管仲奖学金

作业

课程名称:地域文化(本)

校园(工作站)宝鸡分校陇县教学点

专业化行政管理

学号1361001256880

学生姓名胡杨

七月2014

摘要:在人文地理学中，种族、民族、人口、社会、政治、文化、聚落、军事等地理可以按其要素进行划分。文化地理学是研究人类文化与环境的关系以及在其起源和扩散的演变中形成的文化景观。一般来说，地理环境是文化发展的阶段，直接或间接地影响着某些文化的发展。

关键词:文化，三秦地域结构，自然条件，思想

三秦地域文化

一.概述

三秦文化是中国文化的有机组成部分，三秦文化与中国文化的关系表现为文化多样性与统一性的对立统一。同样，作为一个整体，三秦文化内部并不完全一致，其内容呈现出多样性与统一性的对立统一。三秦文化多样性的表现既是文化规律的体现，也是秦自然地理环境影响的结果。自然条件的作用使三秦文化呈现出一个较小的、相对独立的区域，具体表现为三大文化区域。

三秦文化的名称始于三秦大地，是指在三秦大地上生长发展起来的历史地域文化或传统地域文化。既包括楚汉之争后的文化，也包括周秦乃至前周时期的文化。总之，自古以来在三秦大地上发生和发展的一切文化，都属于三秦文化的范畴。三秦的文化内涵极其丰富，不仅包括三秦大地上丰富的历史遗迹和文化遗存，还包括民俗、制度、艺术、宗教、思想、学术、哲学、伦理，以及深层次的自然观、宇宙观、人生观、价值观。

二、三秦文化的地域构成

三秦大地位于祖国中部的东部和北部，东经105。29'~111。15 '，北纬31。42'~ 39。35'。它南北长863公里，东西宽400公里，面积约20.6万平方公里。与蒙古、山西、河南、湖北、四川、甘肃、宁夏六省毗邻。整个地貌以高原为主，山地次之，四川平原较少。

在理解地域文化时，既要注重整体把握，也要注重微观分析。三秦文化是在秦的地理环境下形成的三秦地域文化。受自然环境影响，大致可分为黄土高原文化、关中平原文化、陕南山地文化(或陕北文化、关中文化、陕南文化)。秦地的自然环境可分为三个不同的区域:北部的黄土高原，中部的关中平原和南部的秦巴山区。这三个相对隔绝的自然地区发展起来的文化有一定的差异，分别是陕北文化、关中文化、陕南文化。陕北文化属于黄土高原文化，是在黄土高原环境的影响下形成的。它在一定程度上受到了来自北方的草原文化的影响，具有粗犷、豪放、相对开放的特点。关中文化是平原文化，是典型的农耕文化。关中三面环山，一面临水，地形相对封闭；这里土壤肥沃，气候适宜，灌溉方便，农业发达，周、秦、汉、唐等朝代都在这里建都。受其影响，关中文化早期具有积极的开拓精神；但在都城迁出关中后，关中文化受到封闭的自然环境的影响和植根于渭河平原的封建农业的制约，表现出更多的保守性。陕南文化是秦地区的山地文化，既有与三秦文化相同的特点，又有长江流域文化的一些特点。三秦文化呈现出三个不同的文化区域，这三个文化区域直接受到秦自然地理环境的影响。

第三，三秦文化的地域特征

文化的形成和发展总是在一定的时间和空间中进行的，并受到地理环境的影响和制约，因而带有鲜明的地域印记。三秦文化也是如此，由于秦的自然条件，具有明显的地域特色。三秦文化的地域特色显著。下面我们只从大的方面做一个简要概括的分析。

(一)三秦文化前期具有开拓精神，后期逐渐趋于封闭保守。

三秦大地地处祖国内陆，地形相对封闭。黄土高原北面群山环绕，北面是恒山，西面是子午岭，东南是黄龙山。此外，山西东面隔着黄河，交通极为不便。秦南部以山地为主，位于秦岭和巴山之间。虽然很美，但是交通极其不便，尤其是很多山区。关中有秦川平原，但封闭性更突出。三面环山，东临水，把关中平原和其他地方分隔开来。而关中平原发达的农业经济，使其在古代能够不依赖其他地方而自我发展，从而为形成独立封闭的发展模式创造了条件。在这种相对封闭的地理环境影响下，形成和发展的三秦文化趋于封闭和保守。

