谁是中国著名的现代作家？
原名舒庆春，字佘玉，笔名许晴、洪濑、飞窝等。老舍是他最常用的笔名。
老舍是满族人。1899出生在北京西城小杨家胡同的一个贫困家庭。老舍的父亲是守卫皇城的卫兵。1900在抵抗八国联军入侵的巷战中阵亡。从此全家就靠母亲缝衣服和打杂的微薄收入。老舍在绘画中度过了艰难的童年和青春期。综合体的日常生活让他熟悉了司机、手工业工人、小商贩、劣等艺人、妓女等挣扎在社会底层的城市贫民，知道他们的喜怒哀乐。大院里的生活让他从小就喜欢上了街头巷尾流传的传统艺术(如曲艺、戏剧)，被它们的魅力所吸引。从这个环境中，他接受了与中国现代大多数作家不同的生活教育和艺术启蒙。这些都对他产生了巨大的影响，并在他的创作中留下了鲜明的印记。
1906年，在别人的资助下，老舍去了一所私立学校读书。三年后，我转学了。1913，我考上了北京师范学校，学校的食宿全部由国家提供。1918老舍毕业于北京师范大学。毕业后，她担任北京市第十七公立小学校长，并兼任国学校长。当五四运动对民主、科学、个性解放的呼唤，把他从“兢兢业业办小学，恭恭敬敬服母，妥妥结婚生子”(五四运动给了我什么)的人生信条中唤醒时，他做出了新的选择。1922年9月，老舍辞去一切职务，到以开明新派著称的天津南开学校中学部担任郭文老师，在那里写出了第一部新文学作品《小钟》。五四运动促使他摆脱封建主义和世俗主义的束缚，寻求比他已经得到的更有意义的生活。
1924年，老舍去了英国，在伦敦大学东方学院任中文讲师。多姿多彩的世界和强烈的乡愁把他拉进了文学的天堂。他阅读了大量的英语作品，并开始在业余时间写小说。他写了《老张的哲学》、《赵子岳》和《尔玛依娜》。从65438到0926加入文学研究会，老舍在文学生涯中找到了值得奉献的作品和充实的人生。他的创作从一开始就表现出现实主义的特点，从语言、风格到内容、主题都有鲜明的艺术个性。
1929年夏，老舍经法国、德国、意大利、新加坡回国。第二年7月，我去了济南齐鲁大学教书。1934年被聘为青岛山东大学教授。放学后继续写小说。猫城记(1932)、离婚记(1933)、牛天赐传奇(1934)、月牙儿(1935)、骆驼祥子(1935)。尤其是小说《骆驼祥子》，表现了作家对城市贫民的真诚同情和深刻理解，成为老舍的主要代表作。《骆驼祥子》是20世纪30年代中国最优秀的作品之一，也是中国现代的一部优秀小说。它奠定了老舍在中国现代文学史上的重要地位。在1940年代被翻译成英文后，也赢得了外国读者的喜爱。
抗日战争爆发后，老舍独自南下汉口、重庆。1938年3月，中华全国文艺界抗敌协会在武汉成立。他被推选为主任兼总务部主任，负责协会的日常事务。在创作上，他以抗日救国为主题，写出了各种形式的文艺作品。有话剧《残雾》，小说《火葬》，《四世同堂》。1939年6月参加全国慰灵联合会北路慰问团慰问抗战军民。半年来行程两万余里，途经四川、湖北、河南、陕西、宁夏、青海、甘肃、隋六省，包括延安、陕甘宁抗日民主根据地。这些都开阔了他的视野，丰富了他的生活，他的政治态度明显变得激进。抗日战争后期，他加入了日益壮大的民主运动。上述变化在他的创作中也有明显的体现。他曾在济南、武汉、重庆等地，与唱曲艺的艺人探讨抗战时期写鼓词的问题。他还写了许多通俗作品，以各种古老的形式宣传抗战，包括京剧、鼓词、相声、数宝、吊坠、话剧等。，供艺人表演。1944年初，老舍开始写小说《一家四代》，用浓烈的油彩描绘了这座古城里所有处于民族存亡危急时刻的人们，详细描写了被传统观念深深束缚的中下层居民的内心冲突及其觉醒，其中包含着对他们的鞭笞和期待，为他对北京市民的众多描写增添了许多丰富多彩和深思熟虑的画框。
