藤野先生
鲁迅简介
鲁迅(1881—1936)是中国伟大的文学家、思想家、革命家。他一生创作了许多小说、散文、随笔、诗歌、日记、书信和论文，还翻译了许多作品，这些都是中国现代文学的宝贵财富。
藤野先生的一生
藤野先生，姓藤野，是颜，排行第九。1874出生于福井县的医生之家，毕业于名古屋爱知县立医科大学，毕业后留校任教。1904仙台医学院教学。1915仙台医学院改为东北医科大学。藤野先生离职是因为没上过大学，不符合“资格”要求。他在东京全桥慈善医院工作，学习耳科和鼻科。一年后，他回到家乡福井县木村，成立了自己的诊所。1945八月11逝世，享年72岁。
鲁迅的日本留学经历
1902年4月，我去日本留学，去东京弘文学院学习日语。积极参加反清爱国活动，在《小象论我题》诗中发出“我以血荐轩辕”的誓言。
65438-0904进入仙台医学院学医。两年后，他弃医从文，试图改变民族精神，挽救民族危亡。
1906在东京开始文学活动。翻译介绍俄罗斯、东欧等被压迫民族的文学作品，撰写《人类历史》、《科学史教学》、《文化偏离论》、《摩罗诗论》等论文。
1908年向章太炎学习《说文解字》，加入光复会。
1909年8月，从日本回国。
《晨花夕拾》简介
这本书是鲁迅1926年的回忆散文集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。起初发表在半月刊《莽原》上，总题目是“复生往事”。1927年7月，鲁迅在广州对其进行了重新编辑，并增加了“引言”和“后记”，改名为《晨花》，1928年9月由北京未名社初版，列为作者编的“未名新集”之一。1929年2月再版。1932年9月，第三版由上海北新书店重新编排出版。这本书的封面是陶画的。
这十篇散文是《回忆回忆录》(三闲集<文选>序)，完整地记录了鲁迅从童年到青年的人生轨迹和经历，生动地描绘了清末民初的人生画卷，是研究鲁迅早期思想和生活乃至当时社会的重要艺术文献。这些篇章深刻而意味深长，是中国现代散文中的经典之作。
关于这本书的翻译，鲁迅在1934年4月11日给增田的信中说:“如果有出版的地方，翻译出来是好的，但是关于中国的风俗和琐事太多，不加注释不容易理解，注释太多读起来也没意思。”鲁迅在1934年12月2日给增田的信中，提到增田与佐藤春子合译《鲁迅选集》，说:“只有藤野先生，请翻译补充。范爱农写得很差，不如放弃自己热爱的东西。”
从《百草园》到《三潭印月》，书中的藤野先生、范爱农等文章被选入中学语文课本。
缅怀周树人君
藤野严九郎
鲁迅写过一篇著名的散文《藤野先生》，回忆他在日本仙台医学院读书时的老师藤野先生。(藤野先生原载于《莽原》半月刊(1926 12 10)。鲁迅去世后，藤野先生还写了一篇回忆鲁迅的文章，发表在昭和十二年(1937)的《文学案例》三月号上。以下是这篇文章的翻译。
因为是很多年前的事了，我的记忆不是很清晰。但我可以确定的是，我是在明治三十四年(1901)末从爱知医学院转到仙台医学院的。两三年后，周树人君作为第一个来自中国的留学生进入仙台医学院。因为是留学生，所以不需要参加入学考试。周树人和大约100名新生以及30多名复读生一起上课。
周军个子不高，圆脸，看起来很聪明。我记得当时周军身体不太好，脸上不太健康，还带血。当时我做了一个人体解剖学的讲座。虽然周军上课记笔记很认真，但从他入学时还不能完全听和说日语的情况来看，对他来说，学习起来可能非常困难。
于是我课后留下来，看了看周军的笔记，纠正了周军的疏漏和错误。如果他在东京，周俊大概会有很多留学生，但是在仙台，因为周俊是唯一的支持者，他一定很孤独。不过周军并没有让人觉得孤独，除了上课很努力。
如果保留当时的记录，就知道周君的功绩了。可惜现在没有留下任何记录。在我的记忆中，周军并不是一个成绩优秀的学生。
