，土家族爱国将领陈连生和儿子陈为保卫沙角堡，英勇抵抗英军入侵，父子壮烈牺牲。
1928-1935年期间，土家族人民在贺龙、任等领导下，为创建湘鄂西、湘川黔革命根据地做出了巨大牺牲和突出贡献。土家族文化艺术多姿多彩。
“西兰卡普”、“摆手舞”被称为土家族的艺术之花。“西兰卡普”又称“土家织锦”，是土家族的传统民间工艺，以色彩鲜艳、编织精美而闻名。
“摆手舞”是土家族流行的民间舞蹈，它洒脱、粗犷，深受群众喜爱。“大六子”是土家族特有的民间器乐表演。能用四种打击乐器和管乐器演奏200多组曲牌，被誉为“土家族交响曲”。
白虎是土家族的图腾。白虎在土家族人的心目中举足轻重。
土家族人自称“白虎女王”。相传在古代，土家族的祖先巴吾乡被提升为五姓部落的酋长，史称“林俊”。
林俊带领部落成员乘坐一艘泥船沿河而下，前往阳炎，杀死了凶猛的盐水女神，并定居下来。人们安居乐业，自然林俊深受人们喜爱。
后来，林俊死了，他的灵魂变成了一只白虎，升天了。从此，土家族人把白虎当成了自己的祖先，每到一处都不忘祭拜它。
家家的神龛里常年供奉着一只木头雕成的白虎。结婚时，男方要在正厅宽大的桌上铺上虎毯，象征着对虎祖的祭祀。
除了宗教崇拜，白虎在土家族人的生活中随处可见。古代土家族先民在战斗中惯以钻、弓、剑为乐，均刻有虎头或刻有虎纹。
现在的孩子穿虎头鞋，戴虎头帽，盖“猫脚”花被子；门顶雕白虎，门环铸虎头。它的意义。