早期三秦文化受到以关中为都城的民族文化的影响，特别是汉唐文化的直接影响，表现出开拓进取的活力。中国历史上曾有11个政权以关中为都城。[5]长安单独建都1225年。由于政权的建立，秦国的交通得到了发展，打破了地形的封锁和封闭，建成了以长安为中心的四通八达的交通路网。三秦文化直接受到以关中为首都的关中民族文化的影响。尤其是汉唐盛世文化的积极精神，如开放改革精神、融合创新精神，对三秦文化产生了直接而重大的影响，使其在早期历史阶段表现出开拓精神。比如司马迁出生在韩城，他在三秦文化环境中长大。从他身上可以看到三秦文化的开拓精神。唐朝以后，都城迁出关中，全国政治文化中心逐渐东移南下。这一时期，三秦文化受到民族文化的影响，逐渐衰弱，所以发展速度逐渐放缓，文化也不像早期那样繁荣。同时，地理环境尤其是封闭的地形对三秦文化的负面影响日益暴露，小农经济的负面作用使得三秦文化自宋元以来逐渐封闭保守。

(2)秦的自然条件使三秦文化具有浓厚的农耕文化特色。

地形、土壤、水利、气候、资源等自然条件决定了一个地方的经济发展，比如有的地方适合农业，有的地方适合畜牧业，有的地方适合工商业的发展，经济发展影响着当地文化的发展。这样，自然条件最终通过制约经济发展(经济环境)来影响地方文化的发展，地方文化也因此具有地域特色。

由于自然条件的限制，秦国的经济发展主要是农业。北方的黄土高原松散厚重，但气候越往北越干燥。这一条件使其经济发展农牧业并举，南方以农业为主，北方以畜牧业为主。关中盆地有八百里秦川，由渭河冲积而成。平原地区土壤极其肥沃，灌溉方便，气候温暖湿润，是发展农业的绝佳之地。关中农业历史悠久，极为发达。是中国古代重要的农业区之一。秦南部以山地为主，也有小面积的平原，由汉江等河流冲积而成。属于亚热带气候，潮湿多雨，经济发展以农业为主。与关中不同，水稻是主要作物。总的来说，自然条件决定了秦国的经济发展以农业为主。

秦的农业经济对三秦文化产生了重要影响，使其具有农耕文化的特征。中国古代以农业为立国之本，重农轻商，农业生产发达。这种经济环境在文化上发挥了重要作用，使得传统文化在很大程度上表现为农耕文化。三秦文化也是如此，具有浓厚的农耕文化特征，表现为乐土的生活情趣，重农轻商的社会传统，务实轻空的思想倾向。

(3)秦环境培育的三秦文化，至今仍有一种怀旧的历史惯性。

三秦之地，尤其是关中地区优越的自然条件，使中国古代许多朝代和政权都在此建都，从而促进了秦国经济文化的繁荣。处于封建社会上升期的汉唐，其开放、先进的文化直接影响了三秦文化。三秦文化前期，生机勃勃，活力四射，就像汉唐文化所展现的气势。涌现出了司马迁、张骞、班超、杜牧、韦庄、薛涛这样胸怀宽广、才华横溢、气质不凡、开拓进取的伟人。作为一种地域文化，三秦文化的早期发展举世瞩目。但唐朝以后，秦国经济发展逐渐放缓，文化发展不如前期繁荣。造成这种局面的原因至少有以下几点:一是随着全国经济中心东移南下，各国纷纷迁出关中，关中失去了全国政治文化中心的地位，从而对秦国的经济文化发展产生不利影响；第二是关闭

中原地区自然条件虽然优越，适宜农耕，但由于面积有限，不利于大规模开发，秦地南北适宜农耕的面积也有限；第三，战争的破坏不利于秦国经济文化的发展。宋元时期，三秦地区长期处于战争前沿，是汉族政权和少数民族政权相互攻守的动荡地带，严重阻碍了秦地区的发展。

