冀州文化
地隐紫清，天寒飘。
千千万万个桑于哲的前代，永恒的爱就是这种状态。
当秘书处开始询问客人时，就知道好的句子会被留下。
——史明九走:《古佛阁与石成》
(一)冀州风光
据隋朝史书记载，冀州人民“忠厚，农桑”。《范雎》说，“冀州肥而不熟，男勤劳女勤耕织。”说明养殖业的发展历史悠久。据史料记载，冀州新都地势平坦，土地肥沃，历史上养殖业非常发达。例如，冀州新都种植棉花的历史悠久。棉花“在南部非洲种植”，从唐朝传入中国。明清时期，深圳、河北的棉花种植户几乎占农民的80%，还掌握了“一岁收”的耕作技术，因此被称为“冀南棉海”。冀州新都的林业以杨、柳、榆为主。大多数果树是苹果、梨、杏和枣。据说冀州新都的枣大如梨，紫色细纹，核小，味甜。红枣的品质在历史上是很有名的。《旧志》载:周城西南三十里，枣多，故名“枣山”(今枣园村)。因为新都的枣质量好，所以经常作为贡品献给皇帝。晋代左太冲的《杜薇赋》曾称新都之日为“御日”。相传北齐时，仙人钟思曾得信京师之日，故称“钟思之日”。杨迪大业初年，“中丝枣”曾作为贡品献给杨光。
冀州新都治河渠，水陆交通便利，商业发达。据《旧志》记载，南北朝魏后期，这里是征兵、收粮、迁民的中心。冀州新都不仅有富水店、曾家庄、芦村、土路口等分别通往南宫、枣强、深州的八家店铺，还有商旅聚集、相对繁华的四大堡子城。《旧志》说，“四人从保迁济，居商优于周”。这四个有出差的大堡垒村分别是:今天的田村、韩村、谢家庄、李码头。码头李“殷欲奔焦冲，北接天津，南接，上下，受其委而失，桥寨西门与西北之地相连。深圳、赵、束鹿、宁晋四县的民贸有缺口吗？货物远行，从元氏县到火炉山，从西部到太原。陆地和水在四个方向汇合。号码是码头李珍。”其他的还有今天的张淮村，是元代的张华两镇，南有南河，北有天津卫，曾经繁华一时。恩关村是一条古老的交通要道，在秦朝时期，这里就设立了交通检查站来管理贸易。《史记》云:“恩于风俗者，古之信者，轻于地，界于燕齐之间。到目前为止，他们认为家乡是有名的。”在冀州首府，许多村庄是由商业和贸易发展起来的，如中甸、东店和Xi安，这些都是汉代在河岸上开设的旅馆，因为商业的繁荣而发展成为村庄。许多村庄，如钱坫杨村、富水店和仓头，也因为位于当时的主要水道沿线，商业发达，人口繁荣而被开发成村庄。
自佛教传入中国以来，它就与中国古代文化有着密切的联系。南北朝提倡佛教，大兴寺庙，北魏把冀州作为政治、文化、经济中心。境内寺庙众多，据史料记载，东有赵匡胤在宋太祖修建的泰宁寺，西有隋朝开元寺，南有南禅寺，北有风景秀丽的“魏紫夕阳红”七库林寺，城内大道寺庙留有宋徽宗墨迹。建于明代的关帝庙位于中国北方的贾庄，占地40多亩。每年二月和十月有两次庙会，方圆100多里的人一个接一个去。规模挺大的。庙上村还有伊娜庙，北初一村有诗佛庙，双庙村有玉帝庙，三庙村有仙庙，大庙周村有奶奶庙。人群熙熙攘攘，游客涌入，以寺庙为中心的商业交易相当热闹繁荣。很多地方，所以逐渐形成了集镇。