当时在仙台的空觉街买了房子。周军虽然也来我家玩，但是没有特别的印象。如果死去的妻子还活着，也许她能回忆起一些事情。前年，我的大儿子藤野还在福井中学的时候，做语文讲座的关先生对他说:“这本书写到了你父亲。拿去看看吧。如果是这样的话，给我们讲讲那些事吧。”于是大儿子达也借了周君写的书给我看。这些作品好像都是佐藤翻译的。
大概过了半年，关先生来见我，说起书里提到的事情。从关先生那里，我知道周军回国后成为了一名优秀的作家。关先生去年去世了。听说在姬路师范当老师的前田先生也说了一些关于周军的事情。
让我回到之前的话题。周军在仙台医学院只学了一年，然后我就见不到他了。现在看来，学医并不是他的真正目标。周军走的时候来我家道别，但我忘了这最后一次见面的具体时间。据说周军一直把我的照片挂在他公寓的墙上，直到去世。我真的很开心。但我不记得是什么时候，以什么形式把这张照片给了周军。
如果我是毕业生，我会和他们合影留念，但是我从来没有和周军合影过一次。周军是怎么拿到我这张照片的？也许是他妻子给他的。周写了我的照片，他写的时候，我很想看看我当时的样子。虽然我被周军尊称为唯一的老师，但我所做的只是给他补充一些笔记。所以被周军当成唯一的老师，我自己也觉得有点不可思议。
周军是在日清战争刚结束的时候来到日本的。虽然日清战争已经过去很多年了，但遗憾的是，当时仍然存在着日本人把中国人称为“辫子和尚”，说中国人坏话的氛围。所以仙台医学院也有这么一群人，用肮脏的眼光看着周俊，把他当成外星人。
我十几岁的时候跟福井藩学校毕业的野坂先生学过中文，所以我很尊敬智那的先贤，觉得应该珍惜这个国家的人。这大概也是我让周军感到特别亲切和感激的原因吧。周军在他的小说里或者对他的朋友都叫我老师。要是我能早点读到他的作品就好了。听说周军至死都想知道我的消息。如果我能早点和他联系上，周军该有多开心。
但可惜现在什么都帮不上了。我退休后住在偏远的农村，对外面的世界不太了解，尤其是文学。前几天报纸上周军和鲁迅去世的消息让我想起了上面说的那些事。不知道周军一家现在过得怎么样？周军有孩子吗？
我为周君的精神深深哀悼，他把我微不足道的善举视为大恩，祈祷周君一家健康平安。
尖叫简介
鲁迅
我年轻的时候有很多梦想，后来大部分都忘记了，但我自己也不觉得这是一种遗憾。所谓的回忆，虽然能让人快乐，但有时候也不免让人孤独。让精神线还牵着已经逝去的孤独时光有什么意义？但我偏是无法全部忘记，这部分我完全忘不了，成了尖叫的来源。
我有四年多了，以前几乎每天都在优质店和药店进进出出，但是我忘了自己的年龄。总之药店的柜台和我的一样高，品质店是我的两倍。我从高一倍的柜台送衣服或首饰，轻蔑地收钱，然后去和我一样高的柜台给病了很久的父亲买药。回到家还要忙别的事，因为开药方的大夫最有名，为此用的药也千奇百怪:冬天的芦根，结霜三年的甘蔗，要对的蟋蟀，结籽的扁木，……都不好做。然而，父亲终于一天天死去。
有没有人从小康家庭陷入贫困？我以为，在这条路上，我大概能看清这个世界的真面目；我要N进K校，好像要走不同的路，逃离不同的地方，寻求不同的人。我妈没有法律，就办了一个八块钱的四川养老，说是看我的。但是易哭了，这是很自然的事情，因为这是当时正确的学习和考试方式。所谓西化，被社会认为是一个绝望的人，只好把自己的灵魂卖给魔鬼，受到加倍的嘲讽和排斥，易见不到自己的儿子。不过我也没在意这些，最后上了N，进了K校。在这个学校里，我才知道有所谓的格致，数学，地理，历史，画画，体操。生理学不教，但是我们看过一些木刻版的《新整体论》和《化学卫生论》。我还记得以前医生的评语和药方，对比现在所知道的，我渐渐意识到中医只是一种有意无意的骗子，同时对受骗的患者及其家属感到同情。而且从翻译过来的历史中，我们知道日本的改革大部分源于西医。
