郑振铎海燕

性别:男性

出生和死亡日期:1898~1958

民族:汉族

[编辑本段]引言

郑振铎(1898~1958)是中国近代杰出的爱国者和社会活动家。也是著名的作家、文学评论家、文学史家、翻译家、艺术史家，以及国内外著名的收藏家、训诂家。祖籍福建省昌乐县，祖籍浙江省永嘉县(今温州市)。1917进入北京铁路管理学校。1919参加五四运动，同时与沈雁冰等人发起成立文学研究会。曾任上海商务印书馆编辑，《小说月报》编辑，上海大学教师，《公理日报》编辑。从65438年到0927年，他居住在英国和法国。回国后在北京任燕京大学、清华大学教授，在上海任暨南大学教授。1937年加入文化救国会，组织与胡愈之等人的同学会，出版《鲁迅全集》，主编《民主周刊》。1949后，历任中华全国文学艺术界联合会福利部部长、中华全国文学艺术界联合会研究部部长、中国人民政治协商会议文教负责人、中央文化部文物处处长、民间文学研究室副主任、中国科学院考古研究所所长、文化部副部长。全国政协委员，中华全国文学艺术界联合会委员，中华全国文学艺术界联合会常委，中国作家协会理事。作品发表于1919。1952加入中国作家协会。1958 10 07年10月17日，他率中国文化代表团出国访问，第二天突发飞机失事，不幸遇难。

著有《文学大纲》、《俄罗斯文学简史》、《中国文学随笔》、《中国通俗文学史》、《近百年古墓发掘史》、《古代文物的基本建设与保护》、《海外收藏的中国古画集》、《中国历史参考图集》、《伟大艺术传统图集》、《中国文学史图说》、《中国》等专著。散文集如佝偻病，欧洲之旅日记，山中杂记，短剑集，享受学习集，海燕，民族方言，隐居笔记，翻译成沙宁，血渍，灰马，新月集，诗。其中《猫》入选人民教育出版社初中教材。圣歌:我们是少年。

郑振铎，福建长乐人，2月1898 19出生于浙江永嘉(今温州)。1917年夏天，在亲戚朋友的帮助下，去北京读了铁路管理学校。上学后读了大量西方社会学著作和俄罗斯批判现实主义文学作品，在思想和文学上得到了启迪。不久结识了瞿秋白、耿继之、许地山等人；五四运动爆发时，他们成为所在学校的学生代表，积极参加反帝反封建运动。1919 11.他们一起创办了《新社会》杂志，倡导社会转型。1919 12，新中国出版了他翻译的列宁的《俄国政党》。1920年夏天，他和耿继志一起翻译了《国际歌》的歌词。10月，郑振铎、、叶等人发起成立文学研究会。1921年春，毕业后去上海工作。不久，他担任《邓雪》(上海新闻副刊)的编辑，并经沈雁冰介绍到商务印书馆编译所工作。同年5月10，由他主编的文学研究会机关报《文学快讯》创刊，是早期新文学运动中颇有影响的刊物。同时，他开始编辑出版文学研究会丛书，还参与了戏剧和诗歌的出版。从1922年到65438+10月，他主编了中国第一份儿童文学刊物《儿童世界周刊》，写了许多作品，在中国现代儿童文学事业中起了开拓作用。1923 65438+10月，接替沈雁冰担任《小说月报》主编。这一时期，他在《文学荀刊》、《小说月报》等刊物上发表了大量的文学评论，与封建旧文学进行了坚决的斗争，批判了新文学阵营中某些人“为艺术而艺术”的观点，成为当时与沈雁冰齐名的文学研究会的重要理论批评家。

1925“五卅”惨案后，郑振铎、叶、创办《公理日报》，揭露和抨击帝国主义暴行。同年，他参与发起了“中国救济会”，并与郭沫若、沈雁冰、胡愈之签署了《保护人权宣言》。在此期间，他的主要学术著作有《俄罗斯文学简史》、《泰(泰)戈尔传》、《文学大纲》等。《俄罗斯文学简史》(1924)是我国第一部该领域的专著，对介绍俄罗斯文学(包括苏联文学)起到了积极作用。书中专门有一章介绍和评论了别林斯基、车尔尼雪夫斯基和多布罗柳波夫的文学理论，对高尔基的创作及其文学思想给予了高度评价，这在当时尤为难得。《泰戈尔传》(1925)是中国第一部介绍和评论印度著名诗人泰戈尔的专著。80万字的《文学大纲》(1927)将中外文学史及其代表作集于一册，开阔了文学工作者的视野，对介绍世界文学史、加强中外文学的交流与比较研究具有重大影响。