抗日战争胜利后，1946年3月，老舍应国务院邀请赴美讲学。期满后，他住在美国从事创作。
1949 10 10月1日，中华人民共和国成立了。13年6月38日，老舍立即启程回国，先后担任中国文联、中国作家协会、中国民间文艺研究会副主席。他以极大的热情参与政治、社会、文化和对外友好交流，从事传统艺术的改革，重视对青年文艺工作者的培养和辅导，创作了《茶馆》、《龙须沟》等名剧。1951年，话剧《龙须沟》上演，引起文艺界和社会的强烈反响。一个来自旧中国的老作家，能在短时间内写出如此优秀的赞美新中国的作品，其成功引起了广泛的赞叹，老舍因此被授予“人民艺术家”的称号。他试图理解和体验新的生活，这在他的作品中得到了体现，写下了历史的飞跃。
老舍，杰出的作家、艺术家，在“文革”中遭到残酷迫害，因不堪屈辱，于1966年8月24日逝世。
老舍戏剧集
残雾、张自忠、面子问题、神拳、莲珠配、归西天、秦兄弟、方珠、龙须沟、春华秋实、茶馆、售货小姐、地上龙蛇、柳井、丹雪、蛙骑、全家福。
老舍的小说集
《死》、《老张的哲学》、《鼓手》、《文医生》、《火葬》、《有名字的无名高地》、《小坡的生日》、《红旗下》、《牛天赐传奇》、《赵子岳》、《离婚》、《骆驼祥子》和《猫城记》。
老舍短篇小说
集市、热馒头、爱小屁孩、联盟、大北寺外、马裤先生、开市、披头散发、庭院、捧孙、黑白梅、眼镜、铁牛、病鸭、三角、蚌藻集、走马上任、祭祀、柳屯。新时代的老悲剧，就说房子吧，新汉朝的穆烈德，丧，火车套，火烧车，东西，人心一致，杀狗，我的命，家书一封，猪肝一个，洗澡奴一个，贫血套，八大祖，都不是问题。
老舍的曲艺作品
今日厚积薄发，活色生香——宋武，假博士，教授，她记得，两首抗日民谣，空城计，控诉抱朴子——鼓书法字，礼物，情歌，流放，乱描写，解释性白话，秦本修自述，痰迷新风，孩子的孩子的孩子的孩子的孩子的孩子的孩子的孩子音乐人生，英雄赞歌元旦，母爱，弹刀曲，读书，第二次抗日战争，附录-给朋友的信，唱大党，唱歌，鬼歌，国葬，庆祝新年，海外新声，西藏和平解放，红色推销员，红叶和洪的《蒙古青年进行曲》，《女儿的经典》，《首都颂》，《青年突击队》，《清明节》，《日本撤军》，《横扫五旗》，《山高挡不住太阳》，《神仙辞职》，《生产就业》，《柿子丰收》
鲁迅(1881-1936)，浙江绍兴人，祖籍河南省汝南县。中国是一个伟大的现代作家、思想家和革命家。鲁迅原名周章寿，后改名周树人，本名章寿，本名育才；“鲁迅”是他参加五四运动后用的笔名。因为影响力越来越大，人们习惯称之为鲁迅。
鲁迅的小说数量不多，但意义重大。中国的小说，只有到了鲁迅的地方，才聚焦到社会底层这个更广阔的题材领域，描写这些底层人的日常生活和精神状态。这与鲁迅的创作目的是分不开的。鲁迅说:“我的材料多取自病态社会中的不幸者，意在揭露疾病的苦难，引起治疗的注意。”(如何用南方口音和北方口音开始一部小说？)这种表达和改善生活的创作目的，使他描写了孔乙己、花老栓、单思思、阿q、、祥林嫂、艾谷等一些最普通的人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会底层，最需要周围人的同情、怜悯、关心和爱护。但在当时的中国社会，人们给他们的是侮辱和歧视，冷漠和无情。这样的社会是正常的社会吗？这种人际关系合理吗？最让我们难过的是，他们生活在一个无爱的世界里，被生活折磨。但他们也缺乏对彼此的真诚同情。他们对自己同类的悲惨命运采取旁观甚至欣赏的冷漠态度，在被比自己弱小的欺凌者压迫欺凌时发泄被压抑的怨恨。在孔乙己，有恶意嘲讽孔乙己的短袖客；《阿q正传》里，别人欺负阿q，而阿q欺负一个比自己弱的小尼姑。在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧作为一个有趣的故事来欣赏...这一切都让人感到一股寒意。这是一个多么无情的世界啊！这是多么扭曲的人生啊！鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅是爱他们的，但他希望他们认识到，他们可以自强自立，昂首挺胸，为自己的幸福未来而奋斗。
