经典散文选文:有印记的“牌匾”。

刁铺是一座古镇。在古老的寺庙、祠堂或老房子里,有许多牌匾。这些室内的?一块牌匾?,多为表彰、纪念、祝寿之用,是集字、印、雕、色于一体的民俗文化中的杰作。有几个牌匾。是我吗?你看到了什么?还是?气味?,留下了深刻的印象。这些是旧的吗?一块牌匾?,了解家乡或宗族的人文历史,颇有价值。

第一,?绝路鸿凯?寄托前人的期望

刁铺龙王庙的正殿曾经有一块牌匾。题词是四个大字:?绝路鸿凯?。字体端正,苍劲有力,看起来气势磅礴,让人肃然起敬。建国后,龙王庙变成了欢喜小学,我在这里度过了六年的小学时光。那个时候?龙王殿?已经成了在校生?少年馆?这个班我们有一个音乐大课(两个年级四个班停课,李觉勉教音乐课),一个集会,一个文艺演出。我们抬头看牌匾,认识这四个繁体字(?睡觉?是教音乐的李老师名字里的字,不知道什么意思。我不喜欢音乐课,经常抬头看着牌匾发呆:绝路?为什么要睡在马路上?小时候,我喜欢思考。有一次,我手里拿着一个在玩?醒狮卡?商标画,突然想到:旧中国雕像?睡狮?躺在路上,被外国人欺负。后来,沉睡的狮子醒来,推翻了三座大山。现在,狮子站起来发动新中国?宏伟计划?是的,我高兴得手舞足蹈。因为?破坏了课堂纪律?我被音乐老师罚了一节课。

1962从师范学校毕业后,我去了刁铺的薛学校教书。学校也是寺庙,叫什么?圆觉寺?,还有一个?睡觉?。慢慢明白,?睡觉?这是佛教术语。佛?意译就是意识。佛教里?睡觉?有三种感觉:原始感觉、初始感觉、相似感觉、跟随感觉和实际感觉。圆感,意思是线条完整,达到?佛?最高境界。觉悟之路,觉悟之路,大德大智之路。寺庙的门上有对联吗?爵鲁红凯登顶,迷宫穿越成仙乡?。

2008年,欢喜小学八十周年前夕,我在镇上采风的时候,一个老乡告诉我,欢喜小学是早期创办的。龙王庙?(龙惠安)方丈英古大师曾捐巨款(约?2000?海洋),学校用这笔钱在梓潼堂老宅北侧建了一排八室(4间教室)?人字?瓦屋这是古镇教育史上的一件大事。拥有漂亮的新校舍,学校是由?私人?改成?公共?,说?县城欢喜小学?。泰兴县教育局为表彰银谷禅师热心教育捐赠而颁发?绝路鸿凯?牌匾。因为字体和边框图案都是?镀金?,镇上的人都说?金匾?。这时,我突然意识到县教育局给的牌匾另有深意。?绝路?自觉文明之路,也是期望孩子走上学习、成功、人生之路的教育领导和家乡父老之路。

1988在万菊生老师(前环西小学主任,后为刁铺镇成人教育辅导员)的帮助下,我根据老校友的回忆整理出了一首环西小学的老校歌。老校歌1942,李作词,纪(女,1915-2014,原环西小学女教师)作曲。很多老校友还能唱几句。校歌的前四句是什么?溪水潺潺,学校就在大道旁边。环境开明,我欣然接受。?联系?绝路鸿凯?我觉得李老先生写歌词的时候可能看到过这个牌匾。?大道?不是吗?绝路?莫红,我拥抱你。,不是吗?弘凯?真的吗?教育界的老前辈们期待什么?现在的孩子年轻气盛,为人民建设国家是负担?老派的歌词。

可惜,?绝路鸿凯?牌匾不见了。关于1964,徐邦德会长将龙王庙大殿改建为?大办公室?,这个牌匾也被改了?新牌匾?请镇里的大佬纪晓云先生(博士)写四个大字?百年树人?。期间,新牌匾也消失了。半个世纪过去了。绝路鸿凯?它总是印在我的脑海里。桂花飘香的时候,我站在环西小学的主干道上?东方大道?途中默默祝福:西苑大道,绝路大开。老师们,努力吧,当好今天学生的领袖!同学们,努力吧,路在脚下,前途灿烂!