1927年2月，郑振铎、叶、等人发起成立“上海作家协会”，积极参与第三次武装起义前后上海工人的革命活动。“四·一二”政变后，何、等人上书国民党当局，强烈抗议屠杀革命群众，并为此冒险被捕。5月，他乘船去欧洲避难和学习。在法国、英国等国的图书馆里，我阅读了有关中国古代小说、戏曲、散文的书籍，研究了希腊罗马文学，翻译了《民俗学概论》(后毁于日军炮火)、《民俗学概论》(1934)、《近百年古城墓葬发掘史》(1930)。1928 10月，回到上海。

回国后，郑振铎参与发起“中国作家协会”，并担任执行委员。1931年秋，赴北平任燕京大学、清华大学中文系教授。1932年，他的《中国文学图解史》出版。本书图文并茂，史料丰富，视野开阔，充分肯定了民间文学在文学史上的地位。1934年出版了《中国文学随笔》、《佝偻病》等杂文，以及歌颂与希腊神话的现实主义革命斗争的小说集《捕光者》。在此期间，他还参与编辑了著名的大型文学出版物，如《文学》和《文学季刊》。

1935年春，郑振铎赴上海，任暨南大学文学院院长、中文系系主任。此后，他编辑了大型文学丛书《世界图书馆》，组织了众多著名作家、翻译家和学者，系统介绍中外古典文学名著，并制定了宏大的计划。虽然由于当时条件所限，原计划未能完全实现，但仍是30年代文化出版的重要成果。在此之前后，他参与了《中国新文学丛书》的编纂，与鲁迅合作编纂了《北平注释谱》、《石柱寨注释谱》，并协助鲁迅编纂出版了瞿秋白的遗作《海上的森林》。1935年底，参加“上海文化救国会”。1936年6月，“中国作家艺术家协会”成立，郑振铎当选为主任。在此期间，他还撰写了文学散文《短剑合集》(1936)和历史小说《归公堂》(1937)。他为国家保存了大量珍贵的古代文献，编辑影印了《中国版画史目录》、《玄兰堂丛书》、《明代史料丛书》。他的《中国通俗文学史》出版于1938，代表了当时国内该领域研究的最高水平。抗战胜利后，任中华全国抗日文学艺术界联合会上海分会负责人，参与组织中国民主促进会。他是《民主周刊》的主编。他和李健吾一起编辑了《文艺复兴月刊》，号召作家为人民和民主而写作，还编纂了《中国历史参考图集》和《国外收藏的中国古画集》。

1949年2月，郑振铎绕过香港，进入解放区。7月，出席中华全国作家艺术家第一次代表大会，当选为中国文联、中国作家协会(后更名为作协)常委。中华人民共和国成立后，历任文物局局长、考古研究所所长、文学研究所所长、中国科学院院士、文化部副部长、中国民间文艺研究会副主席、中国曲艺工作者协会理事。主编《艺术大传统目录》(1952)、《中国古代版画简史》(1985)等。主编了《古代戏剧丛书》、《中国古代版画丛书》等。65438年至0957年，他编辑出版了《中国文学研究》三卷本，基本囊括了建国前他所涉及的中国文学研究的各个领域和专题，反映了他在这些领域的成就。1958 10 08年10月18日，他在率领中国文化代表团出国访问时，因飞机失事遇难。

郑振铎为中国的文化和学术事业做出了许多杰出的贡献。在文学理论方面，他是文学革命初期“为人生”文学的重要倡导者之一。1921年6月，他进一步提出“血泪文学”(血泪文学)的口号，要求进步作家创作“血泪红色作品”(我们的杂记)。此后，他一生坚持革命现实主义文学理论，强调文学在社会改革中的作用，主张文学为人民服务。在文学研究方面，他在20世纪20年代初倡导并从事国内外古今文学的综合比较研究，提出并开始以新的观点和方法对中国文学史进行梳理和研究，尤其注重民间文学、小说和戏曲的搜集和研究，做了大量开拓性的工作。