除了社会底层人物，鲁迅还塑造了一些新觉醒的知识分子。这些知识分子有进步的需求，有改善社会的美好愿望，对人对己有真挚的感情，有真挚的爱情，但当时的社会是容不得他们的。“疯子”诅咒食人现象，希望每个人都成为“非食人者”，成为“真正的人”，周围的人都把他当成疯子，想赶快摆脱他(《狂人日记》)；于霞为社会而死。喝茶的人称他为“疯子”，而华老栓则用他的血治好了儿子的病(药)。魏关心中国社会，但社会迫害他。当他不再关心中国社会的时候，周围的人都来巴结他(孤独的人)。《上馆子》中的吕，以及《伤逝》中的子君和涓生都为社会和自己进行了追求和奋斗，但在停滞落后的中国社会中，他们都经历了悲惨的命运。鲁迅同情这些知识分子，就是同情中国社会，关心中华民族的命运，因为当时只有这些知识分子还在为社会进步而奋斗。
鲁迅对社会上的两种人有着深恶痛绝的态度，那就是权贵和伪君子。《孔乙己》中的丁，《阿q正传》中的赵爷爷，《祝福》中的陆思大师，《长明灯》中的郭老娃，《离婚》中的七大伟人，都是这种厉害人物的形象。他们在当时的中国社会是有实力的，但他们并没有真正关心别人的命运，对社会进步也没有丝毫的热情。他们只关心自己的权力和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍了社会的进步和改善。肥皂里的四明和高里的高都是伪君子和伪君子。他们声称关心社会道德，但实际上他们都是不道德的人。
鲁迅的杂文应该首先充分体现他的创造精神和创造力。“杂文”自古有之，类似的例子在外国杂文中也能找到。然而，只有在中国现代文化史上，在鲁迅的手里，“杂文”文体才显示出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，既记录了鲁迅一生的战斗业绩，也记录了当时中国的思想文化史。与西方文化不同，中国古代文化是由一种宗教文化统治的，即中世纪的基督教文化。只要我们摆脱了这种宗教文化的束缚和禁锢，现代西方文化就有了发展的动力。中国古代文化是由不同的文化组成的。在几千年的发展演变过程中，各种文化相互交融。当中国的现代知识分子想要创造适应中国现代发展的新文化和新思想时，他们遇到了来自不同阶级、不同人物、不同角度和不同方式的诽谤和攻击。鲁迅杂文就是在这种无固定战线、无固定敌人的思想文化斗争中自然形成的。从五四开始，鲁迅就开始以杂文的形式与反对新文化的各种论调作斗争，但那时他还不自觉。后来有人开始嘲笑他是“杂文家”，他也更加意识到“杂文”的力量，开始有意识地从事杂文创作。鲁迅说杂文是“感应的神经”，能“对有害的东西立即作出反应或作出斗争”，从而在旧文化旧思想的荆棘中开辟出新文化新思想发展的曲折道路，使之得以存在、发展和壮大。鲁迅一生写了65，438+，如《坟》、《热风》、《盖华集》、《续盖华集》、《三纪弦》、《二心集》、《南调北动员》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《切街亭随笔》、《切街亭随笔二》、《切街亭随笔终本》。其中有无情的揭露，有愤怒的指责，有尖锐的批评，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果断的判断，有激情的表达，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热情的赞美，有笔触，有飞字，有各种形式和变化。它彻底打破了中国古代散文“温柔敦厚”审美风格的束缚，更加自由大胆地表达了现代人的感情和情感体验，为中国散文的发展开辟了更加广阔的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位不可否认。
