文言文阅读教学设计

我们通常所说的“古文”是指古代的书面作品，包括“文言文”和古代白话文。文言文是用古代书面语“文言文”写的文章，包括先秦时期的作品和后世学者模仿先秦书面语写的作品。

文言文是中国传统文化的载体。在文言文中，“文言文”、“文章”、“文学”、“文化”是一体的，相辅相成的。

(一)文言文的特点，首先体现在“文言文”

文言文是以先秦汉语为基础的古代汉语书面语。文言文和现代汉语的区别主要表现在词汇和语法上。文言文有着相当严格的词汇和语法体系。文言文和文言文的特点首先体现在“文言文”上。所以，我们学习文言文是以学习文言文为前提的。

(二)文言文是“文章”和“文学”的统一

中学语文课本上的文言文，都是读了很久的经典。它们不仅是实用的实用文章，也是中国文学中优秀的散文作品。就这些文言文而言，“文”与“文”是统一的。

“文章”指的是它的功能。其中一些在当时具有明显的实用功能，如陈情表、师表、答司马建议等。有些是装道教的，比如《劝学》、《师说》、《病梅馆记》。有些是词，如《兰亭集序》、《吉翔玄志》等。言志载道的作品中有游记、抒情小品、主旋律。学习文言文的本质是体会他们说什么，他们说什么。

“文学”是指它的表现形式。诗歌和散文是中国真正的古典文学。古典散文作品的文学性主要体现在语言的锤炼和构图的精美两个方面。学习文言文，学习文章的构图，了解炼字炼句的艺术是两个重点，目的是“提高自己的欣赏品位和审美情趣。”

文言文精妙的章法，精炼的句子，往往是作者表达和志，“文道合一”的关节点和精髓。

(三)“文化”在文言文中是一个多方面的表达。

文言文在很多方面体现了中国的传统文化，具体如下:

1，文言文。它是中国传统文化的体现。民族语言就是民族精神，民族精神就是民族语言。他们之间的相似程度超出了人们的任何想象。

2.文言文及其体现的传统思维方式。比如《劝学篇》中的类比论证，《师说》中的类比论证，都体现了感性的民族思维方式。"语言不仅是思维的工具，而且影响和制约思维."

3.文言文记载了法律法规、天文地理、民俗风情等具体的文化内容。这是很明显的文化，不是中学生学习文言文的主要方面。

4.文言文传达的是中国古代仁者先贤的感情和思想，也就是他们所说的和所表达的。这是中国传统文化的直接体现，也是中学生学习文言文的主要方面。正如朱自清所说:“经典训练应该是中等水平以上教育的必备项目。经典训练的价值不在于实用性，而在于文化。”学习文言文，最终目的是文化传承和反思。

二，文言文教学要领

(一)注重文言文的典雅风格，精炼词句。

文言文“文言文”、“文章”、“文学”、“文化”是引导文言文阅读教学重点的四个方面。

在上述讨论中，我们得出了以下结论:

1，文言文的特点首先体现在“文言文”上

2、学习文言文，本质是认其言而志。

3.学习文言文，研究文章布局的构图，了解炼字炼句的艺术是两个重点。精巧的构图，精炼的词句，往往是作者言志的关节和精华。

4、学习文言文，最终目的是文化传承和反思。文化的主要方面是文言文所传达的中国古代仁者先贤的情意和思想，即言志所表达的道。

这些结论把我们引向“章法精妙之地，词句精炼之地”和“言志所含之道”，以及它们之间的关系。

文言文阅读的要点体现在“章法精妙，遣词造句精炼”。文言文阅读教学的重点是通过“精心的构图，精炼的词句”，引导和帮助学生把握作者“说了什么，想说什么”。而这些要落实到理解和感受“章法精妙，遣词造句精炼”的文言文上

文言文阅读教学设计的主要任务是在文本的教学解读中找到这样的关键点，在教学设计中抓住提纲。

(二)按文言文处理词语的原则。

处理文言文词语的原则如下:

1，放手。文言文的词和句子不需要特殊处理。有两种情况:一是古今一致，或者古今意义直接对应。第二，生僻难记的单词和句子，很容易在课本上批注。

2.突出显示。文言文阅读教学应突出古今“俗字”的异同。

3.深入。对文言文中的一些词语，仅仅粗浅的认识是不够的。也有两种情况:一是作者感情和思想的浓缩，遣词造句的提炼。第二，学生需要调动生活经验和具体感受的词句。

4.分离。文言文中的常用词和《语文课程标准》中列出的一些句法，要求学生在“古汉语”的意义上掌握，在文言文阅读考试中经常出现。

(三)注重文言文知识的应用价值

文言文阅读教学，当然需要学习文言文知识。适当引入一些文言文知识，有助于学生理解课文，获得举一反三的能力。讲解知识的目的是为了更好地理解和感受课文。要防止为了“讲知识”而“讲知识”的倾向。