[编辑此段]我在青年时代回到了家乡。

虽然郑振铎从小在温州长大，去北京深造，铁路管理学校毕业后去了上海，并长期在商务印书馆工作，但他还是和家乡的亲人保持着密切的联系，回到了家乡。茅盾在19210 10 15年6月给祁鸣(周作人)的信中提到“振铎回乡葬祖”(见《茅盾书信集》，文化艺术出版社1988出版)。据郑振铎研究专家陈福康博士考证，其先人经福州葬于长乐，耗时一个多月。这里的“回乡埋祖”，自然回到了长乐守占村的老家。1995初冬，长乐守站村为纪念郑振铎收藏相关文物，收集到了一份珍贵的资料——守站郑残缺《讣告》。在一张八片纸上，还能看到36个叫* * *的人，其中有“取我侄儿，曾孙振铎”的字样。据郑族长回忆，当年“大阳郑氏宗祠”内悬挂着许多反映郑氏先祖事迹的匾额和简介，正中悬挂着明嘉靖名臣、刑部尚书郑世维(1503~1584)撰写的“史培忠厚”的祖训...这一切让郑振铎。因此，虽然他长期在异乡生活、学习、工作，但他始终关心和热爱自己的家乡。

[编辑此段]与家乡人民心连心

1919年五四运动的消息传到福建，影响很大。在福州，不同学校的学生两次集会支持北京学生的爱国运动，悼念被反动军警打死的福建籍北京大学学生郭钦光。在厦门，青年学生举行集会和示威，后来发展成为各界人士参加的国民大会，愤怒谴责军阀政府和日本帝国主义的罪行。五四大火发生在八闽。然而，日本帝国主义先后派军舰到厦门和福州进行武装威胁，甚至在福州向他们开枪。郑振铎在北京闻讯后，积极参与组织北京福建学生抗日联合会，并成为其领导人之一。他参与了《民潮》的编纂出版，四处奔走，为支持家乡的反帝爱国运动摇旗呐喊，始终与家乡人民联系在一起。冰心，著名作家，祖籍福建长乐，当时正在北京协和女子大学读预科。就是在这次声援活动中，她认识了郑振铎。时隔60年，冰心依然对他关于爱国和家乡的激情演讲印象深刻。

[编辑此段]热情接待家乡同学

虽然郑振铎长期在京沪地区工作，但他总是热情接待来自家乡的来访者，仔细了解家乡的情况。历史上长乐属于福州政府管辖，所以概念上，家乡的范围自然比较大。1939暑假，陈洪海福州一位文艺青年，三山中学高三学生(青青文艺社成员)，因为听说文学院由院长郑振铎担任主席，想越级到暨南大学文学院。经当时在福州工作的著名作家郁达夫(1886~1945)介绍，去上海看望郑振铎，受到他的热情接待。郑振铎看了介绍信，先了解了郁达夫在福州的近况，然后详细询问:陈毅(1886~1949)主持福建省政府做了什么？省教育厅厅长郑(1891~1969)在治理教育方面有哪些建树？因为当时郑正在本省进行教育改革，省县学校停止更换教师和校长，他在报纸上看到过一些报道。他想到“郑分担了郑的困难”，就特别关心地问:日本帝国主义在福州的表现如何，福州的建设、文化事业的进步、家乡失业人数、群众生活状况如何？.....陈洪海介绍完相关情况后，感慨地说:“大概在民国十七八年的时候，福建人是最乐观的！”最后，郑振铎说，他在福建出版的一本文学杂志上看到过陈洪海的作品，对他颇有好感。当然，不止一个家乡的文艺青年拜访过郑振铎。黄军林先生在《缅怀Xi·迪·郑石》(花荣1981第一期)一文中，也谈到了他在燕京大学学习和在上海任教期间，受到这个“大同乡”的亲切接待和关怀。这些例子说明，郑振铎当时虽然没去福州，但对家乡的情况有所了解，而且极为关注。当然，他了解家乡的渠道有很多。

[编辑此段]别忘了对家乡深深的怀念。

郑振铎不忘祖祖辈辈生长的故土，这也体现在他的乡愁上。他总是公开表明自己是福建长乐人，有时写书编纂，还特意署上“长乐”二字。如在《清代杂剧初集后记》的末尾，他署名“日集印于1931年3月23日，长乐郑振铎后记”。他的书名之一是《长乐郑传奇》。《长乐郑振铎西递集》。去世前10天，在他的“遗言”中，他还说，“我是福建人，在温州长大。”

