800字——读中学生《湘杏》随笔
但如果沈从文只是描写沅水两岸的自然风光，那么他和那些纵情山林的文人没有太大区别。沈从文不是为了描写风景而写风景。他的风景，常如沅水之滨？人事？在后台。他的笔墨更多地落在了以这条河为生，生活在这条河两岸的人们身上。沈从文笔下，那些有酒喝就兴高采烈、像苍蝇一样飞的淳朴船夫，那些在吊脚楼里敢爱敢恨的女人，那些看到龙舟赛就欢呼雀跃的孩子，那些在矿井里挖煤的人？黑脸、黑手脚的男人、勇敢可亲的士兵，甚至粗犷豪爽的土匪，构成了沅水两岸独特的乡村文化景观。关于他们的悲欢离合，生老病死的故事是那么的普通，却又是那么的感人。沈从文对世世代代生活在山川峡谷中的人们有着深切的同情。他是为了他们？生活很悲惨？而且不舒服，为了什么？地方经济？什么事？一天比一天差？担心。但读完《湘行笔记》，我们更多感受到的是沈从文对这些人的深深感动:感动？他们生活得如此庄严而忠诚，但自然地，他们每个人都承担着自己的那份命运，为自己和孩子而活？，被他们感动了？无论怎么活，都逃不过为了活下去应该付出的一切努力。，被他们感动了？在他们的习惯性生活和命运中，他们还是哭，笑，吃，喝？。从他们身上，沈从文领悟到了什么？平时得不到的东西，在生活中，在爱恨情仇中，似乎和人完全不一样？。他意识到了什么？沈从文没有具体说明。但从他平实而激情的话语中，我们可以清晰地听到他的心声:历史是一条河，世世代代都生活在沅水两岸。低？一群像山民一样的人；也许他们一生默默无闻，没有奢侈辉煌的机会，但他们为生存而生存的朴素生活，同样庄严而美好。
壮丽的景色和淳朴的人事相互交织，相互辉映，贯穿全书《湘杏三际》。从那些文章中，我清晰地感觉到，虽然他已经远离了故乡，虽然他不再是一个生活在河边的顽童，不再是流浪土著部队的战士，已经成为一个知名作家，但他似乎仍然活在沅水流域过去的梦里。他用文字把湘西沅水流域建成了一个想象中的王国。从某种意义上说，《湘杏三际》是一部简短而生动的沅水流域史。由于他的文字，湘西沅水流域某个时代的面貌、声音、恐惧和希望被永远保存下来，回荡在一代又一代读者的心中。而水原，一条流淌在湘西群山中的普通河流，与沈从文紧紧相连。当人们谈论沈从文时，他们自然会谈到他关于湘西的文字和水原的壮丽景色。一提到水原，恐怕人们就会不由自主地想起《湘杏三际》中的美言及其作者沈从文。
我常常想，水原作为一条河，不仅带给沈从文阅历、灵感和智慧，也带给他面对生活的勇气。1949之后，沈从文因为政治环境放下了写作的笔。在接下来的几十年里，他没有像很多文学大师那样成为政治的附庸，而是悄然转向文物研究，在这个新领域取得了前所未有的成果。那条河及其两岸的人事经历，我想，使他能够坚忍不拔地面对艰难困苦。水原，一条普通的河，不就是沈从文的河吗？
沈从文先生看了关于祥兴的杂文后，自我评价说，我从来不走君子的道德道路，只有艺术家探索烛火微光的勇气。施蛰存先生说沈有吗？苗汉混血青年某些潜在意识的偶然奔放？。这一刻，让我想起了一个中亚的胡风汉子，那个笑着走出去的不羁汉子，那个钱柜里孤独的汉子，我举杯，问明月。沈从文先生似乎就是这样的融合，诠释了绝对的自我和如水的细腻。
这样一个对政治因素极度不敏感的学者，在我的理解中，应该被边缘化。沈先生在文章中所描绘的和谐山水追求的是什么？边城？他笔下的人性之美，生活之美，大多在湘西深处，这无疑给故事本身蒙上了一层朦胧美的面纱。从故事本身和作者的创作意图来看，除了对家乡的深爱之外，他对超脱生活的向往，无疑会给人一种避世的猜想。山河之恋，不知名利，不知政事，历代文人都在重复这种选择。但这是现代主流价值观所不能容忍的，这种享乐主义显然与现当代追求经济快速发展和提倡自我牺牲精神格格不入。换句话说，用当代人的话来说，避世等于不上进。今天，人们越来越追求快乐而不是幸福。在我看来，沈从文先生应该是一个心系家乡却一贫如洗的清高书生形象。其实不然。他不仅过着肆意开玩笑的生活，还赢得了读者的尊重和喜爱。中间好像找到了很好的契合点。