冀州新都有许多著名的文化遗址。如宋代鲁有一座“养正堂”，据宋代著名学者黄庭坚记载。他建造的避暑别墅位于德克萨斯州的西部。据明代《大一统志》记载:“汉袁绍为冀州刺史，曾在此记载刘崧镇。袁绍盛夏饮酒，以避一时之热，故在和硕有夏饮。”根据这个历史传说，陆佑开被命名为“颐和园”。
大道庵位于周至北部，建于宋代宁始，惠宗曾在此留墨。
位于周至东北的百花楼建于宋代。《旧录》说，“楼高一百余尺，钟鼓漏顶，壁上绘花”。明·郑东将军在百花楼上的诗感叹道:
赵王墓含轻烟，袁绍城边树叶稀。
千里关山非故国，百花亭废市。
建于宋代的八角井，据说常年清澈干燥，深二尺，径九尺五寸。
明代隐士张，建有“轩”，在周统治东方。玄关前，石堆如山，花木扶疏。
明代山水田园诗《轩韵》:
魏紫山是草堂，巷子深。
避世，耕新亩，传旧诗书。
红瓢里的几块砚台、几朵花，不经意扫去，庭中的草却不除。
世界上没有一样东西像水一样。这是谁的喜悦？
柯谦的诗《咏尹青轩》说:
茅州靠近魏紫峰，道路绿树青苔密布。
花圃只许明月到，柴门昌潜封白云。
远见卓识的陶弘景，我不学痴狂的阮思宗。
据说荀良麟是太守，时有五匹马访人。
不幸的是，这些文化遗址在战争中被彻底摧毁了。现存的文化遗址包括汉昭王张耳的墓，据说是城南十多里的一座双人墓。《周树》载，“齐阳献帝为大祖，诏削王琦皇位，无异于京师南征，望祀于张耳。”根据文中提到的地理位置，推断双忠墓可能是汉昭王张耳的墓。现已列入县级重点文物保护单位。张耳庙和一块刻有“汉昭王张耳之墓”的石碑也在州城南门旁边。
明进士翟如坚有一首题为《张耳之墓》的诗，其中说:
剑起，龙林再攀。
皇帝打算面朝渭河，封土入恒山。
在空旷的壕沟外面，在古老的坟墓之间。
草多树少，鸟自闭。
清代枣强县知县赵高写有《张耳祠堂诗》；
名人问心无愧，只是友情太稀疏。
巨鹿呢？
宝座是红色的，旗帜是紫色的，很舒服。
谁怜悯水，呜咽着责备陈郁！
《旧志》载有冀州的一个土墩。据调查分析，大部分属于汉代古墓。城北七里有张家古中村，古中村有南北两座墓。南坟地有一座瘟神庙，北坟地有一座小庙。埋土被暴雨打了，发现了一座砖墓。规模宏伟，或者云是汉光传王墓，深不可测，无人敢入，所以用土堵住。南墓和北墓就是今天的前后墓。东汉墓中的钱冢和孙墓中均出土了银质玉衣和铁器。现在侯仲墓已被列入省级重点保护文物。
相传袁绍坐冀州时，冀州有一位仙女，名叫李三娘。她每隔两天就用这个石磨在城外的海子里磨面条。每一天，趁着夜色，骑着神牛给百姓送面粉。磨直径四尺八寸，一周六尺八寸，一尺四寸厚。
冀州以其独特的风格吸引了许多诗人和学者，为它留下了精彩壮丽的诗篇。汉代写冀州赋，写冀州山水田园诗。唐代大诗人白居易、崔琨、高适，宋代文天祥、苏轼，元代王冕等，都曾以其奇葩写下了关于古冀州的不朽诗篇。
(二)学术和学风