鲁迅晚年还完成了长篇小说集《故事新编》(1936出版)。这部小说集取材于中国古代神话传说和历史事实，但不拘泥于原有的故事情节，而是加入了鲁迅本人的理解和想象，有的还采用了古今交融的写作手法，让古代人和现代人直接对话。鲁迅这样做的目的，是想让我们通过对真人的感受和了解，也通过对古人的感受和了解，去感受和了解一些真人的真面目。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际上重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的基础，重塑了被中国封建文人神圣化的历史人物形象。补天可以算是中华民族的一个“创世纪”。在鲁迅看来，真正体现中华民族根本精神的不是古代的圣贤帝王，而是创造了中华民族的女娲。她是中华民族生命力的源泉和象征。《奔月》讲的是古代英雄的悲剧，九天之内拯救了人类，但是那些自私狭隘的人并不想继承和发扬他的英雄精神，只想利用他来达到他们自私狭隘的目的。他被自己的学生暗杀，又被妻子抛弃。《铸剑》表现了被压迫者向压迫者复仇的主题。《治水》和《非攻》歌颂了中国古代实践的政治家和思想家。于和都是中华民族的脊梁人物。孔子、老子、庄子、伯夷、舒淇这些历史人物，在鲁迅笔下真的成了滑稽但依然可爱的活生生的人物。鲁迅的《故事新编》以荒诞的方式表现严肃的主题，开创了一种全新的历史小说写作方式。(文章阅读网/)鲁迅在思想和艺术上的创造力是惊人的。在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文等各种创作中都有自己全新的创作。这使他成为20世纪中国最伟大的作家，也是世界级的文学大师。他的一生是为中华民族的生存和发展而奋斗的一生。他用自己的笔维护社会正义，反抗权力，保护青年，培养新生力量。前期热心支持青年学生的正义斗争，揭露了段政府镇压学生运动、制造“三·一八”惨案的罪恶行径，撰写了《纪念君》等一系列震撼人心的文章。后期反对国民党政府对* * *生产者和进步青年的血腥镇压，加入中国左翼作家联盟和民权保障联盟，写了《纪念遗忘》等一系列充满正气和正义的文章。“鲁迅的骨头是最硬的。他没有奴颜婢膝。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的品格。”(毛泽东:论新民主主义)
1936 65438+10月19，鲁迅在上海逝世。成千上万的普通民众自动前来为他送行，他的灵柩上覆盖着写有“国魂”字样的横幅。
工作
喊(短篇小说集)1923，新潮社。
《中国小说史略》(第一卷)1923-1924，新潮社。
热风(随笔)1925，北新
流浪(短篇小说集)1926，北新
盖华纪(随笔)1926，北新
《盖华纪续编(随笔)》1927，北新。
坟墓(论文，随笔)1927，未名社。
野草(散文诗选集)t927。北新
朝花夕拾(散文集)1928，未知社会。
刚集(随笔)1928，北新
三闲集(随笔)1932，北新
《两颗心》(散文集)1932，何忠书店。
鲁迅选集1933，天马