郑振铎虽然从小在温州长大，但因为家庭的生活环境，他会说福州话。他每天和家人的对话都是福州话。1931的冬天，郑振铎在《纪念今年去世的几位朋友》(清华大学文学月刊第二卷第一期)一文中写道:“他和胡也频(1931931)在上海相识。经常被他生疏的福州话感动。虽然我是在外地长大的，但说起当地农村，我似乎比他更在行。”也就是说，虽然他们两个走了很久，但是郑振铎的福州话比胡也品的好。在美食爱好上，郑振铎也保留了家乡的特色，用家乡风味浓郁的闽菜招待亲朋好友。显然，郑振铎对此引以为豪。他设宴招待鲁迅、冰心等人，席间吃的是他母亲做的闽菜。郑振铎也喜欢福建的水仙花，曾经把家乡送的水仙花送给鲁迅。

【编辑此段】作品中透露出的乡愁。

从郑振铎的文学作品中，我们也能感受到他对家乡的深情。65438年至0926年，郑振铎在莫干山过暑假时写下了散文《月夜的话》，通过月下纳凉的呢喃，自然流露出了他对福州民歌的喜爱和欣赏。高先生向他介绍了三首福州民歌，他把它们一一抄下来，并把福州方言民歌翻译成普通话，加以解释，通过自己的作品介绍给读者。的确，像《真鸟》这样的福州民歌是“非‘福州人’听不懂的”，郑振铎因为懂福州话，所以能翻译出原意。

1927年4月12日，蒋介石背叛革命，屠杀党员、工农和革命知识分子。郑振铎被迫去了欧洲。他在去欧洲的路上捕捉了自己生活的一个片段，写了《海燕》。他基于对故乡的了解，在万物多事、春意盎然的场景中，用细致入微的手法描绘故乡。从南方回来的可爱小燕子随意横着飞，飞累了就回到一年前的老窝。他写道:“燕子回来找老基地”，“这就是我们家乡的小燕子，一只可爱活泼的小燕子。”在“离家千里，国千里”的海上路上，“意外地，我们看到了我们的小燕子”。他发自内心地表达了漂泊的游子对祖国和故乡的思念。

因此，郑振铎虽久居异乡，却能保持着自己的乡音，在生活、饮食、爱好等方面都保持着福州的特色，甚至在作品中也有所体现，这不仅是因为他接受了来自家族长辈的影响，也是因为他与闽中文化人物的频繁接触。值得一提的是，1921年5月，他得到商务印书馆编译所所长高的赏识，于1923年与小女儿高君珍(云华)结婚，感情十分融洽。高(1870~1936)，原名，笔名崇佑，福建长乐人。他26岁离开家乡，老家在龙门乡，是郑祖籍之外第一个分开的地方。这样看来，郑振铎家族还保持着家乡的一些特色是很自然的。而高知识丰富，熟悉闽中的民间文学、方言、风俗，这也给了郑振铎很多教训。

代表著作有:《文学大纲》、《俄罗斯文学简史》、《中国文学随笔》、《中国通俗文学史》、《百年古墓发掘史》、《古代文物的基本建设与保护》、《海外收藏的中国古画集》、《中国历史参考图集》、《伟大艺术传统目录》、《中国文学史图说》等。短篇小说集:《家庭故事》、《抓火夫》、《桂公堂》、《散文集:佝偻病》、《欧洲游记》、《山中杂记》、《短剑集》、《惊学集》、《海盐》、《民族方言》、《隐居笔记》，翻译成沙。其中，《猫》入选人民教育出版社初中教材，《唯一的观众》入选六年级教材。