隋朝史称冀州为“好儒”。《旧志》说，冀州居民“勤勤恳恳，任劳任怨”，“儿女皆送师，读书读书，不分富贵。”金卫的骄母宋，住在冀州。小时候，她跟着父亲读了很多书，见识很广。后来魏魏被任命为前秦苻坚太学。由于当时缺少礼乐博士，朝廷官员请八十多岁的魏木松在家中设立讲堂，招收100多名学生，通过床单授课。隋代的、唐代的孔都曾在家乡聚会讲学，对当时和后世都有很大影响。“姬姓是一个古老的名国，学而优则仕，冠于他地。”冀州办学的历史在宋代以前已经失传。宋代的州学位于城西南，后为兵荒马乱所毁。金太宗八年，周派在周城文庙创立。于今系博士张仪题写了《冀州性学碑》。元明清三代都非常重视办学和建校。据《范志》记载，明洪武九年，太子张创办了经世学堂，万历四年，赵高开始创办书院。该医院位于该市马神庙的西部。清乾隆四年，周知年间，杨倩开始兴建新都书院。当时浙江孝廉韩城节被聘为老师。对于在书院读书的人来说，“五人争锋，六人从童子中挑秦”(吃秦的人相当于享受免费待遇的学生，挑秦的人是指能进学堂的学生)。光绪八年，吴汝纶任知府时，从新城请来王树南、何涛为师，在一州五县挑选弟子学习。“数年上A-B榜者数十人”(取秀才者名为师，明清进士为师，举人为师)。“周人、李(即六品)等。，尤其是诗歌、古文、词，名扬天下，评论者是书院中最有才华的人。”李曾谈及光绪二十年的冀州侨才书院。张存义，西冶庄头村人，在本村创办了富阳书院，第五次讲学，培养了许多人才，被吴克明授予年号。明朝洪武八年，开始乡村和社区办社会学。清朝规定大乡镇办社会科，以学生为师。凡贴近农村，12周岁以上20周岁以下，有志于学文学者，均可录取。除了社会学之外，还有许多私人捐助办的志愿学校，如清代的贝蒂村、吴家寨村、西乌村和南内张村，以及南张淮村和吴栋村。根据《旧志》，当时三派(国、社、义)分立，学风甚盛。在这里，我们用赵高在冀州《设义务学堂》诗中的两句话“义重于今人所熟识，林中满读书声”，来说明这个有着悠久文化传统的古老冀州，提倡学习和学问的风气。1940鸦片战争后，组织“洋务”、“推广西学”，于是在光绪二十八年(1902)，新都书院改为中学(五郡合建，归省直辖)，即直隶省第十四中学。光绪三十一年(1905)，建立县级教师作坊。民国二年，县立高级小学。光绪末年至民国十七年，蓟县共有452个乡镇办小学321所。
(3)人的处境
《旧录》云:“名臣学者，皆出于州，载于列传，斑斑点点。”“英雄都相当漂亮，比如孔超的父亲和赵娟。代代相传的人多了去了，代代相传。”东汉时期的信徒邳彤、刘智帮助汉光武帝刘秀打败王朗，平定天下。后邳彤封刘知官为陵守侯，封常成侯。
东晋十六国时期，长乐冯氏是南北朝时期的“贵族世家”。从北魏到隋唐二百多年，住在朝廷的有一百、二百人，其中冯巴、洪峰是北燕的君主；北魏的冯太后多次上台，帮助孝文帝进行了历史上著名的“孝文帝变法”，对当时的社会发展起到了积极的作用。其他如冯、冯子聪、夫、冯慈明、冯元昌、、、等。，都是高虏侯的官员，地位显赫，通过婚姻与当权的鲜卑贵族紧密结合，一时名重。
到了唐代，孔子的父亲，第三十七代以孙同、李白为友的“朱熹六复”之一的孔超，与韩愈为友的(工部尚书)、孔(工部尚书)、孔为(吏部尚书)都是信徒。他们以文学才华和成就闻名于世。