与松井合著的《两地之书》(书信集)，1933，广清书店。
伪自由图书(随笔)1933，广清书店。
《鲁迅杂感文选》，瞿秋白主编，1933，广清出版社。
《南方口音与北方集会》(文集)1934，文同出版社。
1934，何忠书店的藏品。
准谭(随笔)1934，书店。
集外，杨继云主编，鲁迅修订，1935，人民图书公司。
关于外语(论文)1935，天马
新故事(小说收藏)1936，文生。
花边文学(随笔)1936，莲花书店。
切杰阁随笔(随笔)1936，三贤书店。
夜笔记(随笔，后编为《齐洁婷随笔》结尾)1937，文森特。
《颉颃亭随笔二首》(随笔)1937，三贤书店。
结尾切街亭随笔(随笔)1937，三贤书店。
郭莫若(1892 ~ 1978)
个人简介
原名郭开真，是我国著名的科学家、文学家、考古学家、思想家、革命活动家、诗人。出生于四川乐山沙湾，从小上学，65438-0906就读嘉定书院，开始接受民主思想。1914年春，他去日本留学，期间接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。
《羊的悲哀》是他的第一部小说。1965438+写于2008年初夏的《死亡的诱惑》是他最早的新诗。1919五四运动爆发时，在日本福冈发起组织救国团夏社，投身新文化运动，著有《凤凰涅槃》、《大地》、《我的母亲》、《炉中的煤》等诗歌。1921年6月，他和程、郁达夫等人组织创作社，编辑《创作季刊》。65438-0923，日本帝国大学毕业，回国后继续编辑《创造周刊》和《创造日》。从1924到1927，创作了历史剧《王昭君》、《聂英》、《卓文君》。1928年流亡日本。1930年加入中国左翼作家联盟，参加“左翼联盟”东京支部的活动。1938任中华全国文艺界抗敌协会理事。这一时期创作了以屈原为代表的六部历史剧。他还写了十本评论性的书，《青铜时代》和大量的散文、随笔和诗歌。新中国成立后，历任中央人民政府委员、国务院副总理兼文教委员会主任，中国科学院院长，中华全国文学艺术界联合会第一、二、三届主席，中国* * *产党第九、十、十一届中央委员，第一至五届全国人大常委会副委员长，政协委员、常委、副主席。作品有《新华颂》、《东风集》、《蔡文姬》、《武则天》、《李白》、《杜甫》等。
茅盾
作者简介:
中国，20世纪文学史上著名的小说家和批评家，被视为一代宗师，但1990年代以后，逐渐出现负面评价。他的创作以史诗风格著称，注重作品的社会功能，重理性轻感性，缺乏打动人心的真正力量。代表作有长篇小说《子夜》和短篇小说《林家普》。(作者回宇)
茅盾(1896-1981)，本名沈德鸿，1996年7月4日出生于浙江桐乡县乌镇。这片太湖之南的鱼米之乡，是中国近代最发达的农业区。这里离现代的上海很近，也是人聚集的地方。这造成了茅盾勇敢面对世界的开放的文化心态和细腻的文笔。他十岁时失去了父亲。中国很多作家、政治家的“启蒙老师”都是守寡的母亲，茅盾就是被母亲养大的。在北大读完预科后，无力继续深造，在上海商务印书馆工作，改革老式小说月刊，成为文学研究会首席评论家。这个时候。随后参加上海* * *制作组，成立中国* * *制作党，赴广州出席国民党第二次代表大会，任国民党中央宣传部部长。宣传部代理部长是毛泽东。中日合作破裂后，他从武汉流亡上海、日本，开始写《幻灭》、《动摇》、《追求》、《虹》，于是拿起了小说家的笔。这种上层政治斗争的经历，铸就了他对文学的时代概括和整个社会视野，他早期作品的主题也是取自于此。他在左联时期写了《子夜》、《林家堡》、《春蚕》。抗战时期，他游历香港、新疆、延安、重庆、桂林等地，出版了《腐蚀》、《霜叶红如二月花》、《锻炼》。