[编辑此段]福州之行收获颇丰。

新中国成立后，郑振铎回到福建。1954年春，在文化部任职期间，参加“全国人民慰问解放军代表团”，于2月27日抵达福州，慰问驻闽前线部队。在一个多月的时间里，他作为总慰问团代表之一，曾在一次前线会议上发表讲话并作慰问驻军的报告，用具体事实生动地阐述了四年来祖国在总路线的光照下在各方面建设中取得的辉煌成就，极大地鼓舞了指战员；他和代表们跋山涉海，深入一线亲切慰问，受到广大指战员的热烈欢迎。期间还与文艺界人士座谈，进行走访。福建发展的大好形势给他留下了深刻印象。3月4日，他在给朋友刘哲民的信中写道:“福州很繁华，土特产很多。因为交通不方便，有些东西无法运到外面去卖。像漆器的筷子是最好的，但不是一等品，纸也很好，水果也很多。以后他们就能大大交流了。”信中还提到“工作很忙，没时间写信；但有些故事是应该写出来的。我想知道什么时候？回京后又要忙起来，恐怕更难写了。”4月1日，他在信中写道:“一个多月的慰问，我收获很大，还是要写几篇，正在认真打草稿；不知道能不能写好？”的确，他从这次旅行中收获良多。家乡的山山水水和许多生动感人的故事给他留下了深刻的印象，积累了丰富的创作素材。然而，由于他回到北京后业务繁忙，他无法及时写信。65438年至0957年，他因公来福州，他关注的是清代福州才女李贵玉的长评《刘桦梦》集。这部巨著，360卷，483万字，比《红楼梦》还长4倍。他亲自查阅此书，建议由福建省文化厅、福建师范大学图书馆、福建省图书馆收藏。可惜的是，郑振铎虽然对故土有着深深的眷恋，但最终还是背负着沉重的责任、繁忙的工作和众多的对外文化交流。他不仅来福建吊唁了一个多月，而且以公务为重，第一次没有回过长乐。1957来蓉后，未能回老家！

爱国爱乡是中华民族的优良传统。事实表明，郑振铎对家乡有着深厚的感情，但这种留恋并不是出于一种狭隘的家乡观念。无论走到哪里，他总是积极参加当地的爱国运动。无论是在温州、北京还是上海，他总是和当地的文化人物一起倡导新文化，积极参与反帝斗争和抗日救亡运动。虽然他会说福州话，但在与家乡来访的文艺青年陈洪海交谈时，他说的是“普通话”(普通话)。30年代中期，他主张“中国所有知识分子都要讲普通话。如果知识分子继续说他的方言，普通话永远不会普及。”很明显，他虽然热爱自己的家乡，但他总是考虑整体，把对祖国的爱放在第一位。而他为祖国早日富强而无私奉献的精神，将永远无愧于后人！

[编辑此段]郑振铎的爱情故事

郑振铎，出生于1898，祖籍福建长乐。他是中国现代文学史上杰出的作家和社会活动家。五四时期，他是北京铁路学校的学生领袖。1919年与瞿秋白等人创办《新社》，1920年、11年与沈雁冰等人发起成立现代文学史上最著名的文学团体。

爱

过了一段时间，也就是1923年4月，蒙丹要求女儿和他一起去杭旅游，好好谈一谈。结婚

一段时间后，郑振铎和高俊珍的爱情成熟了，他们的婚礼定在了上海一品香酒店10，10。

此时，郑振铎的母亲和祖母已经搬到了上海。这位母亲多么希望她唯一的儿子早日结婚。可是，婚礼前一天，郑振铎突然想起来，他妈妈没有现成的邮票。我能怎么做呢？因为按照当时“文明结婚”的仪式，结婚证上必须盖有男女双方父母、介绍人和新郎新娘的印章。他十几岁就失去了父亲，所以母亲的印章不可或缺。

他急中生智，马上让人给他的好朋友瞿秋白送去一封信，瞿秋白是篆刻大师。信差带着秋白的纸条回来了。打开一看，标题是《秋白篆刻润格》。里面的石印是每个字两元，第七天取。如果很急，限时取零件，点缀加倍；边段不算字数，差不多两元。他知道秋白幽默，认为秋白的“点缀”是他忙得没时间。

我们做什么呢哦对了，请用雁冰雕刻，雁冰也会很擅长。那时候是婚礼前夕，一夜之间就刻好了雁冰。

第二天一大早，当闫冰把新刻的邮票送到郑振铎家时，突然秋白派人送来一个红色的纸袋，上面写着“何一五十元”的大字。“哎呀，秋白真是，为什么送这么重的礼物？”郑振铎正说着，闫冰打开了纸袋。一看哈哈，是三方印章，一个是郑振铎妈妈的，另外两个是一对郑振铎和俊贞的。

郑振铎和君珍的章上分别刻着“长”和“喜”两个字。这真是一个巧妙的双关语。一方面祝他们百年好合，另一方面两人都是福建长乐人。闫冰跟他算了一下:润格是一倍，边费是两元，正好是五十元。秋白的玩笑出人意料。他和闫冰都忍不住笑了，这增加了节日的气氛。自然，闫冰会从他刻的印章上“藏别人”，因为秋白雕要巧妙得多。