(四)及时恰当地运用“翻译”方法

将文言句子翻译成现代汉语是文言文教学中常用的方法。及时恰当的运用可以帮助学生加深对课文的理解。在合适的时间合适的地点，我们需要把握以下几点:

1.把文言句子翻译成现代汉语是学习文言文的一种手段，翻译本身不是目的。目的是通过翻译加深对文言文和文言文的理解。

2.大多数情况下，不需要翻译整句整段，分析重要的单词就够了。

3.需要翻译的地方往往是文言文中句法特殊的句子。

4.对于需要“深入”处理的句子，翻译最多只是教学的起点，往往不需要翻译(也不能翻译)。有时候，翻译是有害的。

(五)强调“读书”，意在深思。

在文言文教学中，“朗读”和“背诵”是两种不同的学习活动。

朗读是一种心、眼、口、耳结合的学习方法。它让读者在感知语音形式的同时实现对文本的理解。“朗读”的本质是“得其所味”(朱语)。“朗读重在“味”和“玩”，“要沉浸在讽刺中”咀嚼味道“才能受益”

“朗读”包括“背诵”，但能背诵不等于“朗读”；“大声朗读”不一定要延伸到“凭记忆写作”。“朗读”和背诵、默写有关，但不是一回事。味道平淡，只得到声音和形状，不是真正的“读”。

浅析《文言文阅读教学设计(二)》的教学内容:

本课* * *选取文言文七篇，篇幅短小，通俗易懂。其中《杨之子》一篇和《课后六篇》讲述了杨之子、曹冲、司马光、、、、孔融七个孩子的聪明故事。

六年级的学生已经具备了一定的阅读理解能力，借助笔记、工具书和在上下文中理解单词，初步掌握了文言文的阅读方法。在这节课的教学中，要求学生通过对比阅读，梳理出文言文中几种智力型儿童的共同特点:观察仔细、思维勤奋、思维敏捷、用词巧妙。从而获得启迪，努力做一个学习和生活上的“聪明男孩”。

教学目标:

1，初步感受文言文语言，了解我国悠久的语言文化。

2、培养学习文言文的兴趣，激发热爱祖国语言文字的感情。

3.借助笔记和上下文，理解课文大意，背熟课文，积累语言，为初中学习文言文做铺垫。

4.通过对比阅读，可以梳理出文言文中几种智力儿童的共同特点:思维敏捷、观察细致、勤于动脑，从而获得启迪，努力做一个生活中的“智力儿童”。

教学重点和难点:

1，借助笔记和上下文，理解单词和短语，理解课文大意，熟悉它，积累语言，为初中学习文言文做铺垫。

2.通过对比阅读，梳理出文言文中几个智力型儿童的共同特征:观察仔细、思维勤奋、思维敏捷、说话巧妙。从而获得启迪，努力做一个学习和生活上的“聪明男孩”。

教学准备:

1，PPT课件

2.杨之子，曹冲雕像，司马光破缸，知礼，吟雪，陈太秋友情，孔融妙对。

上课安排:一节课。

教学过程:

第一，课前谈话，激发兴趣

同学们，我来说一句话，看谁能说出它的意思:“知之为知，不知为不知。”我刚才说的和我们平时说的有什么区别？我们过去也学过这样的语言。谁能告诉我们一些事情？(己所不欲，勿施于人，回顾过去，你会学到新的东西...)像这样的语言叫文言文，这样的语言组成的文章叫文言文。(板书:文言文)

(设计意图:课前三分钟，从学生积累的古代名言名句入手，通过传达“知之为知，不知为不知”等熟悉句子的含义，引导学生不经意间走近这节课的学习，让他们感到文言文并不遥远，并不陌生，产生阅读期待，愉快地开始了这节课的学习之旅。)

第二，复习交流，引入新课

1五年级的时候，我们曾经学过一篇文言文，讲的是一个非常聪明的孩子，他思维敏捷，口齿伶俐。这个孩子是谁？

(课件呈现:《杨之子》)

2.一起阅读并交流:

杨儿子的“智慧”具体表现在哪里？他的回答有何妙处？

孩子，文言文怎么读？(相机板书法)