第二,?进士?北宋文昌姚思

刁铺东南角有一个潘家庄(2013拆迁后消失了),庄上曾经有一个潘氏祠堂的大牌匾。第二年八进士?这是潘氏家族,也是刁铺古镇最重的碑。它告诉世人,在北宋,这就是传说中的诗人。

奇怪的是,多少年来,小村庄几乎成了一个被遗忘的角落。金石摇篮?更不为人知。2010高岗文史编委会让我写一篇北宋著名学者潘继孚的文章。因为资料太少,只有很短的县志,我很尴尬。简介?且生卒年不详。反复看了县志,最感兴趣的有三点:潘继孚是泰兴人吗?第一个开设课程的人?北宋八士皆在潘家;潘和傅是胡源的得意门生,也是他的嫂子。潘继孚是香港高级居民。死后葬在龙符港大桥?。我当时在现港的街道区域,找不到任何相关线索。突然想起了刁铺?潘庄?。在旧社会,潘庄属于?港区?,在古代?柴辉?。当我到达潘庄时,我遇到了80岁的退休老人潘。他讲故事了吗?第二年八进士?牌匾。潘老?孟凯?上私塾是在盘石祠堂的大厅里。开学第一天,十几个孩子先拜了孔子,然后王先生是大寺人,他的名字叫。王老先生指着牌匾说,潘氏家族的祖先,光辉!八要天下第一,名扬天下。你也应该努力学习,在将来,月亮会赢得桂冠,荣耀它的祖先,成为桂兰和齐放!?潘老从小就记住了这块大匾,红底金字,闪烁着几个字。我不知道这块牌匾在祠堂里挂了多少年了。1957 10月,泰兴县撤区建乡,要建徐庄?乡政府?一个决定,威尔?潘氏宗祠?拆迁,砖头木头都运到徐庄。第二年八进士?牌位也随着祠堂一起消失了。

在退休教师潘的帮助下,我在荣阳堂找到了民国时期的潘氏家谱。在家谱中,我发现?八士?的印记。

潘继孚,潘惠之三子,又名陈先。宋二年,杨坚下午列为秀才,赐五服楚宫太学教授,改太常大夫为左朝散郎?。

?生于宋七年嘉荫(1014),卒于八年十月二十七日(1093)?。

?跟胡?(也就是胡源的妹妹)?伏龙院遵化乡(今刁铺)第一葬地是哪里?。

潘晖次子潘希福(以潘继福为秀才),?作为州军队的军官?。

潘继孚的二儿子潘Xi?熙宁三年,叶祖洽升为进士,左朝议郎?。

潘迎,潘继孚,伍子?治平四年,丁未给徐安史榜进士,任建宁却中了?。

潘,潘继孚的儿子(潘继孚的大哥)?元丰五年,他被授予黄裳秀才?。

熙宁九年进士、潘永业、元丰二年进士,均为潘及其表兄弟之子。

我特别激动的是,潘继孚及其父母的墓志铭被收入旧家谱,为我撰写北宋著名贤者潘继孚提供了素材和依据。

在潘的帮助下,我又解开了它?龙符大桥?神秘。刁铺和江都交界处有没有一条河叫?更长的河?这条河向北经二桥、庙湾与济川港相连,向西经杨桥、司马通往长江。在西湾庄和源潭之间,有一座桥叫。龙符大桥?桥还在,但已经向北移动了。桥附近过去有十多户人家。华子街?。以前属于泰兴县刁铺,现在属于江都浦头镇。龙符大桥的东侧被称为?狄龙?,包括一大片潘石祖先的墓地。潘先生小时候,每年清明节都随父母去扫墓。他记得有个潘继孚牌坊。对联是什么?兴化必有凌,报国必有童心?。当时牌楼受损,留下两根石柱和一根横梁。1958,平田准备土地的时候,墓地和牌坊都有?平平?。由于缺乏文物保护意识,当地村民提起旧景感叹。

我和一些老人,站着?潘氏宗祠?地点,谈了很久。在等待记者前来拍照的时候,我闭上眼睛专注地凝视着,仿佛穿越了时空,我看到了先贤们的身影。我去湖边,在寒窗攻书,用迷人的话语说话,以学教人,孜孜不倦。我想起了范仲淹在台州留下的诗。兰芝相见,不像十步香。德国占星党,一千年有光明前途?北宋的乡贤,群星璀璨,闪耀文坛,至今令人神往。