出国

1927年4月12日，蒋介石发动了震惊中外的“四·一二反革命政变”。上海总工会举行公开抗议集会。郑振铎不仅参加了晚会和游行，还与胡愈之等人联名给国民党写了抗议信。他们在信中痛心疾首地说:“党和国家有许多不同的规划，都不是我哥想问的。但是，目睹禽兽吃人的悲剧，很难沉默。兄弟等人实在不忍心看着闸北几十万居民被李和毕淑成屠杀，再被革命军打着青天白日的旗号屠杀。希望你能原谅我。”最后签了，郑振铎是领导。这封信在报纸上发表后，影响很大。反动当局恼羞成怒，通知浙江军阀点名搜查。4月28日，郑振铎最崇敬的李大钊先生在北京被冯至军阀残酷杀害。在这种白色恐怖的情况下，蒙丹作为他的岳父，坚持要他到国外避难。虽然他的妻子、母亲、奶奶都担心他一个人流浪，在家太危险。他们假装很开心，反而鼓励他出国，让他去留学。

1927年5月，他离开妻儿去了法国。

在国外，他用自己的小本子记着简单的日记。每隔一段时间，他就把这本简单的原始日记改写成详细生动的日记，寄给妻子君珍。他后来出版的《欧洲之旅日记》就是其中的一部分，字里行间，都是对妻子的深深思念。

他还从事翻译工作。小说月刊从3月1928开始连载他在希腊罗马神话传说中的爱情故事。

不同的

家庭的幸福与国家的命运息息相关。此后，郑振铎和高俊珍与整个民族一起，经历了许多风风雨雨，终于迎来了中华人民共和国的诞生。然而，他们没想到，1958 10 10月17成为了他们永远不会忘记的一天。

这一天，时任文化部副部长的郑振铎将率文化代表团出访。他比平时起得早，像往常一样，草草记下前一天的日记。后来，我匆匆忙忙地给上海的朋友金毅写了封信。他说:“我将前往阿富汗访问。先去莫斯科，再转机去塔什干，然后直接转机去喀布尔。问题是，你应该带四季都穿的衣服。虽然只是三天的路程，但好像过了整整一年……”

然后，为了赶上时间，他狼吞虎咽地吃了早饭。吃完后，他跟家人说要走了，儿子陪他去机场。因为天气不好，航班暂停，我带着儿子回家了。下午，他接到了可以起飞的通知，然后和母亲、妻子告别:“我走了，这次是真的走了。”没想到，他笑着说了句别的，结果却是预言。

65438年10月20日上午，人们从中央人民广播电台获悉，北京飞往莫斯科的客机失事，中国文化代表团团长郑振铎等同志遇难。

[编辑此段]梁羽生谈郑振铎

(摘自梁羽生《笔、剑、书》、《郑振铎与商业》)

第一个死于空难的著名作家是徐志摩，第二个是郑振铎。关于徐志摩，有很多可以说的。我来说说郑振铎。1958年10月20日，任“中国文化团”团长，出访阿富汗和阿联。飞机在苏联喀纳斯坠毁。他的去世是中国文化界的一大损失。

五四时期，有两个文学团体对中国新文化运动产生了重大影响。一个是由郭沫若和郁达夫组成的创造社。另一个是由郑振铎、(茅盾)、耿济之、叶组成的“文学研究会”。前者侧重于创作和文学思想的介绍，后者侧重于文学名著的介绍和研究以及经典文献的整理。他们对中国新文化运动的贡献是不同的。

“文学研究会”成立于1921年，得到商务印书馆的全力支持，与郑振铎有关。原来，郑的妻子高君珍是当时商界元老高的女儿。郑振铎从英国留学回来，因为岳父的关系下海做编辑。

郑和高的婚礼是上海文化界的一件大事。瞿秋白代表来宾致贺词。他借着‘薛宝钗结婚为礼’的话题，说了一句严肃而幽默的话。"。总的思想是女性应该解放，可以自由恋爱。满座宾客，有的目瞪口呆，有的鼓掌欢呼。”(见茅盾回忆录。)现在看来，这些话当然很平常，但在当时(半个世纪前的上海)却足以震惊世界。虽然那时的上海已经是中国最“现代”的城市。