关于《湘杏笔记》的思考3《湘杏笔记》是沈从文散文集的代表作之一。这个版本不仅仅是《湘杏笔记》，还有三个部分:《湘杏笔记》，1934年初，沈从文因母亲生病回老家，每天给张兆和写信，汇报一路上的所见所闻。这封信的作者和附在信中的插图在他去世前没有发表，19655。简介？张兆和给沈从文的三封信。结局？其中一封是沈从文写给沈刘芸的，也就是沈从文的家书。从文家书只收录了一小部分，比较完整。第二部是家喻户晓的《湖南游记》，由沈从文根据《湖南游记》书信改写，在报刊上发表，并发表了许多单行本。当我们对照着看湘杏书信的简牍和湘杏的随笔，哪些是只给妻子看的，哪些是给读者看的，这不仅仅是关心小姐和甜言蜜语的区别。看到家乡的巨大变化，沈从文的内心是非常复杂的。如何分别向他的妻子和读者描述，隐藏什么，文字背后很有深意。
第三部分是《新湖南行》，收录了沈从文1956年回乡时写的一篇散文和八封书信。当然，这次回国的变化更是翻天覆地，甚至在家书里，沈从文的措辞也相当收敛。？我们去一个合作社食堂吃了一顿饭，四碗一汤，八个壮汉都能消化，但对我们来说太多了。满大街都是男女干部，因为商店和机关都变成国有了。？沈老先生擅长用极其简练的笔墨勾勒湘西山水人物。在他的作品中，人是活的，风景是活的，事物是立体的。这段话描述了你在湘西水边经常可以看到的风景。比如我比较熟悉的古凤凰，里耶镇，还有我妈老家洗车河镇。说到底是古镇，还是有一些文化底蕴的。一些古老的土家族习俗，并没有被现代文明迅速淹没到无处可寻的地步。在这里还可以看到西兰卡普的古锦；在这里还可以品尝到正宗的玉米烧酒和糯米糕；在这里你也能听到粗犷朴实的情歌和歌曲；在这里，你还可以赶上哭嫁媳妇的队伍；这里有纯净的天空和清澈的泉水；这里有清新的晨雾和晶莹的露珠；这里有热情的村庄，人们有活泼精灵的孩子。镇上有的人沿河而居，有的像星星一样散落在沿河的山上。一串串又长又陡的青石石板楼梯一直从山脚一直跑到山顶，淹没在茂密的树木中。石阶两旁是大大小小的院落，现在隐约可见一些木质和石质的吊脚楼。
从高处看山下又是另一番景象。因为是深秋，河水很细，从高处看更像一条绿色的玉带。玉带巧妙的从一座木桥下穿过，河岸两边的吊脚楼高低错落。全黑瓷砖，原木色屋板一样的颜色。沿着河床有许多树。虽然叶子落了，但枝头依然婀娜多姿。不难想象春天绿色的树枝抚摸着荡漾的河水。
到了黄昏，各家各户的屋檐下开始升起淡淡的轻烟。这是山民开始用捡来的柴火做晚饭。杉树枝和稻子的香味在山坡上慢慢散开。小孩子在河边玩，不需要大人喊。当它们闻到香味时，它们会跳上石阶，跑回自己的家。从现代文明小镇的人们那里听到了流行的旋律，为小镇的夜晚增添了新鲜感和活力。
现在的小镇，通常就像一个躲在闺房里的姑娘，矜持安静。只有到了赶集和赛龙舟的时候，才会有人打扮成嫁女的样子，吸引四面八方的人来看热闹。赛龙舟时，安静的街道突然变窄变小，安静的河面欢腾。大大小小的船，只停在同一条直线上，只等锣声一响，所有的船就一起出发，力争上游。围在岸边看热闹的人们也没闲着，挥舞着手臂为各自的球队加油。狭窄的街道上挤满了拍手、喊叫和随船奔跑的人。有的女生忙着和摊贩讨价还价，趁机买自己喜欢的物品，有的借此机会和红娘相亲找到的小伙子见面。没有城市热闹，但也不是天天热闹。不过这一年的集体活动次数似乎很隆重，值得纪念。
读了沈老先生的文章，让我对湘西有了了解和热爱。