唐宋时期三秦文化由盛转衰后，逐渐在其文化中孕育出一种怀旧的历史惯性。这种历史惯性是在三秦文化的历史转折之后，在小农经济的土壤中孕育生长的。汪洋大海中封建小农经济所孕育的文化，使人更加安于现状，看重土地和幸福，满足于知足。即使对现实不满，也不会积极努力创新，改变和改造现实，实现理想目标；相反，更多的时候，我从心理上消除自己的不满，以回忆过去的满足和盛况来寻求精神上的满足和慰藉，这就像鲁迅先生总结的阿q精神。三秦文化的历史发展是由盛到衰，这是现实中人们所不能接受的。人们联想到昔日三秦大地的盛况，汉唐的开放氛围，以及。。。长此以往，就会积淀在三秦文化中，形成一种怀旧的历史惯性。

直到今天，这种惯性心理仍不同程度地存在于秦人身上。千年帝都除了给今天的人们留下了丰富的历史遗迹和古迹，也给人们留下了意识衰退的倾向。这些都是三秦文化振兴发展必须克服的问题。

第四，三秦文化的优良传统和思想特征

(一)以人性为主导的人与自然和谐的思想

中国传统文化的基本特征之一是天人合一。从司马迁到张载，从周秦文化到宋金元明清的关中书院，都把人与自然视为一个有机的统一体。自然环境不仅能影响生命，也能影响生命和环境。认为人有生命有灵气，自然也有生命有灵气。正是在这种精神的激励下，三秦父老生生不息，发扬奋斗精神，创造自己的文化，描绘自己的理想境界。

(二)开放精神和重视实用、功利的文化心理。

基于小农经济！秦川地处西北黄土高原，东有潼关，南有秦岭，西、北是连绵不断的戈壁和沙丘。要想发展，就要以积极进取的精神对外开放。历史证明，周秦汉唐都是以关中为基点向全国发展，迅速成为全国政治、经济、文化中心。此外，三秦文化是在吸收中原文化、东方儒、道、法、佛优秀成果的基础上丰富和发展起来的。秦人在向东发展的过程中，自然而然地养成了强调实用、功利的文化心态。当然，这种意识形态特征不是固定的。在三秦文化发展的初期，明显表现出其开放性和积极性。明清以来，由于经济政治中心的转移，三秦文化逐渐走向保守和封闭。

(三)实事求是、尊孔的朴素风气，热爱传统文化的怀旧心态。

秦人还是淳朴而古老的。从司马迁到张载，都强调礼仪，提倡实用主义。张载:“关中士人，渐以礼而兴。”成评价说:“关中人勇敢无畏。”果不其然，范姜在《宋雪原·中华王朝源流录》中评价李银度时说:“人生充满气节，人之急用也。林挺被陷害在山的左边，但他走了三千英里，日落时哭了。直截了当，批评别人，和毛启龄的古韵论不符，启龄据理力争。因为生气，他无法回答，就拔剑走了。当时都说是一种享受。”所以秦人提倡“道非空谈，学贵实效”。

总之，三秦文化是中国文化的重要组成部分，在中国文化发展史上占有极其重要的地位。公元906年之前，三秦文化已经集中了中华文明的成果，以汉唐长安为标志，如火如荼地照耀着整个世界。宋元以后，三秦作为临时西北的军事中心，仍然凭借地缘和人文优势，在历史上做出了突出贡献。三秦文化的绘画艺术源远流长，从史前的半坡绘画到唐宋名画，再到今天的长安画派，从工整细腻的宫廷绘画到粗犷豪放的民间绘画，形成了与中国主流文化密不可分、具有地域文化特色的艺术风格，值得研究。

参考资料:

(1)鲁鹏。三秦文化的历史渊源及特征[J]。兰州学术期刊，2011(2)。

②毛Xi。自然环境与三秦文化的地域特征[J].唐都日报，1997(3)。

③何金铭。从书看三秦文化[M]。Xi安:三秦出版社，2005年。

(4)臧真。文化交流与三秦的兴衰[J]。陕西师范大学学报1993(4)。

⑤赵记辉。三秦文化[M]。太原:山西教育出版社，2006。