像这样“很聪明”的孩子，可以称之为“聪明的孩子”。(板书)，在中国古代，有很多这样的“聪明孩子”。今天，我们就走进文言文，认识几个这样的孩子。

(设计意图:用学过的课文导入新课，复习文言文的学习方法，以给孩子快乐的开始为原则，旨在激发学生阅读文言文的兴趣，降低学生的学习难度，努力营造快乐、简单的学习氛围。)

第三，分层推广，阅读体验

(一)指导阅读《曹冲说象》和《司马光砸罐子》

1，阅读指导。

先读，读对了。试着读一读，注意发音正确，读句子。)

二读，明确意思。自由阅读，运用文言文的学习方法理解课文内容。)

读三遍，得智慧。找出文中最能表达孩子智慧的句子，想想会给你什么启示。)

四读，品味魅力。(吟读，读之神韵。)

2.分组阅读后交流，由镜头引导。

3.总结阅读方法，指导填写阅读表格。

(设计意图:用熟悉的故事帮助学生在阅读中掌握文言文的阅读方法，让学生在后期的阅读过程中有章可循，真正达到为了不教而教的目的。)

(2)读会意李、吟咏雪、陈太秋和友谊，以及孔融的《妙对独》。

1.让学生独立阅读最后四篇文章，并填写阅读表格。

2.学生汇报交流阅读，老师拿着相机写黑板。

(设计意图:给予足够的阅读时间，“让”学生在自主阅读中学会阅读、思考和交流。“一文多文，课内课外”模式能提高教学目标的达成。)

第四，比较、归纳、推广相结合

1.我们来对比一下今天学的七篇文言文。它们的异同点是什么？

它们有什么相似之处？(都是文言文，篇幅较短，语言简洁；文中的主角都是孩子；每个人都通过一件事体现了主人公的“智慧”；英雄的智慧离不开后天的努力...)

②它们的区别是什么？(文章出处不同；从不同角度展现主人公的“智慧”:有的通过言语，有的通过行动...主人公的“智慧”各不相同:有的思维敏捷，言辞巧妙，有的善于观察，方法独特，有的机智过人，营救同伴，有的观察细致，推理正确，有的才华出众，比喻巧妙，有的忠厚有礼，聪明机智...)

2.选择你最喜欢的文章阅读和背诵。

(设计意图:只有对比才能分辨。比较是小组阅读教学中的一种重要方法。读完这七篇文言文，引导学生对比思考:这七篇有什么异同？学生很快就会在比较阅读中发现自己的异同，这比单一的阅读教学更有优势。)

第五，课堂总结、拓展和延伸

同学们，这节课我们读了七篇文言文，收获颇丰。我们觉得文言文很有意思。闲暇之余，可以找一些这样的文章来读读，比如《中华经典读本库》，继续感受文言文的魅力。

文言文阅读教学设计3一、学习文言文的方法:

1带注释

2.联系上下文

二、生活中的各种智慧:

逻辑推理2。以理服人

三、小组阅读材料:

(1)路边的李树

王戎七岁，试图和其他孩子一起游泳。你看李殊在路旁的许多树枝，孩子们会争先恐后地去拿，但他们不会动。人们问他，回答说:“路旁有树，但种子多，会苦了李子。”想当然。

王戎七岁的时候经常和孩子们一起玩。我看见路边有一棵李子树结了许多李子，所有的树枝都被压断了。除了王戎，所有的孩子都跑去摘李子。有人问他为什么不摘李子？王戎回答说:“这棵树长在路边，李子很多。一定是苦李子。”拿起来尝尝。是真的。

注意事项:

(1)王戎:子君(j ùn)崇，西晋人，竹林七贤之一。

(2)口味:一次。

(3)全部:很多。

(4)游览:游玩。

(5)折枝:折枝。

(6)竞争:竞相。

(7)走:跑。

自信:确实如此。

(2)陈太秋和他的朋友们

陈太秋和他的朋友们。到了中午就不了了之，高到不可割舍，甚至去了之后。

方圆七岁，在门外玩耍。陈太秋的朋友问方圆:“你父亲在吗？”？””慧远回答道:“我父亲等了你很久，你还没有到，就已经离开了。”朋友生气了:“没人性！”与人同行，与人同行。”方圆说，“你和你的家人会在日本。日中未到，则无信；责骂你的父亲是不礼貌的。“朋友惭愧，下车引。方圆忽略了这个条目。