隋代天文学家，晋代佛教高僧石，唐代程颐、程秀吉父子和(均为大画家的弟子)，著名青年大臣殷绍，后魏的、田匡、卢忠贤、卢铎、张存(司马光的等)。《汉书》称冀州为豪爽之士，《宋史》称冀州人为“勇武之士，以‘心强’为题”。五代的马谡、荆汉儒，北宋的张、傅斯让、耿全斌，都是抗击外侮、立下战功的名将。在姬野战乱频仍的岁月里，新都出现了许多抑强抗暴的武侠英雄。比如创造了明清黄三打枪拳的宋麦伦，八卦掌鼻祖董海川的著名弟子尹复、梁振普，堪比燕子李三的雷三群等等他们是传奇，保持和发扬赵岩的慷慨遗产。
据清朝的一些史料记载，由于冀州“隘口狭窄”，土地不足以供养，但商业很多。它的人类可以到很远的地方去其他县市求财，从首都和各省到北方到边疆。富商巨贾往往更倚重横横百姓，赚得盆满钵满，滋润乡野。“如清末黄村人王汝鸿”设大营，有京、津、张家口四地。又有贾家(贾为山、贾殿三)在辛集、南宫、莱文、济南、天津等地经商的。"。他们有广泛的业务联系。值得一提的是新都人经营的古书业，他们的足迹遍布北方各大城市。比如北京琉璃厂的文化街，清朝光绪年间就有魏占良兄弟开的文友堂，谭西庆开的正文斋，张开的鸿景堂等等。在他们的管理中，不仅为保存祖国的文化遗产做出了巨大贡献，还培养了孙殿起等众多的目录学家和整理古籍的工作者。
在冀州工作过，在历史上大放异彩的外国名人不计其数。比如张敞，汉代的“赵浩棋画眉”，张苏的“二日”廉政表现，贾敦义，唐代被称为“当角刺史”的冀州刺史，宋代的《和硕三令》书信，都成就了李冲。还有被誉为“冀州神童”的洪，元代的元好问，苏轼赏识的李，与李贺、孟郊为友的刘偃师(其诗被誉为“自鸣得意，举世无双”)，擅长写楷书的明代太仆张欣，清代桐城派后期学者，人称“曾门四弟子”的，等等。
汉光武帝刘秀，尉迟恭，唐朝名将罗成，史书上的著名人物柳永，都在冀州新都的土地上留下了许多动人的传说。
据《旧志》“夫地应北朝五代之交，兵无虚日求危。”其实不仅仅是北朝五代，我国历史上几次大的战争，几乎都涉及到这里。元夜，古都，汉元年王朗赴冀州，另起炉灶，王朗被轻兵器袭。东汉三国之争，在晋代十六国更为频繁。唐朝安史之乱的元凶史思明，天宝十五年被困冀州；自宋代以来，契丹和其他外国势力不断侵犯和占领冀州几次。元朝的蒙古人进攻中原，明朝的王艳横扫北方，都使这里的人民遭受了严重的灾难和战争，生活几度被毁。
历代农民起义军也曾在这里的反抗斗争中燃起燎原之火。东汉的铜马赤眉起义，汉灵帝的黄巾起义，南北朝的荣格、道人大乘法庆起义，隋唐的刘黑闼、刘浏、刘启起义，明代李自成名将刘芳亮率领的起义军，都在冀州新都唱响了雄壮的战歌。
明朝使臣朱翼飞在《冀州怀古》诗中写道:
恒山南下助嵯峨，姬野战事不断。
贺流曾忠拓跋，朱三犹恐沙陀。
鹰悲秋草，马夜渡冰。
不夸人落，清则听枣歌。
夕阳废弃了几个村庄，于是老新闻又详细讨论起来。
从黄巾到牡鹿，平原有白骨。
庄稼人去空中传报河北，夏亭凄凉说袁。
张苏的遗产是独一无二的，他有两天不允许穿私人衣服。
古冀州历史的变迁图景会给人以有益的借鉴，散发着历史芬芳的古冀州也会激励人们在未来的征程中再立新功。