因为这些幼稚的知识，我的学籍后来被列在了日本的一所乡村医学院。我的梦想很幸福。我准备毕业后回来治疗像我父亲一样被误诊的病人的痛苦。我将在战争期间成为一名军医，同时宣传中国人民的改革信念。不知道怎么教微生物学，现在有进步了。简而言之，当时是用电影来表现微生物的形态，所以有时候讲座的一段已经讲完了，时间还没到，老师就会放一些风景或者时事的图片给学生看，利用这段额外的时间。当时日俄战争正在进行，自然有很多关于战争的图片。在这个报告厅里，我不得不一直和同学们一起鼓掌欢呼。有一次，我突然在照片上遇到了很多我很久没见到的中国人。一个被绑在中间，周围站着很多，都是体格健壮，表现麻木的。根据解释，它被绑着一个为俄国服务的军事侦探，即将被日军斩首示众，周围都是前来欣赏这一盛大展示的人们。
我已经在这个学年结束前到达了东京，因为从那个时候开始，我觉得医学不是一件紧急的事情。所有愚蠢弱小的公民，无论多么健康强壮，都只能做无意义的宣传资料和看客，没有必要认为自己死得很不幸。所以，我们的首要任务是改变他们的精神，而善于改变他们精神的是，我当时认为提倡文艺是天经地义的，所以我想倡导文艺运动。东京很多留学生学法律、政治、理化甚至警察行业，却没有人管文艺；但是，在寒冷的空气中，我们幸运地找到了几个同志，此外，我们还邀请了几个必要的人。经过讨论，第一步当然是以《新生活》为名出版杂志，因为我们当时普遍带了一些复古倾向，所以只称之为《新生活》。
《新生》出版日期临近，但一开始隐藏了一批作家，后来资本外逃，只剩下三个没钱的人。成立的时候弄巧成拙，失败了当然没什么好说的。后来连这三个人都被各自的命运所驱使，无法在一个地方畅谈未来的美好梦想。这就是我们没有产生的“新生活”的结局。
我对自己的无经验感到厌烦，从那以后一直如此。我不知道为什么；后来我想，每当有人的想法得到赞扬和称赞的时候，是促进他们进步，反对的时候，是促进他们奋斗。在陌生人中间大喊大叫是独特的，陌生人不回应，不同意也不反对，如置身于一望无际的荒原，茫然不知所措。多么悲伤，所以我对自己的感受感到孤独。
这种孤独一天天长大，像一条毒蛇，缠住了我的灵魂。
然而，虽然我也有自己无端的悲伤，但我并不怨恨，因为这段经历让我反思并看清了自己:那就是，我绝不是一个集合了所有响应者的英雄。
只是我自己的孤独是无法避免的，因为对我来说太痛苦了。于是我用各种方法麻醉我的灵魂，让我沉沦在人民之中，让我回到古代。后来我也见证或者看了几件比较孤独和悲伤的事，我不想去追究，我愿意用脑子让它们消失在泥土里。但是我的麻醉好像起作用了，青春里再没有更激情的意义了。
S (3)厅有三个房间。相传过去有个女人被吊死在院子里的槐树上。现在槐树高不可攀，这个房间也没人住。许多年来，我一直住在这个房间里记录古代遗迹。很少有客人来，古碑里也没有什么问题和教义，但我的生命被偷偷消灭了，这是我唯一的愿望。夏天的夜晚，蚊子多的时候，我摇着蒲扇坐在槐树下，透过茂密的树叶望着小蓝的天，晚生的槐蚕常常冷冷地落在我的头颈上。
那时候我来说一个老朋友，金欣怡(5)，他把大钱包放在破桌子上，脱下长衫，坐在他对面。因为他害怕狗，所以他的心似乎还在怦怦直跳。
“你的钱有什么用？”一天晚上，他翻了翻我的古碑笔记，做了个研究题。
“没用的。”
“那么，你叫他付帐是什么意思？”
“这不代表什么。”
“我觉得，你可以做些文章……”
我知道他的意思。他们在办《新青年》。但是，当时好像没有人同意，也没有人反对。我想他们可能会感到孤独，但他们说:
“如果一个铁房子没有窗户，极难分解，里面有很多睡觉的人，他们很快就会窒息，但他们会从昏睡走向死亡，不会感受到死亡的悲哀。现在你在喊，你唤醒了几个比较清醒的人，你让这个不幸的少数人承受了不可挽回的临终痛苦。你觉得你配得上他们吗？”
“不过，既然几个人都上来了，你也不能说没有摧毁这个铁屋子的希望。”
是的，虽然我有自己的信念，但是说到希望，我也不能否认，因为希望在于未来，我无法用我不可或缺的证明说服他所谓的可解性，所以我最后答应了他，让他在这个问题上做文章。这是一个疯子的原始日记。从那以后，它太快了，不能被收集。每次都是写一些小说般的文章来敷衍朋友的嘱托，时间长了也就十几篇。
