荆11三藏石

在庐山亮子的最高峰，有三块大石头，相距只有一两英尺。这么高的山脊上怎么会有这些大圆石？相传他们是西方三圣。他们是西方极乐世界的创始人阿弥陀佛和他的左右手观音菩萨合成的三圣。他们是教育众生的老师。无量阿弥陀佛引众生到西天极乐世界。观音菩萨在人间大慈大悲。总的趋势是菩萨教导世间众生平等，从苦中得乐。一天，三位圣人听说庐山的仙境比蓬莱更好，他们来到莲台庐山的亮子山，看到一团污浊的空气污染了东北角的庐山净土。这一定是恶魔的邪恶。恶魔是落入邪道，拥有强大力量的神仙或神。三圣从云中降下，走出莲花台查看。原来是曼陀罗妖。曼陀罗由曼陀罗花制成，爱上藤精，误入魔道，盘踞公山。

曼陀罗现出真面目，张牙舞爪，冲向三贤，大吼:公山是我的地盘，你们三个要滚出去，大吼一声，却一头撞上了三贤。无量阿弥陀佛掌中曰:“恶业当该死。突然，晴天霹雳，魔鬼的脖子被割断了。魔鬼掉进他的胸膛，变成一块石头，落在山上。人们称这种石头为雷电。西方三圣在公山看到凤凰升腾，九龙圣地是风水宝地。贡山的仙气和盆地凝聚天地的灵气，汇聚了日月的精华。三圣大喜，决定留在公山修行。于是西方的三位圣人变成了三尊石像，立在庐山的亮子上。人们称这三块石头为三僧石。后来，三位圣人被邀请到庐山寺庙献祭和欣赏烟火。

民间还流传着公元728年贡山寺建成后，住持高僧智玉召集20名“开悟”一代弟子学习佛经、传授佛法的故事。佛弟子要修身养性，强身健体，然后开悟。首先要在他们的筋骨上下功夫，饿他们的身体和皮肤，空虚。也就是说，要学会吃苦，用吃苦来锻炼我们的体质，磨炼我们的意志，不能又懒又滑。只有努力吃饭，才能抛开一切世俗的想法，专心佛法，修行禅定，取得正果。

“武”字弟子入寺第一关修炼“苦功”。在印石起床，在石矛晨练，在陈石每人提一对水桶，翻过寺后的山脊到大梁子去采“圣泉”。三里路，说是挑水不挑竿。你只能用双手提一个装满水的水桶，双臂直向两边。说:“提水。”回到庙里，水一定是满的。水不够的将视情况处罚:不吃早餐或少吃早餐。

在“武”这一代的弟子中，有一个胖和尚叫“武慌”，一个瘦和尚叫“武花”，还有一个小和尚叫“武师”。三个和尚早就不爽了:早起晨练，挑水，斋戒，打坐，念佛。每天早操迟到，只提半桶水，打坐打瞌睡，念经打呼噜。一晃，三个月的“苦练”已经练出来了，他们三个还是没有上进心。觉远大师觉醒了，开导了很多次，惩罚没有效果，所以他必须向智玉大师报告。智玉主持决定:“吴慌、吴华、吴石三个和尚，再练三个星期的挑水本领，每天必须满足寺里二十多人。如果他们再偷懒，就会受到严厉的惩罚。”

觉远主人让他们三个轮流去打水。小和尚武师开始挑第一周。他早上挑了五桶水，下午挑了五桶水。庙里还有水喝，但是没有水浇花。第二周，瘦和尚五花被派去挑水，但他们想放松一下，决定去挑水。上午我背了5桶水，下午我背了6桶水。我用水浇花。但是火池里没有水。第三个星期，主持和尚智玉派他们三个去打水。所以寺庙的防水池里有水。三个和尚早上只接了两桶水，下午就没人回来了，庙里也没水吃了。住持智玉和尚亲自游览了大梁子山，三个和尚坐在亮子上安家。智玉和尚悄悄走近躲在草丛里的胖和尚，听他说:“寺里苦，不是人待的地方。我们今天只挑了两三桶水。如果我们回到寺庙，我们必须受到严厉的惩罚。要不我们天黑了逃下山，要不要吃辣？”吴华、吴石拍手称赞，异口同声地说:是。

智玉主持和尚从带刺的笼子里出来，说:“罪，罪，你们三个恶障，快跟我回庙里来。天黑了。”说着，双手合十念起“阿弥陀佛……”

胖和尚意识到恐慌时做了个鬼眼。他坚定地回答:“我们不会回寺庙，我们会在这座大亮子山上。”

乖巧听话的智玉知道他们三个已经打定了主意，只好双手合十，念起了口头禅:“罪，罪！””然后你手里的浮尘抖了抖，说:“那就如你所愿吧！“当一道金光闪耀时，胖和尚意识到了恐慌，瘦和尚意识到了转化，小和尚意识到了现实，立刻把它变成了三座原石城堡。人们称这三块园石为:大和尚、二和尚、三和尚。懒滑的三个和尚，永远留在大梁子山。

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作者，曾长江，网名，长江居士，丰都三合镇人；退休教师，从事中小学教育教学工作满四十年；丰都诗赋派成员，重庆市诗歌学会会员，其《丰都八景赋》、《庐山八景赋》、《美丽神奇的庐山》等作品屡见报端，深受此人喜爱。