第三,?佛教国家长春?历经岁月沧桑

在前一篇文章中,我提到了李雪村的?圆觉寺?寺内还有一块珍贵的匾额:佛国长春?,同样是红底金。这位是台州南山寺永久节目执事,圆觉寺第二任住持本昌(也有资料说?本苍?)泰州武官张在高僧六十大寿之际,献上了祝贺牌匾。

南山寺是一座著名的古寺,有着数千年的历史。清光绪年间,南山寺住持明魁和尚和法正和尚承担了复兴南山寺的重任。圆觉寺里的始祖明辉,为了实现明逵的大愿,欣然担任助手,舍圆觉寺为南山寺下院。后来担任圆觉寺方丈后,本昌和尚继承了明慧的衣钵,继续为南山寺的复兴贡献力量。

本昌,刁铺土桥村人,生于咸丰二年(1852)。他是一个高尚的修道士,有着伟大的美德。为了弘扬佛教,他不遗余力地培养僧侣。仅刁铺一带就有17个和尚。1911年,各路僧尼喜迎六十大寿。因为本常在南山寺担任过要职,所以德高望重。当时有很多祝贺牌匾,主要是在南山寺,早已不见了。所幸存放在下议院圆觉寺。佛教国家长春?牌匾和紫竹寺?下降六度?牌匾保存了下来。紫竹寺位于官坞村的东面。由于正殿未受损,牌匾仍挂在原处。签名是什么?泰兴县典龙迟佳?。

?佛教国家长春?牌匾历经千辛万苦,险象环生,生存不易。

1945年国民党军队进驻刁铺镇?建设军事设施?以的名义,打倒?圆觉寺?先是前排的6栋房子被拆,砖头木头被运走。后来因故停建,后殿保留下来挂在正殿?佛教国家长春?牌匾躲过了一劫。

1958年,刁铺公社决定在李雪村圆觉寺设点?农业中学?。在大跃进时代,这是作为政治任务来完成的,没日没夜地进行重建。庙里的和尚都安排在?一队和二队?(圆觉寺所在的生产队)村民家。住持陶昕和尚在和尚们的帮助下,趁着匆忙卸下来,放在院墙边?佛教国家长春?牌匾被送到了村民李文龙的家中。当时,陶昕和另外三个和尚住在李文龙家的一间破房子里。修道士陶昕用这块匾作为天花板,用旧报纸覆盖,然后用稻草和床单覆盖。没有人知道这个秘密。

作者想到了哪一年?在食堂吃饭?镇上很多古牌匾被砸烂塞进大火炉的火里?佛教国家长春?牌匾躲过了另一颗子弹。1961年,?农业中学?合并后圆觉寺又成了?李雪小学?学校大楼。李雪的大队在庙的东侧留下了几个房间,其中两个用作生产队仓库,两个被安排。和尚?住房。

陶昕带着和尚宗琨、宗伦和小米沙卫青(俗名)住在原寺的东厢房里。在离开之前,陶昕修士带走了这座半个世纪前的?佛教国家长春?石碑被藏在李文龙种了草的小屋里,藏得很好。陶昕大师告诉龙文的母亲要保守秘密。1964年,薛迁都,圆觉寺被彻底拆除。1966,在“”早期,你在小屋的和尚家翻了身吗?颠倒?神像、经书、香桌、香盒全部被毁,僧人回关参加农业劳动。在村子里的小屋下面?佛教国家长春?但安然无恙,又一次躲过一劫。

2011随着改革开放和宗教政策的实施,很多寺庙得到修复。我才知道。佛教国家长春?牌匾还在,数数吧,好吗?百岁?。

2013,我带领省佛教协会副会长、泰州南山寺新任住持大楚法师到村民李文龙家拜访?佛教国家长春?一块牌匾。由于在干草堆中放置了50多年,宝碑已有多处腐蚀破损。好在字体齐全,金色字体闪烁,印章瞬间可辨,我们默默背?阿弥陀佛?。李文龙是一个残疾人。他是我在大学教书时的学生。他妈妈年纪大了,身体虚弱,见到我很热情。很快,母子俩通过协商,欣然同意将宝碑归还南山寺,并请宁波专业工匠精心对待老碑,让百年牌匾和南山古寺重现辉煌,共同祝福佛国长春。