陈太秋和朋友约好中午去旅游。中午过后，陈太秋没等就走了。直到我离开，我的朋友才到达。方圆当时七岁，正在门外玩耍。一个朋友问方圆，“你父亲在吗？”方圆回答说:“我等了你很久，你还没到，现在你又走了。”朋友生气地说:“好一个绅士！与人相见，却留他人去。”方圆说，“你中午和我父亲有个约会。你没到，这是违约；为了一个孩子骂他爸爸是不礼貌的。”我的朋友很惭愧，下车去拉方圆。方圆头也不回地走进了大门。

注意事项:

⑴陈太丘:即(shí)，字仲恭，东汉颍川徐(今河南许昌)人，曾任太丘县令。太尉，县名。

⑵日期:结识同行。句号，约定。正午:约定的时间是中午。在日本和中国，中午。

⑶正午:约定的时间是中午。在日本和中国，中午。

放弃:不等就走。放弃，放弃走，离开。

偶:(朋友)刚到。是的，只是。

〔6〕:即陈济，字方，长子。

(7)玩:玩。

尊君在吗(不在)(f ǒu):你爸爸在吗？尊君，对别人父亲的尊称。不，过“不”，句末的语气词。表查询。

(9)非人类:非人类。唉，语气词表示感叹。

⑽我丢下你走了。

注意“go”必须翻译为离开，而不是离开。)委员会，离开，放弃。走吧，离开。相:动作偏向一侧，此处表示“我”。

⑾嘉俊:谦虚，称自己为父。

⑿引用:La，这里有友好的意思。

[13]顾:回头看。

③曹冲说大象。

曹崇生五六岁，聪明如大人。当孙权品尝巨象时，毛想知道它的重量。在他走访的群体下，不可能讲道理。崇曰:“若在船上立像，刻水痕于其上，称物以载之，则学必知。再叫另一件事，就像“毛悦”了，就是怎么落实。

曹冲五六岁的时候，对知识的认知和判断能力已经堪比一个成年人了。这时候，孙权送来了一头巨大的大象。曹操想知道大象的重量，于是向他的下属询问，但所有的大臣都想不出称大象的方法。

曹冲说:“把大象放在大船上，在水没有过船痕迹的地方做个记号，把船上的实物称一下，比较一下就知道结果了。”曹操听了非常高兴，立即按照这个方法行动。

注意事项:

(1)健康:长到。

(2)智慧:智慧。

(3)意义:意识。

(4)如果:比较。

(5)口味:一次。

(6)收件人:发送

(7)欲望:想要

(8)走访:询问。

(9)集团下:群臣。

(10)仙:杜

(11)原因:方法，原因。

(12)配售:配售。

(13)实物:实物。

(14)更正:通过“比较”进行比较。

(15)太祖:曹操，曹冲之父。

(16)岳:开心，开心。

(17)实现:采用此方法。

④杨之子。

梁的儿子今年九岁，非常聪明。孔君平想起了他的父亲，但当他的父亲不在时，他大声喊道。为了坐果，果实有杨梅。孔子指给儿子看，说:“这是你家的果子。”儿子回答:“没听说孔雀是家禽大师。”"

在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，很聪明。一天，孔君平来看望他的父亲。碰巧他父亲不在家，所以孔君平把孩子叫了出来。孩子给孔君平带了水果，包括杨梅。孔君平指着杨梅对孩子说:“这是你家的果子。”孩子马上回答:“我没听说孔雀是你的鸟。”

注意事项:

⑴姓:姓，表示家族的姓氏。

(2)非常:非常非常。

⑶慧:慧就是智慧的意思。

(4)孔君平:孔谭，字君平，官至廷尉。号称“孔廷尉”。

⑸易:参观。

[6]是:就，那么。闻:听说了。

(7)设置:放置和装饰。

(8)给我看看。

(9)不是:不是。

(10)高手:旧时代。

对学者或教师的尊称。

(12)鸟:鸟。

四。小组合作要求(时间8-10分钟)

在组长的指定下，成员依次发言交流，全员参与。

讨论并整理小组中的不同意见。

得出最终结论，完善阅读记录卡。

读书记录卡内容中反映主人公智慧的原句对应解释及所用方法简要概括主人公的智慧* * *同一点旁李树的语言形式；

文章内容:

写作手法:陈太秋和好友曹冲称他为杨家公子。

文言文词义疏通方法概述:

2.人生智慧总结:

动词 （verb的缩写）拓展训练(阅读时间:5分钟)

1.运用多种文言文学习方法，疏通文意的口语翻译。

2.用你的头脑和智慧。

文言文阅读教学设计第四部分教学目的:

让学生学会比较和复习文言文的方法。

教学步骤:

首先，导入:

用培根的名言来说，“知识就是力量。”"关于方法的知识是世界上最宝贵的知识."