在我自己的脑海里，我以为我已经不再是一个说话不算话的急切的人了，但也许我还是忘不了那天的孤独和悲伤，所以有时候我会忍不住喊几声，去安慰那个在孤独中奔跑的勇敢的人，让他不要害怕他的前辈。至于我的呐喊是勇敢还是悲伤，是可恨还是可笑，那就管不了那么多了；但既然是哭，当然由你决定，所以我常常不在乎用弯笔，在医学上给余儿子的坟前放个花圈，也不要在明天告诉她，她没有看到儿子的梦，因为那个时候主不提倡消极。至于我自己，我不想把我认为是苦涩的孤独传染给那些和我年轻时一样在做梦的年轻人。
这样看来，我的小说和艺术的距离可想而知。不过，今天还能盖过小说的名字，甚至还有机会收藏书籍，也算是一种侥幸。不过，虽然运气让我不安，但我还是为世界上暂时还有读者而高兴。
所以我实际上把我的短篇小说集合起来打印出来，出于上面提到的原因，我把它们叫做《呐喊》。
1922年12月3日，鲁迅在北京写的。
注意事项:
(1) N指南京，K派指江南水师学堂。作者1898就读于南京江南水师学堂，次年转入江南卢氏书院附属矿冶学堂。1902年毕业后，被清政府派往日本留学，1904年入仙台医学院，1906年停止学医，回到东京准备文运。参见《晨花晚摘》中的笔记和藤野先生。
②关于作者对中医的看法，请参考《晨花夕拾》中父亲的病。
③S厅指绍兴县厅，在北京宣武门外。从1912年5月到1919年5月，笔者就住在这个会馆。
(4)鲁迅住在绍兴县馆时，经常在龚宇(当时在教育部工作)收集和研究中国古代造像和墓志拓片，后来编成《六朝造像目录》和《六朝墓志目录》(后者未完成)。在县图书馆工作期间，他还从事中国古代文学书籍的编纂和校勘，包括谢承的《后汉书》和《纪》。
⑤金信义指《新青年》当时的编委之一钱。《新青年》鼓吹文革后不久，林纾写了一篇笔记小说《荆生》，痛斥文革的鼓吹者，其中有一篇叫《金》影射钱。
“鲁迅”笔名的由来
鲁迅是中国现代伟大的作家、思想家和革命家。鲁迅，原名张、周章寿、虞山、，1910年9月生于浙江绍兴。当时他爷爷周福清在北京做官。抱孙子的喜讯传到他那里时，正巧张之洞来访，他爷爷就以他所遇之事为孙子取名“阿张”，后来又以谐音“张寿”、“玉山”为名。鲁迅七岁进了一所私立学校。绍兴话里的“玉山”和“伞”发音接近，所以经常有同学取笑他，于是让爷爷改名字，后来改名玉婷，再改才子。1898年，17岁的鲁迅离开家乡，来到南京，投奔一个叫焦生的叔叔，进了江南水师学堂。
周教生本人在水师学堂为官，但对这种洋务学堂极为鄙夷。他认为他的后代来这里准备当一名摇旗呐喊的水手，而不是祭奠他们的祖先，这才是真正的“高尚”。为了不让坟墓里的先人难堪，他觉得鲁迅不应该用族谱里的名字，于是把“张寿”的真名改成了“庶人”，意思是“十年树木，百年树木”
1918年5月，在钱的鼓励和介绍下，鲁迅发表了中国现代文学史上第一部白话小说《狂人日记》，并首次使用“鲁迅”笔名。在“鲁迅”之前，他还用过“鲁迅”这个笔名。鲁迅一生用了140多个笔名，文达以“鲁迅”笔名成名。
徐守商曾这样解释:“(1)母姓鲁，(2)是一个同姓的国家，(3)意为又笨又快。”
访问日本的鲁迅。
中国人都知道鲁迅，都知道中国大作家写的《藤野先生》这篇文章。1904年至1906年，鲁迅在仙台医学院(今东北大学)上藤野先生的课。今天，鲁迅先生的雕像矗立在他的日本母校的松荫下，成为中日友好交流的象征。
在鲁迅出席的演讲厅里，我们听着他90年前在这里留下的读书声，感受他弃医从文、以文治国的情感节奏。在当年使用的升降式双层黑板上，如今写满了来自中国的参观者的题词和名字。这些粉笔字表达的不是鲁迅当年不喜欢的解剖知识，而是国人对他的敬仰和怀念。学校告诉我们，每当一块黑板写满了字，就要拍照，做个相框挂起来，然后擦干净黑板，等后来者继续写。果然，黑板两边挂了几张这样的照片。
东北大学纪念资料室的橱窗里陈列着鲁迅第一学年的成绩单，他最不喜欢的解剖课只得了个“D”。和这张1905成绩单一样黄的是植物素描，是鲁迅和他同学的作品。最后，鲁迅毅然放下了他的小手术刀和画笔，举起了一支长矛和匕首一样的大笔杆子，把自己的天真无邪的情怀献给了绝症缠身的祖国和不幸的同胞。