第四,?佛心?承载家族荣耀

当我在李雪村旅游时,我提到了古老的牌匾。表哥说,张家里还有一块蓝底金字的古匾。他的印象是这是扬州政府或官员的礼物。佛心?四个大字。在2012,我拜访了几位老人,如薛、薛玉来和詹。他们都亲眼看到了那块古碑,给我讲了传奇故事。

李雪村实际上由薛家庄和东李庄(西李庄属于大丰社区)组成。我的祖先住在东李庄,现在东李庄有几户张姓人家(三组)。

我读了张的《家谱》(残本),得知前山铺(今刁铺)原籍徽州(今安徽绩溪),始祖张其仁(1395-1462),本名,随家人迁居和县,后居南靖。第十一个祖先张海鸾(1703-1755),出生时名鹤友,号。尤松。出生?,清朝?雍正年间,考中第五,入州学。?明清时期,我们的祖先在安徽的和县、乌江以及江苏的南京、江浦、江宁、京口(镇江)等地生活了300多年。张海銮在贺州以办学和教书闻名。一些政府官员送他们的孩子去上学。做粮食的齐桓公和齐桓公李都派自己的儿子去接受遗产。?一个偶然的场合,淮安城守李宇春精?齐桓公和李?经人介绍,认识了张海銮,当即聘他为淮安?系里的教授?。几年后,李宇春?转岗?我们第11任祖海鸾工失业了。也许是书生的清高自尊,他改名了?张呵呵?,?游学淮阳,卖诗词台词,能占领泰兴程楠街头吗?。谱载:鹤是男的?沉湎于诗酒,工于八书,有舞蛇之态?张和火(海鸾)成为张迁泰的真正始祖。

张海鸾之子张念祖(1739-1786),生于乾隆年间,邓(小九品官),定居刁铺村(当时叫?北李庄?)。张念祖的长子张谭,长孙张明,玄孙张姜,三代同堂。一个外国学生?。张明(1797-1845),字常,名,终身受教。在过去,我称我祖父的祖父为高祖。高祖?的父亲是谁?天足?张明是我的祖先。他在李雪和周围的村庄相当有名。这两年发现的薛氏族谱,大丰社区的霍氏族谱,庙湾的颜氏族谱都是他写的?音乐顺序?还是?传记?,签名?唐焱张明?。张明的长子,我的曾祖父,张江(1818-1860),出生在张羽。太学生?,授予泰兴市?医官?。他的医术高超,尤其以治疗疑难杂症闻名。有些谣言说,张瑜先生制造药丸来治疗一些生病的难民;有的传言,张瑜先生用草药烧汤,制服了春旱时流行的瘟疫;据说张瑜先生曾经用一个秘方治好了扬州一位官员妻子的重病。于是,扬州官员或市府官员举荐了张甲?佛心?金匾。

李雪村的张氏家族在乾隆至咸丰时期发展到了鼎盛时期。余章公有兄弟五人。他是大哥。你叫他什么?大房间?。大房间里,房子前后有四个入口。前三个入口是四合院,院子里有洋槐和桂花树。门厅和开放式大厅装饰精美。佛心?匾高挂在开放的大厅里。在村里,就像一个大家庭。在我的曾祖父张泉那一代,由于时局的动荡和隔壁房间的家庭纠纷,这个家族的家世正在衰落。我的祖父,连同他的叔祖父和叔祖父,离开李雪村到镇上做生意。

据堂弟张庆广说,家里的古匾后来传到了住在房子附近、在泰州木材厂工作的堂弟那里。也是在大跃进时代,这块牌匾消失了,因为上一代已经去世了。佛心?没人提到牌匾。这块已经超过160年的古牌匾,如果能够重现,那将是一个奇迹。

因为是张家的事,冗长。我想让晚辈知道,历史上有一个乐善好施的张氏家族?医官?。就算传说有夸张的成分,佛心呢?四个金字,毕竟承载着家族的荣耀。

作者:张庆生(微信微信官方账号:泗水文新)

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