二、学习目标:

1，定义中考文言文部分考点；

2.学习文言文的对比和复习。

第三，清理一些文言文阅读的考点。

1，对文学作品形象、语言、表达技巧的初步鉴赏。

2.评论文学作品的思想内容和作者的观点态度。

四、了解中考试题

2005年广州实验区试题:

14比较《迷失》和《曹刿辩论》:两段都涉及战争。你从段落的两种结局中得到什么启示？请选择其中一个，谈谈你的看法。

参考答案:

基本要求:观点必须来自段落事件的结尾，2分；描述恰当，2分。从《迷失》的结局来看，面对列强的非正义战争，我们不仅要在道义上揭露他们的非正义，还要做好他们强大的准备，让他们的侵略野心无法得逞。这个道理不仅在历史上有效，在今天也是有用的。

2005年广州非实验区试题:

与曹刿的辩论相比，这两段都涉及战争。在论战中，鲁为什么能取得最后的胜利？是什么促使《公伯通》中楚王最终放弃工作，攻打宋国的决定？

参考答案:

1)鲁依靠沉着、果断(正确)的指挥，最终赢得了战争的胜利。

2)楚王知道宋国有充分的抵抗准备，攻打宋国也没有好结果，就放弃了攻打宋国的决定。

五、复习方法:结合考点，整理课文，分类对比。

审查内容:

1，以战治国

2.写景抒情

3、把事情说清楚。

4、支持事物，表达抱负

六、分别从比较的角度进行学习活动。

比较点:人物形象(身份、语言、行为、特征)

思想内容(一个思想、观点；b内容:事情(原因、过程、结果)

1，字符数:

比较下列人物的异同:

《治国》:邹忌与诸葛亮(提示:从认同、说服、行为的角度)

相同:一个身份:都是部长；b行为:每个人都在向自己的国王提出治国理念；

区别:一个身份:虽然两人都是大臣，但诸葛亮比邹忌更有地位，因为诸葛亮是已故刘禅的父亲。b .在谏的方式上:邹忌用委婉的谏辞来谏齐王采纳自己的建议；另一方面，诸葛亮直接向已故的大师刘禅提出抗议，表达了他对他的真诚忠诚。

“战”与“治”:邹忌与墨子(提示:从身份、谏、行、性等方面)

相同:一个身份:两人都是不同国家的朝臣；b行为:每个人都用充分的理由成功说服了他想劝的人；c是爱国的，忠于君主的。不同:A面对的对象不同:邹忌面对的是自己的王，齐王；墨子面对的是他国之君即楚王，他国之臣即公损。b说服的方式不同:邹忌用日常生活小事徐公比喻自己，采用委婉说服的方式，使齐王接受他的建议；墨子用类比、比喻和实力的展示来迫使对方接受他的建议。

2.从思想内容上比较两篇文章的异同(思想和观点；内容:事件的起因、过程和结果)

1)《战争》、《迷失》、《隋棠》(提示:说说事件的内容、起因、过程、结果)

相同:A全是战争；b原因:所有弱国都受到强国的挑战；c结果:全部派出使节出访，成功阻止对方进攻；d思想:没有人主张大国和小国之间的“非正义”战争。不同:事态发展不同:墨子不仅在论证上让对方拙劣，在道德上让对方彻底名誉扫地，而且在实力上也做了充分的准备。在公输盘的“模拟攻防”中，“九距离攻城的机会”让对方的侵略野心无法实现。在隋棠，隋棠不仅用“布衣之怒”对抗秦王的“天子之怒”，还以视死如归、舍生取义的方式打败了秦王。

2)《战争》与《治国》:“公失”与“得道相助”:(提示:同墨子“非攻思想”、孟子“仁政”思想。)

都主张“仁”、“和”，反对战争。墨子说服公败者，设计诱导公败者说“我义固，不杀人”，使公败者的论据贫乏。这里“义”的意思就是善良。《德行》一书通篇都在讲道，其中“道”就是“实行仁政”。

不同:内容:两篇是关于战争和治国主张的。

七、作业:

从人物和思想内容的角度比较两篇文章的异同。(A班和B班的同学从两个角度做；C班和D班的同学从任何角度都可以)